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红岩第七章读后感

发布时间:2022-04-22 17:06:04 | 来源:网友投稿

篇1:童年第七章读后感

第七章也可以分为上、下两篇。上篇主要写外婆和外祖父各自不同的两个上帝。外婆的上帝慈悲为怀,赐福人类,主宰一切,洞察万物,外祖父的上帝专横跋扈,法力无边,严厉残酷,人人害怕。这种对比通过生动的文学描写展现出来,丝毫没有概念化的说教,写得十分精彩,耐人寻味。下篇主要写街上的所见所闻后的痛苦感受,顺便也重提留在家里的苦恼。“我”就是在这种家庭和社会环境下生活和成长的。上篇是写“我”的精神支柱和思想环境,下篇是写“我”家里家外的日常生活和社会环境。两方面都是明显影响我世界观和人生观形成的客观因素。这显然是上、下两篇合成一章的主要理由。

篇2:童年第七章读后感

《童年》中描述的外祖父一家的生活状态,正是作者高尔基苦难的童年生活,反映了当时社会生活的一些典型的特征,特别是绘出了一幅俄国小市民阶层风俗人情的真实生动的图画。

《童年》第七章读后感

《童年》第七章读后感

第七章也可以分为上、下两篇。上篇主要写外婆和外祖父各自不同的两个上帝。外婆的上帝慈悲为怀,赐福人类,主宰一切,洞察万物,外祖父的上帝专横跋扈,法力无边,严厉残酷,人人害怕。这种对比通过生动的文学描写展现出来,丝毫没有概念化的说教,写得十分精彩,耐人寻味。下篇主要写街上的所见所闻后的痛苦感受,顺便也重提留在家里的苦恼。“我”就是在这种家庭和社会环境下生活和成长的。上篇是写“我”的精神支柱和思想环境,下篇是写“我”家里家外的日常生活和社会环境。两方面都是明显影响我世界观和人生观形成的客观因素。这显然是上、下两篇合成一章的主要理由。

读《活法.贰》第七章有感

这章主要内容是论野心,野心在我的理解范围中更代表的是那种看似不可能的梦想,可是事实证明太多的不可能最后都变成了可能,比如克隆技术的诞生,太阳能的广泛应用,宇航员登上了月球等等,这些事迹都在告诉我只要拥有雄心壮志就没有实现不了的梦想。

光和热,不论是植物还是动物都向往,因为那会给人带去温暖,我们做事情也是这样,要用自己的热情去影响带动身边的人,让他们也变得充满热情,然后去影响更多人。不论是做人,还是做企业,只有拥有这样的能力,才能够吸引更多的人来帮助我们,也会拥有更多志同道合的朋友,更会拥有一支充满正能量的团队,这是成功路上必不可少的。

稻盛和夫先生一直会说何为正确的做人方式,在这里,也说到了什么才是善的动机,就像《阿米巴经营》中说的“利他”是一样的,野心可以有,可是却不可以损害他人,利他的行为必然是可以利己的,最不好的事情,也终究会付出代价。那么在拥有善的动机,崇高的目标之后就需要我们不停地做梦,这也是对世界的一种好奇的反应,这种好奇会推动我们不断发现新的事物,从而在实现梦的道路上不断进步。

最后,我认为最重要的事情就是,在遇到任何的困难不放弃,永远靠诉自己“我行”!去坚持自己的梦想,坚持自己的野心,坚持走那条正确的路,那本身就已经是一种成就。

个性成就美丽--《教育的力量》第七章读后感

寒鸦小学莫艳艳

在《教育的力量》中肖川先生执着的相信:\\\"良好的教育一定致力于引领学生用自己的眼睛去观察,用自己的心灵去感悟,用自己的头脑去判别,用自己的语言去表达,教育的力量第七章读后感。良好的教育使得一个人成为真正的人,成为他自己,成为一个不可替代的、立于天地之间的大写的人。\\\"

