惑读后感专题合集

不惑女人的浪漫心曲——读《不惑的簕杜鹃女人私语》 人们习惯用“不惑之年”来形容四十岁的男人和女人，因为随着阅历的增加，四十岁的男人和女人对世事的纷扰看得越来越明白，对人生看得越来越透彻。然而，四十岁之于女人，是一生中最为“困惑”、内心冲突最为激烈的时期，因为对世态炎凉的洞察力和对滚滚红尘的穿透力，使他们不再刻意要求自己汲汲于名利，而有回归人生意义本真的强烈要求，不像刚从校园跨入社会大门的那一瞬间，对建功立业、出人头地的渴望外化而成忙碌的脚步，由于对人生真谛单色调的靠近，从而忽视了通路两旁五彩缤纷的风景。此时的她们，有了一定的社会地位、一定的社会关系和一定的社会知名度，少了许多的青涩，多了许多的从容和淡定。与此同时，由于生理的原因，皱纹不邀自来，体态亦不如从前那般轻盈，多愁善感相伴而至：淡薄与追逐、沉静与奔放、天然与雕饰互相撞击，失眠成为家常便饭，于是，她们轻叩心灵，奋笔疾书，把无法用言语轻易诉说的心曲，诉诸笔端，用浪漫的色彩，描画眼中的世界和对未来的憧憬。

四十岁的女人，不像同龄的男人，大多时候发出的不是雷霆万钧、洪钟大吕，而是和风细雨、窃窃私语，缠绵悱恻，剪不断，理还乱。笔下跳荡的文字，亦不是应景之作，而是内心情感的自然流露，坦荡、真切、无遮无拦，汩汩流出，因而也就具有天然的感染力和静水流深的张力。

近日由河北教育出版社推出的《不惑的簕杜鹃〃女人私语》一书，便为笔者的这种“对面关照”提供了很好的例证。簕杜鹃是深圳

市的市花，因其生命力旺盛、适应性强而深受深圳人民的喜爱。这种来自巴西的远方来客，不仅适应了深圳的水土，枝繁叶茂，从不抱怨命运的不济，而且特立独行，洒脱淡薄，成为深圳一道靓丽的风景。作者以“不惑”名之，意象突兀而出，其中饱含着两位作者的良苦用心：对纯真年代的留恋、对逝去青春的祭悼、对人生百态的精心描画，成为书中运用大量篇幅反复咏唱的主题，而这样的主题必然会引起不惑女人的共鸣和同龄男人的认同。

在书中，身处南北两地的两位作者，以四十岁女人的特有情怀，通过他们细腻的笔致，袒露酸甜苦辣的百味生活故事，写尽她们眼中特别是心中的一切，表现当代职业女性对生活的爱恋、迷惘和期盼。主角不断变换，情感跌宕起伏，而作者的形象就在心灵独白、心灵梳理、心灵审视、心灵滋养的过程中，渐渐清晰，超越自己，实现着飞翔的梦想。

据书中讲，两位作者为同窗好友，虽然天各一方，然心心相通，此书即是她们多年笔耕不辍、勤于思考的结晶，也是她们献给不惑之年的最好礼物。我们期待她们的深入思考，期待她们文字之中的理性光芒，期待她们下一份献给天命之年、花甲之年乃至耄耋之年的珍贵礼物，以使她们和我们的心灵都不会感到寂寞和空虚。

我们会翘首张望，一直期待着……

不惑女人的浪漫心曲——读《不惑的簕杜鹃

女人私语》

人们习惯用“不惑之年”来形容四十岁的男人和女人，因为随着阅历的增加，四十岁的男人和女人对世事的纷扰看得越来越明白，对人生看得越来越透彻。然而，四十岁之于女人，是一生中最为“困惑”、内心冲突最为激烈的时期，因为对世态炎凉的洞察力和对滚滚红尘的穿透力，使他们不再刻意要求自己汲汲于名利，而有回归人生意义本真的强烈要求，不像刚从校园跨入社会大门的那一瞬间，对建功立业、出人头地的渴望外化而成忙碌的脚步，由于对人生真谛单色调的靠近，从而忽视了通路两旁五彩缤纷的风景。此时的她们，有了一定的社会地位、一定的社会关系和一定的社会知名度，少了许多的青涩，多了许多的从容和淡定。与此同时，由于生理的原因，皱纹不邀自来，体态亦不如从前那般轻盈，多愁善感相伴而至：淡薄与追逐、沉静与奔放、天然与雕饰互相撞击，失眠成为家常便饭，于是，她们轻叩心灵，奋笔疾书，把无法用言语轻易诉说的心曲，诉诸笔端，用浪漫的色彩，描画眼中的世界和对未来的憧憬。

四十岁的女人，不像同龄的男人，大多时候发出的不是雷霆万钧、洪钟大吕，而是和风细雨、窃窃私语，缠绵悱恻，剪不断，理还乱。笔下跳荡的文字，亦不是应景之作，而是内心情感的自然流露，坦荡、真切、无遮无拦，汩汩流出，因而也就具有天然的感染力和静水流深的张力。

近日由河北教育出版社推出的《不惑的簕杜鹃〃女人私语》一书，便为笔者的这种“对面关照”提供了很好的例证。簕杜鹃是深圳市的市花，因其生命力旺盛、适应性强而深受深圳人民的喜爱。这种来自巴西的远方来客，不仅适应了深圳的水土，枝繁叶茂，从不抱怨命运的不济，而且特立独行，洒脱淡薄，成为深圳一道靓丽的风景。作者以“不惑”名之，意象突兀而出，其中饱含着两位作者的良苦用心：对纯真年代的留恋、对逝去青春的祭悼、对人生百态的精心描画，成为书中运用大量篇幅反复咏唱的主题，而这样的主题必然会引起不惑女人的共鸣和同龄男人的认同。

