源头治腐重在教育

治本治源,反腐败斗争必须从源头抓起才能彻底根治腐败这颗"毒瘤".那么,如何治本治源?儒家学派的观点认为"人之初,性本善".人生下来都是善良的，变坏是因为后来受到外界环境的＂引诱＂，于是才有了＂性相近，习相远，苟不教，性乃迁＂．按照这一观点，只要加强领导干部的思想教育，提高自身免疫力，就能够做到廉政．而道家和佛家认为＂人之初，性本恶＂，老子就认为＂自私是人的天性，本性，人必须要有约束，没有制约的权力是产生腐败的温床，绝对的权力就会产生绝对的腐败＂．按照这一观点就需要从制度入手，才能杜绝腐败．那么今天我们采用的是什么样的反腐防腐措施呢？即把儒家和道家这两种观点相结合起来，将依法治国与以德治国结合起来，在此基础上进一步完善反腐倡廉的方式方法．象去年年初，我们中央为此颁布的《建立健全教育制度监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》，就是从根本上遏止腐败发生的一个重大举措．
　　《实施纲要》中强调：＂反腐倡廉教育要面向全党全社会＂．具体如何加强教育？应该说中国是世界上最重视对领导干部进行廉政教育的国家之一，我们的教育方式不可谓不多，我们的教育内容不可谓不丰富，但我们的教育效果却不是最好的，那么，病根在哪里呢？应该说，在一些地方和部门，疏于教育是一方面原因，但这也只是客观上的原因，从另一方面来看，一些领导干部特别是手中握有实权的领导干部，常常认为自己在单位是领导者，是管理和教育别人的，不需要接受教育，因而对党组织的教育从内心里反感，抵触，不愿意也不真心接受教育，厌恶教育的直接恶果就是理想信念的丧失，伴之而来的就是言论和行为的反动，这种反动思想可能在单位不说，会上不说，但是端起酒杯时，在家关起门时就侃侃而谈了，这个时候也是这部分人最真实的想法了．这样的人有一个共性＿＿无不认为理想教育是空的，信念教育是虚的，廉政教育是没用的，因为嘴上说的和心里想的两码事，从心里抵触各种教育；即使是迫不得已参加各种学习教育活动，也是左耳进右耳出，不入脑入心．有的人听了先进事迹教育可能会＂激动一会儿＂，听了反面警示教育可能＂害怕一阵儿＂，可激动害怕过后又觉得＂什么这个那个的＂，不就那么回事．因此不真学，不真信，这种人一旦离开公众的视野，一旦面对金钱美色的诱惑，一旦触及自身的利益，就赤裸裸地暴露本质，干起腐败的勾当也是＂脸不红来心不跳＂，因为这种人无不认为＂政治是虚的，理想是远的，权力是硬的，票子是实的＂，所以一门心思要＂去掉虚的，扔掉远的，抓住硬的，捞到实的＂．我们常说＂标本兼治＂，那么从教育的层面来看＂本＂到底在哪里呢？从一定意义上讲，＂本＂在人心里．我们党所进行的包括廉政教育在内的各种思想教育，用一句中医术语来说就是要＂固本培元＂．那么如何＂固本培元＂呢？一是要教育以明道理．古语有云＂读书为辩是非，明道理＂．作为领导干部不要总是被迫或被动地接受教育，要积极主动自觉学习，通过学习使自己的思想得到升华，曾经有人说过这样一句话＂学习是一个人一生的主题＂，也就是说不论你是＂居庙堂之高＂还是＂处江湖之远＂，不论你是年轻或年老都必须学习，必须接受教育，只有这样才能辨别是非，知晓道理，只有这样才能树立正确的人生观，才能真正作到廉政，勤政，优政．才能克服拜金主义和利己主义的错误思想和行为．二是教育以知法纪．就是必须要对领导干部进行法律法规，制度和职业行为规范及职业道德教育，使之明确什么是必须做的，什么是应该做的，什么是可以做的，什么是提倡做的，什么是允许做的和不允许做的，以自觉用规范来约束自己和监督他人．三是教育以焕发精神．就是必须向领导干部进行健康向上而又乐于被接受的精神教育，比如开展各种喜闻乐见的说教活动，警示教育活动等等．这样做的最终目的只有一个，就是要让领导干部从中受到教益，使已经腐败了的干部浪子回头，使想腐败的干部悬崖勒马，使请正廉洁的干部正气得到宏扬

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