读着这段文字,我浮想联翩:我们在教育教学过程中,往往喜欢那些听话的孩子,希望每个学生能按照自己的思路走;
而对那些另类学生往往视为调皮,或不可理喻。其实想想,真正推动科学或某一领域科学发展的,往往是那些富有个性的孩子。爱迪生被老师视为\\\"捣蛋\\\"生被驱赶出学校,发明出的电灯却照亮世界;
达尔文童年成绩特差,却对花草昆虫痴迷忘返,被老师认为智力有问题,在母亲的引导下最终成为著名的\\\"生物学\\\"…一个人在某些方面也许是白痴,但他在某一个领域却往往有绝对的优势。这正如人们所说:\\\"当上帝给你关闭了一扇窗,一定会为你打开另一扇门\\\"。

正如世界上没有两片相同的树叶,每个孩子也都是独一无二的。不可能千篇1律都成为\\\"龙\\\"。做父母的也好,做老师的也罢,只有充分了解和尊重孩子的个性,为孩子编织孩子自己的梦。\\\"是乔木就让它长成最好的乔木,是小草就让它长成最好的小草。\\\"只有这样,教育的百花园里才会五彩缤纷,百花竞艳!孩子们才会在适合自己的一片天空下茁壮、快乐的成长,读后感《教育的力量第七章读后感》。

如何让每个学生都得到发展,我认为前提是每个教师都得到充分的自由的发展。教师没有了个性,他的教学就成了没有个性的教学,没有个性的教学又怎能在教学中创新,教学中没有创新有怎能培养学

生的创造性!所以每个教师都应该是独特的,我希望我能成为我自己,成为独特的那一个。

前几天的一次午自习,我在教室改作业,当我改到党海川的作业时,我不禁皱起了眉头:字又宽又大,格子塞得满满的。于是,便随口说了一句:\\\"海川啊,你的字该减肥了。\\\"没想到的是,预备铃之后,几个孩子将我围住了:\\\"老师,你今天批评海川真幽默!\\\"一句话,让我不仅反思自己,是不是我真的有点幽默了?就象肖川先生说的幽默是你独特的个人风格?

我不由想到我们的教学,我们的自主管理、自合学习等学习方式的转变,由原来的注重教案转变成关注学生学案,学生自读自悟,学会学习,这样才达到了\\\"授之以渔\\\"。我们的方向是对的,不管遇到什么样的困难,我们都应该坚持下去,提高学生的学习能力,发展学生的个性,是我们做教师天职。我们教师只有自己学会学习,拥有自己的独特的教学风格,才能提高学生的学习能力。

肖川博士给予我们教师的是真诚与深刻,他与我们一起分享着这个时代的梦想与温暖。我想我们虽然不完美,但我们努力追求着,多读书,读好书,多思考,多反思,做一个有思想的教师,象肖川教授一样,做个独特的、有个性的自己。

《我的教育理想》第七章读后感

读了第七章《我心中理想的智育》,朱永新教授呼唤着的理想智育让我开阔了眼界,知道了今后对学生进行智育的方向。

教学过程中,我们应该以学生为主体,让学生自主、探究、合作学习,提高学习效率。我们要因材施教,让每一个学生都能体验到学习成功的快乐。每个小学生都有自己的爱好与特长,我们要抓住学生身上的闪光点,让每一个学生都能在原有的基础上不断提高,让每一个学生体验成功。对学困生尤其要特别关注,一开始对他们的要求可降低,让他们有成功感,让他们享受到成功的乐趣,从而树立自信心,慢慢走向成功。

智育不能只看分数,更应重视读书。朱永新教授认为,大量的阅读正是我们智育的份内任务。大量阅读,可以扩大学生的视野,促进学生的学习。读书可以解决一切学习问题和大部分的德育问题,读书可使学生收益一生。我们要指导好学生阅读,使其养成良好的阅读习惯,爱上阅读,让阅读伴随学生终身。