在书中，身处南北两地的两位作者，以四十岁女人的特有情怀，通过他们细腻的笔致，袒露酸甜苦辣的百味生活故事，写尽她们眼中特别是心中的一切，表现当代职业女性对生活的爱恋、迷惘和期盼。主角不断变换，情感跌宕起伏，而作者的形象就在心灵独白、心灵梳理、心灵审视、心灵滋养的过程中，渐渐清晰，超越自己，实现着飞翔的梦想。

据书中讲，两位作者为同窗好友，虽然天各一方，然心心相通，此书即是她们多年笔耕不辍、勤于思考的结晶，也是她们献给不惑之年的最好礼物。我们期待她们的深入思考，期待她们文字之中的理性光芒，期待她们下一份献给天命之年、花甲之年乃至耄耋之年的珍贵礼物，以使她们和我们的心灵都不会感到寂寞和空虚。

我们会翘首张望，一直期待着……

看了论坛网十二期《知识青年个人史》,六合彩资料，眼泪止不住流下来，具体论坛网《不惑青春》读后感。写着读后感，手不停的发抖，这是追忆的呜咽，是思维的共识，是永恒的留念，也是历史的无奈…

我要大声的说一声，我也是知青。

我于1976年当上知青，尽管已是上山下乡的序幕，尽管那时物资生活前提已经好转，尽管我只在乡村待了不到两年，比起60年代上山下乡的大哥大姐们，我要荣幸得多。然而我仍是高喊一声：我是知青，我和大哥大姐们都是知青，我们是共同的战友。

一晃，我今年也有50岁了，知天命之年，感叹颇多。

40年苦乐记忆，1700万知青的个人史诗。说得好。在这里，勾起了知青们的难忘岁月，从新燃起了青春之火。

面对国家的号令，我们别无抉择。正如战斗年代年轻人取舍了当兵，出生了一批好汉；
和平时代，年轻们挑选了做进步工作者，发生了一批榜样。国家从前程斟酌，需要我们接收再教导，须要我们做出就义，我们断然走了上山下乡这条道路，尽管充斥艰苦，但毕竟我们挺过来了。我们处在那一个时期，我们遇上了。历史选择了我们，我们只能面对历史。

面对逝去的青春，咱们毫不后悔。知青岁月里，我们耕过地、插过秧、喂过猪、放过牛，向往过将来，承当着苦楚，忍耐过饥饿，饱尝着寂寞，也压制着恋情。可是我们从不懊悔,香港六合彩公司。那段刻骨的阅历，是多少金钱也换不来的。那种国度一声号召，年青人便全身心而且毫忘我心邪念踊跃参加的举措，当初有可能实现吗，今后有可能实现吗，我看不太可能。

也许说我们成熟，兴许说我们狂野，也许说我们是工具，都能够说，但我们心里清楚：我们做了祖国要我们做的事。

曾经有年轻人问过我们当时的举动：是不是太听话了，是不是太不具备反水精力了，读后感《具体论坛网《不惑青春》读后感》。

我答复，都不是。一是出于号召，二是无奈，三是青年的幻想和信心。

知青生涯只管苦痛，但究竟懂得了中国最底层人们的生活跟寻求,香港六合彩公司，锤炼了意志，积聚了经历，晓得了人生冷暖。有过知青生活的人，在后来的人生途径上都有一个独特点：不再大的艰苦。什么苦都能吃，什么痛都能忍。

面对子孙后辈，我们说历史不能分割。知青们最年轻的也有50岁了(像我这样的)，很多人都当上了爷爷奶奶，老了，真的老了！40年一晃就从前了。从知青们的文章和交换中，多了许多留神身材，增强锻炼，坚持良善意态的话语。真是岁月不饶人啊，这些白叟们之间才有的语言，怎么一下子就说在了我们之间呢?知青岁月好像就在昨天,六合彩资料，那些简易篮球场上龙腾虎跃的小伙子们，那些衣着朴实却掩不住青春靓丽的?女们，岂非刹那间就老了吗，返老还童了吗?望着照片上战友们额上刻着的深深的皱纹，谁的双眼不会潮湿，谁的心里不在流血?那是历史，那是沧桑，那是呐喊，那是迷茫，那是…

历史不能宰割。在中国当代史上,香港六合彩，应该记下这一段，深深的；
在中国历史研究中，应当有知青史的专门研讨机构；
在当代博物馆中，应该有知青史摆设，那毕竟是1700万人的一场大活动，对中国当代乃至未来的发展都将存在极其重要的意思。

遗憾的是，知青们都老了，无精神筹措这些事了，其余人也无心过问了，知青们只能在日常来往中叙话旧罢了，直至最后。常识青年从人生的第一步，就走上了艰巨之路，终极，也注定会以悲剧告终。

但是，请我们的子孙们记住，你们1700万父辈假如生在战役年代，绝不是孬种；
如果能在安宁协调的环境里读书，绝不是窝囊废；
如果还给他们青春，知识青年的人生一样出色！

还有最最主要的，不盼望我们的子孙反复那样的经历，哪怕让我们再次蒙受上山下乡的疼痛。

白岩松的不惑之惑：幸福并未伴随得到如期而来 幸福并未随着你得到的东西如期而来

记者：十年前您出版了《痛并快乐着》，书名是一种很肯定的状态。十年之后在不惑之年，您出版了《幸福了吗？》，书名却表达了一种疑问和困惑，十年之间从肯定到疑惑，为什么会有这样的变化呢？

白岩松：我觉得十年前这种坚定，既是属于我自己，也属于周围的环境。那时候我刚刚过了三十而立的状态，电视也只做了七年。痛苦也好，快乐也好，都非常直接、具体。又是十年过去了，我觉得并不是因为感受迟钝了，是更敏锐了，那么能够确定的东西反而不像十年前那么明确了。我发现岁数越增长，其实惑的东西更多。《幸福了吗？》这本书光封面跟封底就有四个问号。

写一本书当然不仅仅是写自己。这本书我不过透着自己写这十年，这个时代，包括写你。所以我最高的期望就是，有人问我：“你期望我们在这本书里能读到什么？”我说：“读到你自己。”

