论礼仪教育的功能

2006年7月第5卷第4期

湖南师范大学教育科学学报

journalofeducationalscienceofhunannormaluniversityvol.5no.4j己.,2006

康琳

(湖南女子职业大学，湖南长沙410004)

摘要:人类的和谐文明不仅包括人与社会、人与自然的和谙发展，而且还包括物质丈明、精神文明、政治文明的和谙发展。礼仪具有能动的社会作用，它渗透于社会生活的方方面面，是公民道德素质教育必不可少的一项内容。文明礼仪是和谙社会建设的重要内容，丈明礼仪教育的实践是构建社会主义和请社会的重要手段。

关键词:礼仪文化;教育;功能

中图分类号:6410文献标识码:a文章编号:1671-6124(2006)04-0091-02

实现社会和谐、建设美好社会，始终是人类孜孜以求的社会理想。随着党的十六届四中全会精神的深人贯彻，建设有中国特色的和谐社会，形成和繁荣和谐社会的和谐文化，已成为我们文化生活和文化建设中的重要命题。礼仪教育使人们将行为规范约束在一定的礼仪范畴中，各就其位，各尽其职，以保持人类社会的健康有序发展。礼仪具有能动的社会作用，它渗透于社会生活的方方面面。在现代社会，这种作用主要体现在交际功能、道德功能和管理功能上。因此，礼仪教育对构建和谐社会起着积极而十分重要的作用，是必不可少的一项公民道德素质教育。

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一、礼仪的德育功能

社会是由人组成的，人是社会关系的总和，是和谐社会

的主体，离开了人际关系的和谐，就会引起社会秩序的混乱，

社会和谐就无从谈起。而要建立和谐的人际关系，维护良好

的社会秩序，既要靠法治，也要靠道德。正如胡锦涛总书记

指出的那样，一个社会是否和谐，一个国家能否实现长治久

安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。文明

礼仪应该说是社会交往的必然产物，是调整和规范人际关系

的一种行为规则，是伦理道德的重要组成部分。一个民族中

若是不注重文明礼仪的公民比率过高，肯定会在一定程度上

制约这个民族文明程度的提升，甚至会给这个民族的形象造

成很坏的影响。在一些人看来微不足道、习以为常的小毛

病，会造成意想不到的恶劣后果。比如在公共场合大声喧

哗、随意吐痰、随地乱扔垃圾和便后不冲厕所等等，这些看似

简单的坏习惯往往会损坏我们整个国民的形象。

反思我们的道德教育，其中一个重要的弊端，就是概括

性的道德发展境界方面要求得多，行为养成强调得少;空泛

的大道理讲得多，操作性的技能技巧讲得少;道德的知识性

传授多，扎扎实实的行为训练少。使得一些人不知道该如何

把社会普遍提倡的道德规范，具体地转化为个人的道德行

为。更令人不安的是，有的青年把无视文明礼仪、行为不羁、

只顾自己不顾他人看成是有个性;有的强烈地要求别人尊重

自己，却不知道如何尊重别人，难以与别人建立起良好的合

作关系。尽管造成这一状况的原因是多方面的，但与我们和

谐社会、礼仪之邦是格格不人的。把礼仪教育作为社会公民

德育的重要内容，从最基本的礼仪规范人手，引导人们在约

束和规范自身行为的同时，培养高尚的道德情操，进而形成

正确的道德观、价值观、世界观，可以有效地加强德育的实践

性和可操作性，做到知与行相统一，学与做相统一。

二、礼仪教育的和谐价值

古礼的社会价值分为两个方面，一是理想价值，就是大

同社会。二是现实价值，就是小康社会。构建和谐社会，应

探究它的现实价值。礼仪对社会的现实价值是以礼仪的各-

种实际标准建立起来的一种社会秩序。社会主义和谐社会

的基本特征与目标指向是“民主法制、公平正义、诚信友爱、

充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”。它包含了社会的

经济、民主政治与法制、科学文化与思想道德的和谐发展。

要求社会经济发展更加健康，民主更加健全，科教更加进步，

文化更加繁荣，人民生活更加殷实，社会更加和谐。应该说，

人类的和谐文明不仅包括人与社会、自然的和谐发展，而且

还包括社会文明之间的和谐发展，即物质文明、精神文明、政

治文明的和谐发展。只有发展好精神文明，搞好思想道德建

设，才能为政治文明提供思想道德保证和精神动力，为物质

文明提供智力支持、思想政治保证和精神力量。礼仪与道德

的关系是极为密切的，在中国历史上道德教育总是与社会文

化建设息息相关，通过深厚的礼仪文化的营造实现道德之教

收稿日期二2006-03-15

作者简介:康琳(1966-)，女，湖南湘乡人，湖南女子职业大学讲师。

化，这便是中国传统德育的一大特色。

文明礼仪教育实践也是构建社会主义和谐社会的有效

途径。文明礼仪教育的实践秉承中华民族扶贫济困、助人为

乐、尊老爱幼的传统美德，大力弘扬“奉献、友爱、互助、诚信”