教育需要理想,虽然我们离理想还有一段距离,但是我们不能放弃,要不懈追求,迈向成功。

一本书虽然看过许许多多遍了,可仍然百看不厌。它就是——《海底两万里》这篇文章描绘的是人们在大海里的种种惊险奇遇。潜艇在大海中任意穿梭,海底时而险象丛生、千钧一发,时而景色优美、令人陶醉。美妙壮观的海底世界充满了异国情调和浓厚的浪漫主义色彩,体现了人类自古以来渴望上天入地、自由翱翔的梦想。正因为这本书写得好,所以我才百看不厌。

我渴望像里面的故事主人公那样,去探索海洋的奥妙、与神奇;
渴望在海面上

看一看天海之间的那一条线;
渴望看一看海洋里自由的生物,哪怕几秒钟而已,就会让我心满意足、一生难忘。我羡慕那些从事-海洋探索的教授和科学家,羡慕他们每天都和海洋和无数条大大小小的鱼在一起。可是偏偏有些人不爱护这些生灵。

他们每天只想着打捞一些名贵的鱼来赚钱。虽然他们富有了,可他们却像贫穷的人一样,因为他们缺少了一样东西——爱心。钱不是万能的,它虽然能买来世间万物,可它并不能买来爱心。眼看现在世间的生灵因为人们的贪心和垂涎正一天天的逐渐减少,那些贪心的人们还在继续。我无法理喻这些人是怎么想的,他们都钻到钱眼儿里去了。如果继续这样,这个世界早晚也会因为这些人而灭亡的。

世间是如此的美丽,但是它因为人们而变得如此的不美丽。我恨那些人他们只想到了自己,根本不会替别人想。我们来换位思考一下,假如你是这些可怜的鱼儿,人们将你捉住将拿去卖钱之后开膛破肚炖炖吃,你会怎么想。难道你不会恨这些人?鱼儿也是有生命的,它和我们人类一样同样需要家人的呵护。

海底两万里第七章读后感

没错,他创造了一个自由的世界,没有法律,没有规则,只有人性的地方,就像自认本身,无拘无束,却又最贴近自然的法则。他只是一个天真而富有浪漫色彩的人,为什么眼眸中却有化不开的凄零与忧郁?是他太天真,从未见过真实的世界,还是他的天真让整个世界欺骗了他?然而那种痛切心扉失望甚至绝望的顿悟引起的愤怒让他曾想毁灭整个世界。但他终究是个善良的人,他动用一切高科技手段藏进深深的海洋,他还不掩饰地表示对人类“文明社会”的痛恨,而对他能摆脱这种文明并且拥有完全的自由感到无比的骄傲。他简单地将他的感情溢于言表。只好躲进深深的大海,藏在世人看不见的地方。

人说大海博大可罗万物。而在尼摩船长眼中这只是一个人类的邪念无法触及到的地方,一个可以回归的家园。于是他藏了起来,只是永远沦为伤心人,除不去对人类的戒备心。

幸好他遇见的也是一群善良的人。只是他们还未明白世事之险。船长对他们不屑可能来源于他们对“自由”的追求。在陆地上,处处宽广,但人的心与思想是不会完全自由的。但鹦鹉螺号虽不博大,但人的心灵是自由的,而且,还拥有整个海洋。这种完全的自由并没有让享有它的船长变成一个荒诞的人,是因为他有着明智而善良的心智与本性。所以当教授同时面对他的不屑的无礼与高贵的品质时,感到十分惊诧。他感觉不出船长是一个什么样的人。

船长确实很焦虑,常常会无端发怒或在船舱里踱来踱去。他偶尔会对他的客人们的行为感到厌恶。

但他常常会冷静得出奇。但我相信这并不是遇到危险时的沉着应对。而是面对死亡时的一种安详的平静。

是的,他

海底两万里第七章

儒勒·凡尔纳(Jules Verne,1828~1905)被誉为“科幻和探险小说之父”,他一生专门从事科幻小说创作,作品有六七十部之多。他作品中的幻想都以科学为依据,许多在当时被认为是不可思议的科学预见,如今都已经实现或即将实现。更重要的是他作品中的幻想大胆新奇,并以其逼真、生动、美丽如画令人读来趣味盎然。他的作品情节惊险曲折、人物栩栩如生、结局出人意料。所有这些使他的作品具有永恒的魅力。