记者：那么在您看来十年里这个时代有什么变化？

白岩松：十年前的时候，中国依然处于一个初步完成物质目标的年份。而到现在，改革走了32年，有些东西我们已经得到了，但是你原来期望的那种幸福并没有随着你得到的东西如期而来。

十年前中国是一个追赶者，现在已经追到世界第二（大经济体）了。我在为节目写讲稿的时候也谈到：为什么中国成为世界第二之后我们没有看到欣喜若狂？没看到所有人的骄傲？从2000年到现在又一个十年过去了，一定会有相当多的人认为，那就是一个数字。世界第二并不能跟我们每个人的笑容和幸福挂钩。我自己发明一个词，似乎到了一个时代的“折返点”，你要重新回去寻找一些东西。从个体来说会想：我开心么？幸福么？对于一个时代来说更大的命题就是，我们究竟要什么？

中国过去所有的目标都是能用数字衡量的，而温家宝总理提出的“尊严”，是第一次提出了一个明确的、没法儿用数字衡量的目标。它跟每个人的幸福有关，跟民主自由、体制改革、环境、脚步慢一点等等紧密相连，这就是“折返点”。我的书很明确，当我确定了“幸福”和“信仰”两个字之后，就有底了。

记者：那你觉得幸福的概念到底是什么呢？

白岩松：我们曾把开心、刺激、舒服、得到等欲望的满足当成了幸福，但后来发现不是，它只是幸福的碎片。我觉得幸福必须是整体的、抻长的、平静的、有安全感的，内心有感恩的感觉。有几个人敢跟我说他拥有持续的平静和安宁？享受生命中的一切细小的开心和快乐？有信仰？这是我自己的困惑，作为一个新闻人，这也是一个时代的命题。

记者：那么幸福一定与信仰有关吗？

白岩松：我总是隐隐地觉得两者是有关系的，而且是成正比的。但是请注意，我在中国谈的信仰并不仅仅是宗教，因为中国千百年来的信仰也不是用宗教作支撑的。中国是儒释道杂糅，然后变成爷爷奶奶的故事、唐诗宋词、行为举止等杂在一起变成的信仰，信仰的标志就是有敬有畏。现在大家没有底线，所以奶粉里会有三聚氰胺，宝马车撞孩子后会把车倒回去轧几遍。所以现在必须去重新建立信仰，但中国人的信仰是什么？大家各找出路，有人就找大师那儿去了，有人找到人民币那儿去了，还有权。

■权是一个中性的词，看你拿它怎么用

记者：说到信仰，我在网上看到有人这样认为：信仰并不是一个不好的话题，但是现在谈信仰像是都市里高高在上的精英一族的闲愁，当你处在一个有利的地位，一切都得到了，什么都不缺的时候，开始热衷于对别人谈信仰。你怎么看待这样的说法？

白岩松：社会上一定会有一些人，不管是在精神还是物质的层面上先获得的，如果他们只满足于做一个既得利益者，不管别人，请问这样的既得利益者有什么意义？历史当中一代又一代这样的人都是如此，他革了旧时代的命，然后又被新时代的人革了他的命，那就是因为他屁股决定脑袋，只为自己着想。假如有精英这个群体，那他就该干的是引领者的事。

也有人这样问我，我们在现实中还存在着很多困难和问题的时候就谈信仰，会不会有绕道而走的意思？其实我在书里回答了，你要是奔向哪儿的途中，不是伴随着寻找信仰的过程来确立方向，你依然会走歪的。有的人会打着所谓信仰的旗号去干着满足个人利益的事情，所以信仰不仅提得不早，而是太晚了。

记者：很多人觉得谈不谈信仰都是有话语权的人在决定的事情，作为一个拥有话语权的人，你会怎么看待这个权利呢？

白岩松：我在书里也谈到，权就是一个中性的词，看你拿它怎么用。很多人会觉得话语权是一种高高在上的权利，可是你以为这是在为自己谈吗？其实当你在提倡、寻找这些东西的时候，也是在为沉默的大多数去寻找。误解永远会有，很正常。

记者：实际上网络上很多人也在讨论这类话题，不少人认为声讨不法行为、追问名人捐款等热贴的出现，都是民间自发的信仰和道德重建的表现，您怎么看待这种来自民间的声音呢？

白岩松：总有人跟我说网络有魔鬼与天使的两面，即使我在网络上“被自杀”过，我也依然要捍卫网络天使的这一面。当更多的草根、沉默的大多数拥有话语权，他可以没道理，谁说一个人说的话非要有道理呢？人有说错话的权力，这样真话才能被捍卫。网络上有价值的声音是需要辨别的，但这是民主的重要开始，而且是中国民主的重要训练。另外，当更多的人提出道德重建的时候，我们也别全信，因为很多人对别人要求是很高的，对自己要求是很松的。所以真正的重建需要从自己开始。

记者：人有说错话的权力，你说错过话吗？

白岩松：在不同的人的眼里，我的话对错是不同的。同样一句话，两个不同的判断标准就是两个结果，我拿哪个标准来回答你？我们真正怕错的是属于新闻事实的问题。

■你只能保证你说出去的是真话

记者：据说你在进入电视业的时候曾给自己写了一个座右铭“说人话，关注人，像个人”，十几年过去了，这个信条遵守得如何？有没有什么变化？

白岩松：十七年前我们这拨人创办《东方时空》，在那个时候这九个字很重要，因为要改变一套话语体系，要说人话，不是空话套话。如果现在还扛着这九个字的话，那是中国新闻界的耻辱。当然，过去了十几年，不意味着中国新闻界或者说整个社会都开始说人话了，不意味着不该确立新的目标。2008年我四十岁，我提出“捍卫常识、建设理性、寻找信仰”。我只能说给我自己，当然它绝不仅仅属于我自己。