的精神，使社会生活和谐有序、安定团结。这与社会主义和

谐社会注重社会稳定和公正，提倡团结互助、扶贫济困的良

好风尚，追求平等友爱、融洽和谐的人际环境是完全吻合的，

已成为和谐社会建设的一支重要力量。

三、礼仪教育的激励功能

1.礼仪其有维系功能

没有礼仪的社会是一盘散沙，乱哄哄地经常争斗，无法

建立正常的社会秩序，群体随时随地都可能崩溃。而当群体

认同了一定的行为规范—礼仪之后，社会生活就会逐渐走

人有序的轨道，人与人之间有了正常的交往和协作，也就有

可能使得群体产生向心力和凝聚力，从而进一步保证社会的

稳定和健康发展，礼仪的维系功能也就发挥了出来。礼仪的

许多规范，都是教人怎样处理夫妻关系、父子关系、兄弟关

系，其目的是维系家庭的稳定、和睦。维系家庭的稳定是维

系社会稳定的前提，《礼记·大传》云:“圣人南面而治天下，必

自人道始矣。”这就是说君主治理国家，首先是治人，要摆正

人与人之间的各种关系。所以，要构建和谐的社会，首先必

须构建和谐的人际关系。

2.礼仪具有调节功能

礼仪本身体现着一种价值导向，引导人们选择正确的价

值方向和目标，去做符合礼仪规范的事情;同时，它通过对人

们行为的评价及评价信息的反馈，来指导、纠正人们的行为

和活动，使之符合道德规范，以特有的感召力引导人们扬善

抑恶、趋美避丑。从人的一生来看，最初接触的行为规范就

是“礼”和“礼仪”。人出生后，首先教给他的是简单的礼仪

知识和规范:在待人接物方面，要恭敬、谦逊、礼貌;在仪态仪

表方面，要端庄、调和、文雅。这是人生的第一堂德育课。此

后，人们才学习善良、宽容、诚信的道德规范。这就是以“礼”

引“德”，即以教“礼”为基础，引导人们加强道德修养，提高道

德素质，逐渐成为有道德的人。

3.礼仪具有教育激励功能

礼仪道德可以帮助人们认识礼仪的意义、内容和作用，从

而将礼仪的要求内化、沉淀，并转变为人们的人格素质。为了

使社会成员的素质符合社会所需要的秩序，任何社会都会推

崇相应的理想人格，道德精神就是理想人格的重要内涵，礼仪

形象就是理想人格的外部表现。即“德”成于中，“礼”形于外，

“德”、“礼”互相依托、相辅相成。礼仪能够通过认知的方式，

帮助人们理解礼仪的价值及在塑造理想人格中的作用，从而

自觉地培养道德精神和礼仪素质;同时，它还能够通过评价的

方式，激发人们的道德情感和道德意志，引导人们坚持不懈地

追求良好的礼仪形象，塑造一种将内在的思想素质与外在的

仪表素质有机结合的完善的人格形象。人的道德素质是沉淀

在内心世界的，但是，它可以通过人的礼仪行为表现出来。所

以，观察一个人的仪态仪表、行为举止、语言文字，往往可以了

解他内心的道德世界，包括道德认识、道德倾向和伦理精神，

从而评价他的道德水准和修养程度。

四、和谐社会中礼仪教育的途径和方法

现代教育家提出了“千教万教，先教做人，的教育理念。

我们的教育要培养人，首先就要注重培养有教养、知礼仪的

人。礼仪的推行过程，其本身也就是一个全民的教育过程。

礼仪的推行，也就是全社会道德水平普遍提高、精神境界不

断提升的过程。

1.把礼仪教育作为提升全体公民道德素质的起点

“德成于中，礼形于外。”礼仪本身是人们道德意识、道德

信念、道德情感等精神内涵的外化，没有对礼仪的正确认识

和对礼仪精神内涵的深刻理解和把握，就不可能产生积极的

道德情感和正确的道德判断能力。所以，礼仪教育不能仅仅

停留在外在形式的表层。而是要以此为起点，引导全体公民

通过“五讲四美”及“礼貌待人、热爱集体、关心他人、诚实守

信”等良好的道德行为实践体认道德，逐步把社会的道德规

范内化为自身的道德品质，树立起内心的道德信念和礼仪修

养准则。

2.健全规章制度，发展健康舆论，促进社会和谐发展

丰l仪的践行主要是靠人们的自觉来维持的，靠社会舆论

来监督的。礼仪具有“自律”的原则。礼仪的自律原则，要

求人们从内心树立良好的道德信念和行为准则，并以此约束

自己的行为。但“自律”是通过自觉遵守社会各项规章制度，

并依靠舆论的监督而实施的，“没有规矩不成方圆”就是这

个道理。所以，各机构要制定必要的规章制度，并开展好宣

传教育工作，形成健康的舆论和良好的文化氛围，以引导青

年朋友规范自身行为，克服不良的行为习惯，逐步提高自我

约束和自我克制的能力。以使人人都自觉遵守礼仪规范，提

升个人和社会的精神品位，推动精神文明建设，促进社会的

和谐发展。

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