不知其种属的鲸鱼:我被抛入海里,与孔塞伊在海中相依为命。正当筋疲力尽就要沉入海底时,被躲在独角鲸背上的内德.兰德拉出水面。内德说,这怪物不是鲸,是钢制的。我这才断定它是一艘潜水艇。我们在艇顶苟延残喘。天亮时,艇盖掀开,八个壮汉出来,把我们拖进艇里去。

他在我的衣服下面放入一把刀子,很快的一下,从上至下把衣服割开。然后,他敏捷地替我脱衣服,我就抓住他泅水。

很快,我也给康塞尔脱掉了衣服,我们彼此轮流在水上“航行”。

可是,我们的处境仍然十分危险:可能我们掉下海的时候,人家没有看见,也可能看见了,但因为战舰的舵坏了。不能回到这边来救我们。现在我们只有指靠大船上的小艇

康塞尔很冷静地这样假设,并计划着随后应做的事。多奇怪的性格!这个冰一般冷的人在这里好像在自己家里那样!

现在我们唯一的生路,就是希望林肯号放下小艇来救我们,所以我们应该想办法,尽力支持,时间愈久愈好,等待小艇到来。我于是决定节约使用我们的力量,使两人不至同时筋疲力尽,下面是我们的办法:我们一个人朝天躺着,两臂交叉,两腿伸直,浮着不动,另一个人泅水把前一人往前推送。做这种“拖船”的工作,每人不能超过十分钟,我们这样替换着做,我们就可以在水面浮好几个钟头,也许可以一直支持到天亮。

这是碰运气的事!不过希望在人心中总是根深蒂固的!并且我们又是两个人。最后,我还要肯定一点——这看来像是不可能的——即使我要打破我心中的一切幻想,即使我要“绝望”,现在也办不到!

战舰跟那鲸鱼冲撞的时间是在夜间十一点钟左右。所以到太阳升起,我们还得游泳八个小时。我们替换着游,游八小时必然可以做到。海面相当平静,我们还不至于过度疲劳。有时,我的眼光想看透深沉的黑暗,但什么也看不见,只有那由于我们游泳动作激起的浪花透出一点闪光来。在我手下破碎的明亮的水波,点缀在镜子般闪闪的水而上,就好像一块块青灰色的金属片。真可以说,我们是在水银中游泳了。

到早晨一点左右,我感到极端疲倦。我的四肢痉挛得很厉害,渐渐发硬,不能灵活运用了。康塞尔不得不来支持我,我们保全生命的担子于是完全落在他一一人身上。不久我听到这个可怜人发喘了;
他的呼吸渐渐短促了。我明白他也不能支持很久了。

海底两万里第七章读后感

这一章主要是讲了不知其种属的鲸鱼:我被抛入海里,与孔塞伊在海中相依为命.正当筋疲力尽就要沉入海底时,被躲在独角鲸背上的内德.兰德拉出水面.内德说,这怪物不是鲸,是钢制的.我这才断定它是一艘潜水艇.我们在艇顶苟延残喘.天亮时,艇盖掀开,八个壮汉出来,把我们拖进艇里去.

鹦鹉螺号的主人尼摩船长是个性格阴郁,知识渊博的人,他们一道周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋,遇见了许多罕见海底动植物,还有海底洞穴、暗道和遗址,其中包括着名的沉没城市亚特兰蒂斯,这个拥有与希腊相当的历史文化的文明古国.书中都包容了大量的科学,文化和地理,地质学.阿尤那斯在航行中流露出他对尼摩船长出类拔萃的才华与学识的钦佩.但在引人入胜的故事中,还同时告诫人们在看到科学技术造福人类的同时,重视防止被坏人利用、危害人类自身危机的行为;
提出要爱护海豹、鲸等海洋生物,谴责滥杀滥捕的观念.这些至今仍然热门的环保话题,早已在两百年前就有先知者呼吁,可见留下有关人类正义更深层次的思考,才是此书让读者感受富多采的历险和涉取传神知识后,启发我们以心灵更大的收获.