记者：主持人也许是最有可能遭遇说空话、套话、奉承话的，这会对你形成困扰吗？

白岩松：对不起，请告诉我这17年我哪些时候说的是空话、套话和假话？你认为你没说过空话和套话吗？换一种说法可能是准确的：不是所有的真话我都说了，但是我说的都必须是真话。做了17年的主持人，所有的稿件都是我自己写的，说哪些话都是我自己决定的。关于空话、套话不同的人有不同的理解，你真心说的话他觉得是空话。有一天有人给我发了短信：请问你每天说的话里有多少是假话、言不由衷的话，真话占多少比例？我这么回的：我对这种凭想象而臆造出来的假问题毫无兴趣，玩左或玩右一样的可笑和可耻。

记者：像你这样善于应对、善于表达的一个人，会不会有无语的时候呢？

白岩松：我经常无语啊。你想说的真话并不能够都说出去，你只能保证你说出去的是真话，这本身就是一种无语的状态。但无语之后有两个方向，一个是放弃，还有一个就是如何让自己下一回有语。

■百分之七八十的自选动作你做好了吗？

记者：你说到不会离开央视的原因，除了多年的感情、成长的感恩和很多一路走过来的朋友之外，还有就是当越来越多的卫视纷纷放弃新闻的阵地的时候，想做电视新闻，这里是中国新闻领域最靠近新闻和战场的地方。那么作为一个新闻人，你怎么看待诸多卫视放弃新闻阵地的现象呢？

白岩松：
很多卫视的娱乐节目已经是全国性的，垄断这种东西早就随着技术的因素打破掉了。做新闻一方面有环境的因素，有现实困难，也有愿不愿意长跑的问题，眼前的压力和利益的问题，因素很复杂。在中国，新闻做不好马上有一个理由可以推掉，别人也信。但是体操比赛里有规定动作和自选动作，我想问问每一个同行，那百分之七八十的自选动作你做好了吗？所以这么多年我不太抱怨环境。

从我个人的角度来说，我希望电视新闻的竞争更激烈一些，如果有更多的同行和卫视也开始走上这条长跑的道路的话，我会很开心。

记者：现在很多媒体找选题的时候越来越喜欢在网络里获取线索，很容易跟着网络的热点走，你会在网络中寻找选题吗？

白岩松：要说没有是不可能的，但也会去寻找一些独自的东西。我觉得形成你独自品性的是两个东西，第一是你独自寻找到的新闻，第二即使是众声关注的新闻被你做成自己的，这是我每天在面临的挑战。当然在我看来独家新闻的时代已经消失了，我总是跟人家开玩笑，现在每天早八点到十点，全中国的新闻人都守着不超过5家网站找选题，所谓互相绑架。

别以为光是网络媒体在控制传统媒体，传统媒体也在控制着网络媒体，因为网络媒体自己的东西很少。现在大家都很少关心一个新闻最早的源头是哪儿了，因为你不知道源头在哪儿。所以我不在乎第一落点，但我很在乎如何把第二落点做成第一落点。也许我的选题是从网络中来的，但是我做完直播之后第二天它回到网络中去了。

另外还有一点我不得不替同行说，这些年我清晰地看到生存压力带来的扭曲。现在越来越多的媒体在采访做选题等方面的成本都越来越小，一条新闻好不好你能够看出来，他已经不愿再付出成本了。所以他会寻找一种捷径，就是整合，通过互联网不同的相关信息就能做成文章，还有就是电话采访中一句话他就能写一篇文章。这也提供了一种偷懒的路径。要是媒体能够集中去关注一下生存给自己带来的扭曲状况，就是“求人不如求己”。

■在中国能讨每一个人欢心的只有大熊猫

记者：我搜集了很多人对你的印象，有人都说你善于在不同的场面表达出一种富于洞察力的态度，或表达悲天悯人的情怀，能够把话说得很得体很全面，你怎么看待这样的评价？

白岩松：对不起，我不太懂这番话，我只懂哪句话该怎样去说。这是一个笼统的帽子，对不起我不接，我没兴趣。做每一件事你就会面临有人说你是民族英雄，有人说你是汉奸，你是不是每一次都要辩解呢？人是要对自己负责，并对时光负责，你需要的是时间和大家综合形成的评价。在中国能讨每一个人欢心的只有大熊猫。打我做主持人开始就没打算让所有人喜欢，这反而有助于做成我自己。

记者：或者换一种说法，因为太多的人都好奇：电视上看到的白岩松总是那么深沉、严肃而有情怀，那么生活中他就是这样一个人吗？

白岩松：我永远不明白这种问题。什么叫生活中真实的自己？那是我的职业，是我人性的一部分，人性都是复杂的。当我做新闻的时候，我必须去呈现我做新闻的内心的那些东西。但当我踢球的时候也那样吗？我跟家人吃饭的时候也该那样吗？

如果在这样一个单向的问题上都要形成一个判断，说实话这两年我已经非常反感了。就像不断有人在问：对你影响最大的一个人是谁？其实我只要回答就是错，怎么可能只是一个人呢？那我就选一个标准答案，是我妈。问对你影响最大的书是什么？《新华字典》。否则你说的就是假话。就像一顿饭你能确定你是哪一口吃饱的吗？

记者：你一个被主流大众认可的主流媒体主持人，但是我记得你说过，在这个时代，你

是一个非主流的人，为什么这么说呢？

白岩松：王菲是主流还是非主流？王菲从很多非主流的音乐中获取营养，结果很奇怪是把自己做成了主流，很有趣的现象是，她把主流给改变了。生活中很多事也是这样。也许非主流的东西、非主流的心态会给你营养，你就有机会去改变主流。大家总把主流和非主流对立，不对啊，主流、非主流都总在变。我更关心的是永远保有一种非主流的心态，永远对主流保有一种警觉，就够了。尤其做新闻，不要那么急切地去拥抱很多东西。

