坛经解读,第十一讲、嘱咐（07）预言未来

　坛经解读 第十一讲、嘱咐（07）预言未来

　 大师七月八日，忽谓门人曰：“吾欲归新州，汝等速理舟楫。”大众哀留甚坚。师曰：“诸佛出现，犹示涅槃，有来必去，理亦常然。吾此形骸，归必有所。”

　 众曰：“师从此去，早晚可回。”

　 师曰：“叶落归根，来时无口。”

　 又问曰：“正法眼藏，传付何人？”

　 师曰：“有道者得，无心者通。”

　 又问：“后莫有难否？”

　 师曰：“我灭后五六年，当有一人，来取吾首，听吾记曰：”

　 头上养亲，口里须餐。

　 遇满之难，杨柳为官。

　 又云：“吾去七十年，有二菩萨从东方来。一出家，一在家，同时兴化，建立吾宗，缔缉伽蓝，昌龙法嗣。”

　 七月初八这一天，慧能忽然对门人说：“我要回新州，你们快去准备船只。”见大家坚决挽留，便又说：“自从诸佛出现，还指示了涅槃，有来必有去，此事于理也合乎常规。我的形骸，回去才是必得其所。”

　 大众中有人问：“大师从此离去，何时才能回来？”

　 慧能说：“叶落归根，来时嘴巴不会告诉人，去时也不会明讲的。”

　 大众中又有人问：“大师，您的正法眼藏，传给了什么人？”

　 慧能说：“有道者自得，无心者自通。”

　 还有人问：“将来，您还会有灾难吗？”

　 慧能说：“我去世后五六年，应当有一个人来取我的首级，请听我一首谶诗：‘将我的头当着亲人供养，之所以盗取我首级是因为需要吃饭养家。遇到一个叫满的人带来这次灾难，姓杨姓柳的当朝为官。’”说完诗后稍停了一下又说：“我去世后七十年，有 2 位菩萨，一位是出家人，一位是在家居士，同时建立禅宗文化，振兴禅宗，建立寺院，使佛法昌盛。”

　据史料记载，慧能去世五年之后，有一位高丽和尚叫金大悲，想要将慧能的头带回国当作亲人供养，自己又不敢来偷，于是用重金，收买了一个叫张净满的非常贫穷之人。因为有此预言，弟子们事先将慧能的脖子用铁皮包起来了，这个人一时砍不下来而造成的吃亏惊动了守塔和尚，于是将此人送交官府。当时刺史叫叫柳无忝，县官叫杨侃，他们问和尚如何处理，和尚说：“佛家并无冤亲之分，如果按官府可能要杀头，佛家慈悲，还是将他放了吧。”

　 慧能去世七十年后，南岳怀让的弟子马祖道一又一次将禅宗推向了巅峰，其得法弟子有 139人之多，在当时禅宗几乎成了佛教的代名词。另一位在家居士叫庞蕴，被称作东土维摩诘，所作偈诗 300 多篇，使许多文人墨客与禅宗之间架起了桥梁。

　 问曰：“未知从上佛祖应现已来，传授几代，愿垂开示。”

　 师云：“古佛应世，已无数量，不可计也。今以七佛为始。过去庄严劫毗婆尸佛，尸弃佛，毗舍浮佛；今贤劫拘留孙佛，拘那含牟尼佛，迦叶佛，释迦文佛，是为七佛。”

　 No 古佛名号所在大劫劫名称出现次序

　 燃灯佛过去庄严劫第 1 佛 1 毗婆尸佛第 998 佛 2 尸弃佛第 999 佛 3 毗舍浮佛第 1000 佛 4 拘留孙佛现在贤劫第 1 佛 5 拘那含牟尼佛第 2 佛 6 迦叶佛第 3 佛 7 释迦牟尼佛第 4 佛

　 弥勒佛第 5 佛

　 未来星宿劫

　 “释迦文佛首传摩诃迦叶尊者，第二、阿难尊者，第三、商那和修尊者，第四、优波鞠多尊者，第五、提多迦尊者，第六、弥遮迦尊者，第七、婆须蜜多尊者，第八、佛驮难提尊者，第九、伏驮蜜多尊者，第十、胁尊者，第十一、富那夜奢尊者，第十二、马鸣大士， 第十三、迦毗摩罗尊者，第十四、龙树大士，第十五、迦那提婆尊者，第十六、罗睺罗多尊者，第十七、僧伽难提尊者，第十八、伽耶舍多尊者，第十九、鸠摩罗多尊者，第二十、阇耶多尊者，第二十一、婆修盘头尊者，第二十二、摩拏罗尊者，第二十三、鹤勒那尊者，第二十四、师子尊者，第二十五、婆舍斯多尊者，第二十六、不如蜜多尊者，第二十七、般若多罗尊者，”

　 “第二十八、菩提达摩尊者，第二十九、慧可大师，第三十、僧璨大师，第三十一、道信大师，第三十二、弘忍大师，惠能是为三十三祖。从上诸祖，各有禀承。汝等向后，递代流传，毋令乖误。”

　因开篇已经列出，此处省略

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