这本书的精妙之处还在于完全自然的知识启迪,虽然书中讲述了不少有关海洋的知识,例如红海一名是源于海中的一种名叫三棱藻的微小生物分泌的黏液造成海水颜色像血一样红.但是没有任何一个在读者接受起来十分刻意或困难的,只是一次旅行中的所见所闻罢了,这使人们对因景而生的各种想法和收获都得以牢固的保存.

并不是每一本科幻小说都像《海底两万里》一样富有强烈的可读性,它作为一本不是凭空捏造而是远见加博学累积成的小说,不但为对海底知识了解不详尽的读者解读了他们的旅程,更让后人看到了古人的智慧与文明.

海底两万里第七章读后感

今天,我怀着无比兴奋的心情读了这部小说.这部小说,给了我极大的震撼.它告诉了我各个我不懂的美丽的岛屿,它告诉了我康塞尔是何等的忠诚,还告诉了我许多我在课本上学不到的知识.作者在海底遨游,能看见许多珍贵的鱼儿,又能经历这么多希奇古怪的事,我是多么的羡慕,但能看到这本著作,我真荣幸.不知其种属的鲸鱼:我被抛入海里,与孔塞伊在海中相依为命。正当筋疲力尽就要沉入海底时,被躲在独角鲸背上的内德.兰德拉出水面。内德说,这怪物不是鲸,是钢制的。我这才断定它是一艘潜水艇。我们在艇顶苟延残喘。天亮时,艇盖掀开,八个壮汉出来,把我们拖进艇里去。

加拿大人说得一点不错。所以,最要紧的是赶快想办法跟里面的人取得联系。我想在它上层找到一个开口,一块盖板,用专门术语来说,找到一个“人孔”;
但一行行的螺丝钉很清楚、很均匀,把钢板衔接得十分结实,无缝可寻。

而且这时,月亮又消逝了,我们是在一片深沉的黑暗中。只好等到天亮,才能想法进入这只潜水船的内部。

所以,我们的命运是完全由指挥这机器的神秘的领航人的意思来决定了。如果他们潜入水中,我们便完了!除了这种情形,那我并不怀疑跟他们取得联系的可能性。正是,如果他们不能造空气,他们一定要常常到洋面上来,更换他们呼吸的空气。所以,船上层必然有一个孔,使船内部可以跟外间的大气互相交流。

至于希望得到法拉古舰长来救的想法,现在要完全放弃了。我们被拖到西方去,我估计船的速度相当缓慢,每小时约十二海里。船的推进器搅动海水,十分规律,有时船浮出一些,向高空喷出磷光的水柱。

到早晨四点左右,这船的速度增加了。我们被拖得头晕眼花,有点吃不消了,同时海浪又直接向我们打来。很幸运,尼德·兰一下子摸到了一个钉在钢背上的大环,我们就牢牢地挽住它,才不至滑倒。

最后,长夜过去了。我的不完全的回忆不容我将当时的印象完全写出来。单有一件小事现在还可以记起来。就是当风浪比较平静的时候,我似乎几次都听到有模糊不清的声音,好像是从远方传来的不可捉摸的乐曲的和声。全世界的人都无法解释的那水底航行的秘密是怎么一回事呢?生活在这只·怪船里的是怎样的人呢?怎样的机械使它行动有这样惊人的速度呢?

天亮了。朝雾笼罩着我们,但不久就消散了。我正要仔细观察一下上层形成平台的船壳的时候,我觉得船渐渐下沉了。

“喂!鬼东西!”尼德·兰喊着,用脚狠踢钢板,“开门吧,不好客的航海人!”