记者：比如现在网络上流行的一切？

白岩松：（笑）那我不灵。但我很郁闷的是，很多人把不拥抱与不关注画等号。我天天上网，但我肯定不会被它绑架。有网络了，大家获取信息的渠道更方便了，但我们变得更有文化了吗？手机出现了，交流更方便了，心与心的距离更近了吗？

这，就叫人气

采访结束，一直认真听完整个采访的摄影记者郁骁说：“我在学校听过白岩松的一次讲座，他特别幽默，今天怎么挺严肃的？”我想，大概是与我的问题有关吧。的确，正式采访以外，白岩松活跃而好开玩笑，笑起来挺轻松的。

采访白岩松是个难题。因为全国人民对他太熟悉了。我们似乎在想看的时候就能看到那张理性而严肃的脸，想听就能听到他深沉而富含感情的声音。媒体上有关他的深度访谈隔一段就能看到一回。此番，他的新书《幸福了吗？》出版，报道又是铺天盖地而来，大家问来问去，都是书里说什么了、新闻人的困惑、你到底是个什么人。而这个善于应对、表达与总结的人，反应迅速、思维清晰、逻辑严密，容易让人产生无从下手之感。

为什么要采访白岩松？这个问题我不会问自己，我问我遇到的所有的人。结果除了担心我做不好采访的同事，从80后表妹一直到街边卖冰棍的大妈，几乎所有的人都说：好啊，赶紧采访，告诉我们他说些什么，他的书好不好看，告诉我们他是个什么人。这，就叫人气。

于是我上网仔细搜寻人们对他的兴趣所在，最终决定从善如流地问他：书里写什么、新闻人的困惑、你是个什么人。我一度想标新立异来着，可是显然，怎么也不可能挖出个爆炸轰动的新白岩松来。

反正，人们喜欢现在的白岩松。即便他有很多的话语权，说了太多的话，很多人还是爱听他说话。比起好些一有话语权就说昏话、胡话的人，他理性的表达不会让人纠结、混乱，特别有利于和谐社会的发展。

不过我还是告诉了他，有位小学生对我采访他表示了不屑：“我们小孩要喜欢他就奇怪了。”他笑说，他的儿子也认为继承他的衣钵简直是对自己的侮辱：“小孩要是喜欢我，这个社会就出问题了。这样才正常。”

当然，我还是不甘心地想象了一下不是目前这个样子的白岩松：他曾经最感兴趣的是做一个流行音乐记者，要是当初他的报纸做成了，今天的白岩松，或许会是个超女评委席上的

毒舌评委？

想到这里，我自己也忍不住笑出了声。刘净植

钱玉泽

自20世纪以来，我国一般的思想大体都已西洋化。单从教育方面来讲，无论是家庭教育或学校教育，乃至社会人心的观念，都以西方文化教育思想中“爱”的教育为重心。其实，“爱”的概念，各有各的范畴，各有各的内涵，各有各的心理作用。无论在美国、在欧洲，父母对子女的“爱”的教育，自有他的文化思想的习惯和范围，并非一味的“溺爱”。

欧美以“爱”为中心，培养后一代各自独立奋斗的精神，并不像我们“拿到鸡毛当令箭”，因此而产生新式家庭教育，一味地变成“溺爱”和“乱爱”为能事。这是部分现代中国家庭父母因一知半解与一厢情愿所导致的误区。

我们这一代对于家庭思想与家庭教育方式，大多数都处在东西文化交流撞击的夹缝里，正在新旧观念混淆不清的矛盾现象中发生偏差。尤其是受西方文化生活方式的皮毛影响，对欧、美家庭教育方式一知半解的媚外心理作祟，于是将错就错地仿照那些外国电影，而将不中不西的洋盘思想奉为金科玉律，但在骨子里潜伏着传“望子成龙”与“光耀门楣”的传统观念却并未完全抛却。于是引发了一系列问题青少年的事件。结果，不是怨天，便是尤人。再不然，便埋怨到学校教育和社会教育错误，自己则置身事外。其实，要讲我们青少年的思想与心理问题，就必须正本清源地从家庭教育的检讨开始，而不能将一切过错，都由后代子女去负担。

改革不惑，开辟现代化新的征程（人民观点）

本报评论部

《 人民日报 》（ 2017年12月29日

05 版）

四十而不惑，不惑而心定。随着中国特色社会主义进入新时代，我们的改革定力、历史经验、理论创新、制度建设、实践方略也都进入了新境界

当2017年的日历翻过最后一页，改革开放就将走到40年了。

岁月不惑，春秋正隆。不久前，在有着“改革试管”美誉的深圳蛇口，首家以改革开放为主题的博物馆正式对外开放。从设在集装箱里的指挥部发出“改革开放第一声炮响”，到招商局蛇口工业区艰辛探索出“蛇口模式”，千千万万创业者筚路蓝缕艰难开拓，博物馆记载的改革开放初期那段风雷激荡的峥嵘岁月，至今依然令人心潮澎湃。

“中国改革的领域将更广、举措将更多、力度将更强”，“中国开放的大门不会关闭，只会越开越大”。习近平总书记的铿锵宣示，掀起一场打造改革开放升级版的历史性变革。有条不紊搭起改革的四梁八柱，蹄疾步稳推出1500多项改革措施，对改革方向、改革方法、改革路径、改革主体、改革动力作出系统阐述……过去五年的全面深化改革之路，没有一天不发扬着从“赶上时代”到“引领时代”的争先精神，没有一天不焕发着奔向社会主义现代化的复兴气象。

回望即将过去的2017年，民法总则、共有产权房、租购同权、国家公园、湖长制、环保税……这些让人们印象深刻的词汇，记录下一年来全面深化改革的足迹。全面取消国内手机长途和漫游通话费，所有公立医院取消药品加成，营改

1 增试点成果依法确定和巩固，集体林权制度改革明晰产权、承包到户基本完成，放权让利的改革主题更加清晰。雄安新区的历史性决策、自贸港的风生水起、粤港澳大湾区的浮出水面……新一轮改革发展的各种重大举措接踵而至。等待每个月初去看“这些改革红利，与你有关”的帖子，已然成为人们在新时代不知不觉养成的新习惯。