但在推进器拨水的隆隆声响中间,想叫人听到他的活是不容易的。很幸运,船一会儿又不往下沉了。

突然,一片猛然推动铁板的声音从船里面发出来。一块铁板掀起了,出来一个人,这人怪叫了一声,立即又进去不见了。

不久,八个又高又大的壮汉,蒙着脸,一声不响地走出来,把我们拉进了他们的可怕机器中。

《全球通史》第七章 中国文明 读后感

俗话说:“合久必分,分久必合。”而中国文明的特点正是聚合和连续。造成此特点的重要原因是中国较与世隔绝的地理位置:大部分与陆地接壤,与海洋接触面积较小。所以地大物博,农业文明发达。于是在东亚这片富饶的土地上,伟大的中国文明,随着时间轱辘的向前滚动,在人类社会的不断进步中越来越繁荣。

本章主要讲述从先秦时期到汉朝的中国文明发展史。

东周春秋战国时期,随着众多的社会大变革,奴隶制渐渐向封建制过渡,井田制逐渐瓦解,周王室衰微诸侯争霸,东周社会礼崩乐坏,随着商品经济的发展,新兴地主阶级出现,更是在这个向封建社会过渡时期乱上添乱。这个时期出现了“百家争鸣”的思想大繁荣局面。本章主要分析了儒家的孔子对后世的影响:《五经》对百姓的思想教育;
教导帝王要在合理的道德原则基础上进行统治;
相信鬼神和上帝但对它们持置之不理的态度;
对道德原则的充分强调。还有道家的“无为而治”,法家的注重实践和社会改革。

随着生产力的发展,东周的分封国家各方面实力越来越强大,也就显得之前持续了长达八百年的分封制不再适应当时的社会。于是伟大的秦始皇南征北战统一六国,建立了中国第一个中央集权的国家——秦朝。秦朝郡县制的推行加强了中央集权力量;
统一度量衡和货币来实行经济集中化;
统一文字为后来的民族统一产生不可小觑的影响;
焚书坑儒使中国思想的黄金时代结束了。

在这一部分,秦始皇由分封制改为郡县制的这一部分让我有了一些思考:
在皇权体制下,中央集权与地方分权从来是一对很难均衡的矛盾,甚至可以说是非此即彼,不可调和。当中央把全力集中于一身的时候,政权可保稳定,但是就会造成地方创新的不足,财富阶层受到国有资本集团的重大压迫,整个社会处在低效率运行的状态之中。而当权力从中央下放到地方的时候,就会出现截然不同的景象,地方力量和财富阶层将变得十分活跃,经济可获得大发展,然而,中央的政治权威及财政收入会被大大削弱,离心离德和“以邻为壑”的诸侯经济将大行其道,此外还将出现严重的贫富悬殊。

因此,如何均衡集权与放权,作出适当的制度安排,成了统治中国的首要课题,历代政权往往踯躅于此,兴盛或衰落也由此而生。此景,两千年以降未曾稍改,秦朝也同样经历了这番景象。

接着是汉朝的的汉武帝南征北战拓大疆域,加大了后来丝绸之路的贸易量;
太学的建立;
选拔官员的新制度——察举制;
点出《史记》的伟大之处:“以史为鉴可以知兴替”;
董仲舒的“君权神授”一说可以算是道出了古代皇权的合理性,为后世中央集权的国家提供了理论依据。

最后阐述了封建制度中,历史的前进就是王朝的兴替,一个个帝王的衰落:一个有才干、有魄力的活动家推翻了一个气数将尽的旧王朝,建立了一个新王朝,然后在宫廷环境中成长起来的子孙后裔,很有可能会变得软弱无能、放荡不羁,虽然有时也会出现一个强悍的统治者或者一个能干、忠诚的大臣来设法阻止这种堕落,但总的趋向仍是朝下坡路走,直到成功的起义推翻王朝,重新开始大家所熟悉的循环。

在第七章《中国文明》中我了解了中国文化在前秦至汉朝的变迁,分析了出现的原因,收获颇多。

血红的封面,感人的插图,严谨的文字,把一场正义反抗战争描绘的淋淋尽致,同时也给予我许多启示;
中国人就应该有钢铁般的意志。

这本书讲述了我国共产党为了祖国利益,遭到国民党残酷的打击,依然坚信党的目标,从不屈服,低头。在共产党解放重庆今夕奏响一首“命运交响曲”—国民党把捕抓的人全部杀死了,大约有200人,其中包括共产党,工人,妇女,甚至老人小孩。

【红岩】中,我最佩服的是江雪琴,江姐。书中的江姐的丈夫为了革命牺牲,江姐亲眼看到他的头颅被挂城墙。江姐一次又一次的晕眩过去那种悲伤我一个初中生怎能描绘出来呢、但是,江姐并没有想其他妇女一样沉浸在悲痛中,江姐化悲痛为力量,全心投入革命斗争中。当江姐被国民党用竹签扎她的手时,她坚定的说“毒刑拷打是太小的考验,竹签是竹子做的,共产党的意志是钢铁!”这就是红岩精神!