只有回首过去，我们才知道自己已经走出多远。“我们要赶上时代，这是改革要达到的目的”，邓小平当年如此期许。改革开放40年，中国已经从过去那个现代化的“迟到国”变为现代化的“实践中心”，从当年经济面临崩溃的“欠发展国家”，成长为“最有活力的新兴经济体”，民族复兴迎来了光明前景。以世界坐标审视，过去中国是跟跑者，而今中国是“世界上最大的经济和社会变革的实验室”“让全世界仰望的„北极星‟”。举世瞩目的中国奇迹和中国经验，丰富了世界关于现代化路径和“理想之治”的认知。为什么改革开放被称为“伟大觉醒”“活力之源”“重要法宝”和“必由之路”，不言自明。

40年物换星移，岁月如歌。今天，站在历史的新征程上，继续解放思想、推进改革开放的一系列坚定行动，是对历史的最好纪念。作为贯穿现代化进程的“历史单元”，改革开放是一次永不停歇的远征。从计划走向市场，从贫困走向小康，从短缺走向充裕，然而这一切并不是终点。发展起来以后的问题不比不发展时少，发展水平越高新老问题和矛盾就越是交织叠加，就越呼唤改革开放往纵深发展。四十而不惑，不惑而心定。全面深化改革面临的问题不比改革之初小，但随着中国特色社会主义进入新时代，我们的改革定力、历史经验、理论创新、制度建设、实践方略也都进入了新境界。从更高起点系统性谋划和推进改革开放，新征程的画卷会比以往更蔚为大观。

“在经济体制改革上步子再快一些”“深化供给侧结构性改革”“加快形成全面开放新格局”，不久前结束的中央经济工作会议，就继续推进改革开放事业作出一系列决策部署，打响了贯彻党的十九大精神开局之年的“当头炮”。2018年，我们拿什么献礼光荣与梦想的四十载岁月？显然只有让新时代的浪潮积厚成势最使人热血沸腾。毕竟，“中华民族积蓄的能量太久了，要爆发出来去实现伟大的中国梦”。一叶轻舟穿峡越谷过万山，涓涓溪流已然汇成浩瀚大海，我们未曾辜负改革开放以来的40年，也不会辜负这个前所未有的新时代。时间已经证明并还将证明，中华民族伟大复兴必将在改革开放的进程中得以实现。

公交之惑

你知道吗？昆山每天有30多万人次乘坐公交出行。你离不开它，城市生活更离不开它。然而，似乎每个人，只要踏上公交站台，都要抱怨：“人太多”、“车太挤”、“等待时间太长”、“车太慢”……把一腔怨气撒到公交部门身上。

你还知道吗？公交车司机是我市工作时间最长的劳动者之一，公交部门每年都在亏损经营，但他们仍在最大限度地为百姓提供便捷公交。运营者在努力，百姓却怨言多多，问题出在哪？让我们一起触摸我市公交体系三大困惑。

困惑一：公交发展总赶不上百姓需求

●发展很迅猛

1986年12月15日，昆山首条火车站至亭林公园的公交1路线开通。20多年间，公交“攒”下60条线路、450辆车的“家底”。2007年9月开始，市公交公司启动“变挂靠经营为公车公营、变承包经营为实收经营、变售票员为服务员”的改革，4年不到的时间，公交线路从60条增至157条，营运车辆从450辆增至925辆，在全国县级市中率先运营区域公交，并实现镇区公交全覆盖，公交线网站点500米半径覆盖率95.8%，每日的客运量为33万人 次。

“周边城市中，张家港公交车总数600多辆，太仓公交车总数只有300多辆，都没有我们增长快。”市公交公司总经理姚志鸿不无自豪地说。●百姓有怨言

与公交车快速发展相对应的是，市民对于公交车怨言不断。

间隔时间长，百姓最不满。家住周市的朱玉荣曾经因为公交晚点而错过了火车。今年3月的一天，他在金浦路公交站台等待开往火车站南广场的52路公交车，站牌上显示间隔时间为30~35分钟，但是朱玉荣等了55分钟才等来车子。

乘车太拥挤，百姓最烦恼。家住张浦的王中元上班地点在柏庐路附近，每天，他都要乘109路回家，而每次乘车都特别拥挤。“有一天下班，我17时15分进了站台，直到快18时才挤上车。”

行驶太慢，百姓最揪心。家住城北的李兰女士在老火车站附近上班，每天上下班都要乘1路车。“有一次公交车被堵在正阳桥上，上班时间到了，也只能干着急。”李兰说。

[专家解惑]本报记者连线我国市政公用事业方面的专家许宗成教授。许教授认为，从一个城市公交发展历史看，昆山的公交发展时间不长，应该说基础比较薄弱。我国地级以上的城市在上世纪70年代就有公共交通。昆山作为一个新兴发展城市，经济发展速度很快，城市扩张也很快，公交发展跟不上百姓的需求是一个正常现象。要解决这个困惑，就需要政府在城市规划和经济发展规划中，把公交事业放在优先、主体地位来考虑，而不仅仅是作为一个补充方案。

困惑二：公交服务与百姓感受总有距离

●服务亮点多多

“昆山公交车服务最好的就是8路，乘务人员对于老人、小孩很照顾。”市民李菁说。2007年，昆山市公交公司首次在8路公交车上推出“空乘式”服务，先后获省“工人先锋号”、“苏州市级文明公交班线”等荣誉，并在3路、18路等路线推广。昆山公交公司提出了司乘人员做好服务工作十点要求，每年开展“优质服务竞赛月”激励服务提升，内外监督并举，奖励社会各界人士监督公交服务，创建出公交“五星车”、“工人先锋号”等特色鲜明的品牌服务体系。