革命虽然成功了,但革命的道路并未走完,发展国家的责任就落在我们二十一世纪青年身上。作为祖国的接班人就应该具备江姐那种不屈不挠,视死如归的英雄品质。读完红岩后,我知道越是困难的道路我们越要走,越是艰难的任务我们越要坚定不移。我们要勇于拼搏,要像海燕一样,在暴风雨中高呼“让暴风雨来的更猛烈些吧!”

读红岩,品人生。

《红岩》第二,三,四章读后感

这几天的夜,静的出奇。我仍然在阅读这本关于战争时期名为《红岩》的小说,读完二,三,四章后书中的内容又让我为之一震,那时的共产党英雄不向敌人屈服的精神是多么令我敬佩啊!

《红岩》这本小说的二,三,四章主要讲了:天色快黑尽了,陈松林忙着在人丛中忙碌着,听到一些零零散散的对话,大概都是讨论重庆大学的事情。夜渐渐深了,顾客渐少了。这时,甫志高来到了书店,浏览着图书。在顾客中有一个头发长长、脸色苍白的青年,正聚精会神的读着书,这个青年常常最近来书店,有时入了神就会情不自禁的读出声来,于是,陈松林主动与他交谈,了解他叫郑克昌,他很歉疚耽误了他们的休息时间。到周一时,陈松林到重庆大学走进了华为的宿舍,看见郑克昌躺在黎纪纲的床上拿着本书读者着,了解到他是黎纪纲的表弟失了业暂时住到这里,陈松林给了他一本《时代》。成瑶过江回家找二哥成岗聊天,她把《挺进报》带回来给二哥看,二哥担心她,和成瑶争吵。成岗回忆以前的事情,抗日战争初期,他考进了工厂当了一名办事员,他到总厂的修配厂做管理员,那座工厂即将面临倒闭,机器不能用,工厂面临倒闭,他让工人复工,工厂恢复了。他担任印刷《挺进报》,与江姐见面又担任了写钢板的责任。江姐和华为乘船,甫志高送他们,到华为他们家乡的地方,江姐看见布告上写着死去的战友,得知彭松涛也牺牲了,她眼泪盈眶。到了华为他们家,老太婆激动迎接江姐,江姐误认为老太婆还不知道老彭已牺牲,而华为却刚知道。老太婆和江姐眼泪盈眶。

解放前夕国统区斗争形势十分严峻,当我看到江姐得知自己的丈夫已死后,热泪盈眶,被他那种革命精神所感动。,她尽力让自己平静下来去看牺牲者的名单,陡然发现丈夫的名字列在第一行!这种突然失去亲人的感觉我实在是无法想象,这么大的打击她一个弱女子究竟该如何承受?但坚强的江姐立即想到的是自己负担着党托付的任务,没有权利在这里流露内心的痛苦,更没有权利逗留。她的脚步,不断踏进泥泞,一路上激起的水花、泥浆,溅满了鞋袜,她却一点也不知道。她全力控制着满怀悲愤,要把永世难忘的痛苦,深深地埋进心底。渐渐地,向前凝视的目光,终于替代了未曾涌流的泪水。她深藏在心头的仇恨,比泪水更多,比痛苦更深!这种精神是我们大家做不到的,竟然一位女士都能够做到,我们有什么理由做不到呢?

“没有比脚更长的路,没有比人更高的山。”我想告诉大家的是,没有我们想不到的只有我们做不到的,只要敢于挑战,没有什么战胜不了的,胜利永远是属于我们自己的!

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