● 百姓感受有点冷

为市民提供更加优质的服务，公交公司一直在努力。然而，百姓对公交服务却期望很高。

进站太猛，百姓有点烦。今年3月，市民刘菲在前进西路人民医院站台等候9路车，当时有几路公交车同时进站，9路车上车的前门正好在路边护栏之后，很多乘客一时无法上车。“进出站实在太着急，就不能体谅一下乘客的难处吗？”刘菲有些不满地说。

问路遇冷，百姓很气恼。来自苏北的马迎芳女士，曾经在104路因为打听麦德龙超市的地址被司机大声斥责。“我是外地人对路不熟，虽然指路不属于司机的职责，但有时他们的态度实在让人难接受。”马迎芳说。马迎芳的的气恼让很多外地人有同感。

公交不找零，百姓很郁闷。市民杨晓琳感到郁闷的是，今年5月，她带孩子乘坐8路公交车去学校，上车后由于没有随身带零钱，被服务员数落了一番。事实上，除了不找零钱，还有夏天公交车开空调多收一元钱，也是百姓与司乘人员发生纠纷的重要原因。

[专家解惑]许宗成教授认为，公交司乘人员工作量非常大，每天要面对不同的乘客，满足他们各种需求，有些需求不一定合理，因此态度难免会生硬。同时，公交很多不到位的服务是由于其他原因造成的，比如由于没有公交专线导致的公交行车慢。乘客没有其他的发泄渠道就会把气撒在公交司乘人员身上。提高公交服务，除了公交部门自身进一步深化服务外，关键还在于整个城市有一个良好的公交发展环境和广大乘客的理解与配合。

困惑三：公用事业企业身份

小公交大民生。据了解，我市公交线路总长2404公里，年行驶里程5531万公里，客运量达到了1.2亿人次。近年来，市公交公司已经着力将公交线路向区镇辐射延伸，先后开辟了市镇公交31条、区域公交71条，服务区域达641平方公里，辐射人口已近200万人。与此同时，我市还开辟了24条学生公交线路，投入44辆公交车，覆盖玉山镇、开发区区域范围内的近20所中小学，成就了一项实实在在的公益性民生事业。

“虽然公交是公益性事业，但公交公司一直是企业化经营。”昆山公交曾经在10多年间一度主要靠承包制和民营资本运作，在完全市场化的情况下“自给自足”，这让行业相关主管部门、不少市民都认为公交是个“香饽饽”有利可图，可以完全靠着市场实现做大做强。而且，多年来，由于普通公交的票价一直维持在1元左右，针对部分特殊乘客还实行了0.5元甚至免费的票价。而近年来随着油价不断上涨、车辆维护成本的不断提高，公交公司经营已经是亏损严重，陷入了低票价营运、低标准运行的怪圈。

[专家解惑] 许宗成教授认为，用企业化方式来运作公交是很多城市普遍的做法，方向也是对的。因为企业运作公用事业可以让公用事业效益和效率最大化，为百姓提供最好的服务。但是，由企业来运作公用事业，不是把包袱甩给企业，而应该从政策、资金等多方面给予支持，为企业运作公用事业创造良好的环境。

学习在于致用，提得起，放得下为丈夫也，【心无惑而智自在】的 读后感。

修行在于转凡，看得远，行得正为圣贤也。

学戒持戒，为减少过失，

学教修行，为成就道业。

认真学只能学懂，用心学则能学好。

为求知而学，不可因他人言行而动摇，

有信解方能行证，不可因困难而灰心。

人有欲望，顺欲或绝欲都是苦痛的，读后感《【心无惑而智自在】的 读后感》。

顺之，之后会引发欲盛还衰之苦，绝之，希得而不能，亦会抑制反生苦恼。唯有顺绝之间，断除求欲之心，转迷茫为理智，心无惑而智自在。

读后这边文章感想是：无论做什么事情，都要认真去做，用心去学，相信自己的能力，不能让自己的毅力左右动摇，这样才能获得成功。

你带走你的笑颜，

只因他离你而去。

还有那颗柔弱的心需要保护和慰藉。

自己不愿看见自己的眼泪，

它们会幻化成江流，

你站在此岸眼泪望向彼岸。

没有人能够给你救赎。

只有自己成舟，横越过去。

但是那里并不是你的归宿。你没有归宿。

归宿在何处。归宿在路途中。

你的声音离开了我。

那不是沉默，那是胸腔之火的没落。

你忘记了一切，你不在想起。

你将它们取走，留下永恒的熄灭。

在灰烬中，我梦见你，你站在湖中，

静静地凝视我。

我望着你的双眼，在心里说，你不爱我，你不需要我。

你乘着鸟儿升向天空。

你带着回忆远走高飞。

陆地是血一般的颜色。

岛屿仍在缓慢地疏离。

风吟着诗从远方而来。

雨落着就快失去声音。

你走了。

我很想你。我在哭泣。

痛苦只是刹那，

沉沦却漫漫无期。

仇恨，悲鸣，终将逝去。

只留下一个人的茕茕孑立。

在山崖边，再大海里。

安静地沉睡，只因不愿再想起你。

想起你，心会一阵阵的痛。

像只饥饿的刺猬。

也许这是最好的方式，放过你。

放过自己。

但是闭上眼最后的那句话，依然是——

我爱你。

【导读】一路要错过多少回，我们才长到四十岁？四十岁的路上，我们抓住了什么又遗落了多少？书上说，四十岁是人生的秋天，是成熟的季节，而我的枝头却不见累累硕果。

孔子在《论语－为政篇》里说吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而随心所欲，不逾矩。而我要说，四十岁，我依然惑。

二十岁的时候，看到四十的父母疲惫沧桑的脸，感觉四十离我好遥远，常常听到母亲唠叨腰酸背痛眼花腿软，我就常常想像着那是个什么滋味，并总是想尝试一下。母亲也常常因我这样的想法而说同一句话：傻女，等你到我这个年龄就知道了&&那个时候，觉得天总是蓝的，地总是绿的，日子总是漫长而美好的，而四十岁一定是遥不可及的。

但是，当恋爱结婚生孩子为了生计而打拼忙得不知今夕是何年时，猛一抬头，居然已坐上四十岁的列车上，看着比自己高半个头的儿子，看到已白发苍苍的母亲，看着镜中已不再年轻的容颜，揉着时常酸痛的肩颈，我不得不相信，我真的四十岁了，真的到了孔老夫子嘴里的不惑之年了。

那条路短么？它其实多么漫长啊，它怎能不漫长，学着为人妻为人媳为人母，那是怎样的心怯和彷徨，又是怎样的一路跌跌撞撞。学着在相思中寻找亲情的碰撞，那八千里路云和月的思念啊，又是怎样的期盼与无望。好不容易团聚了，却又是怎样为了保卫围城而拼命的撕杀抵挡。站在这用岁月的血液汇成河的战场上，那铿锵的金鸣仿佛还撞击在耳旁。

再回首，天还是那个天，地还是那个地，而人，却不再是那个清纯的人了。再回首，却突然的没了思绪，似乎弄丢了好多，又在前行的路上不得不流离失所，那条路，总是在遗憾与追寻中交错。

一路要错过多少回，我们才长到四十岁？四十岁的路上，我们抓住了什么又遗落了多少？书上说，四十岁是人生的秋天，是成熟的季节，而我的枝头却不见累累硕果。突然觉得人生好短暂，突然觉得还有好多东西没学，还有好多事情没做。突然觉得四十岁做不到心如止水，世事的喜怒哀乐依然能牵制我的心，四十岁做不到淡泊人生，我依然渴望浪漫和激情，四十岁做不到看到漂亮的东西不动心，我依然向往如花的容颜和美丽的时装，四十岁我做不到不矫情，我仍然希望情人节的玫瑰和生日的蛋糕&&

四十岁，我学会了删除那些不快乐的事情，也学会了感谢生活的磨砺，就是因为这些不如意，才有了我四十岁的淡然与馨香，我觉得，四十岁，我才刚刚长大。四十岁，我依然年轻，于是，我日日奔波在求学的路上，做着从前喜欢而没来得及做的事情。四十岁，我依然渴望，于是，我夜夜徜徉在文字的墨香里，写着年少时的梦想。四十岁，我依然喜欢卡哇伊，喜欢看着爱人的眼睛没心没肺的唱《牵手》，唱老了老了还要做他手心里的宝，尽管他总是笑骂我长不大。而我总是在他这一贯的笑骂里笨笨的笑着，只是为他读不懂我的笑而有些失落，他不知道，我是不想长大的，因为，四十岁的我，梦里没有那些不愿触及的伤痛，依然是人生如初见时的纯洁，依然是年少时的模样，没有人知道我的梦境里有怎样的快乐，我在这样的梦里是多么不愿醒来，没人知道。

四十岁，我尝试着将我的人生坐标定性，四十岁，我尝试着在岁月磨励的风口浪尖上，闲看庭前花开花落，淡看天上云卷云舒。但是，我觉得好难，四十岁，那份对生命最真的感悟，透过千年的风沙，我依然感到脆弱和苍茫。秋天万里净，日暮澄江空。为了这样的美丽，四十岁我依然要努力。

2012年4月12日天气晴 农历三月初三

我已经好久没有写日记啦，今天之所以会写这篇日记，可能是我开始对一位非常漂亮的女孩开始思恋啦！所以我觉得有必要写下这篇日记来记述下，一则是为了写下我的相思之情；
二则是想为我的人生留下一些痕迹。

我对这个女孩的情感并没有达到歌德在小说《少年维特之烦恼》那样，为了她茶饭不思的地步，反正就是觉得她有点漂亮，我也并没有说我一定是喜欢她，因为我还不知爱为何物，尽管曾经因为暗恋一为女孩而暗自心伤，现在看来都还好像是有点心在滴血的感觉吧!当时暗恋的女孩我们现在还有联系，而其我们两的关系还是好朋友、老同学。我记得我在高一那会还为了她，不顾老师的劝导，毅然决然的加入到她所在的班级，尽管她所在的班级在当时已经非常的坏。但真正的加入到这各班后，我才发觉我已经不再喜欢她啦，我也不知道是什么原因，在加入这个班级的当天我就后悔啦，扬言要转班，最终以没有转成收场，直至今日我当时转到那个班级在我的同学看来都是一个谜，以我的成绩完全可以进入都认为最好的班级。有一天，与我关系比较好的一位女同学突然对我说：“你到底是为了那个女孩才这样做的？”，当然她至今也不能知道答案啦，因为当时的我已经不再对那位女孩迷恋啦。这可能是我的第一份情感吧！

直到今日，我也不知道能不能把它假做我的第二份情感，因为我对这个女孩完全没有任何的交集，我之所以会关注她，只是应为在上高数课时，她回首，我昂目，如此而已，但是她却吸引了我，导致的结果就是我每天都会看她几眼，前提是我所在的位置能够看到她的话。可是下来我就把她给忘的一干二净，但有件事我得说一下，又一次我在看她时，她偶然转过头来，看向我，那时的我心就咚咚直跳，这样说吧 如果我有心脏病的话，可定就要打120啦。

我现在就是想认识她，多了解她，我总是觉得，如果不了解一个人的话，你的喜欢仅仅是被她的某种气质吸引罢了。但是有怪了，又一次，一个活泼的女孩坐在我身边，尽管没有什么感觉，但是她的乐观自信却吸引了我，那时的我才知道，那样的女孩才是我该追求的，但是我的心却没有咚咚的跳。

现在我算是想明白了，乐观自信是我想具有的品质，我应该变得乐观自信，让我心跳的女孩才是我追求的。可是我有糊涂啦，我渴望跟乐观自信的人交朋友，喜欢喝她们在一起，因为本人虽然不太善于言语，但我向往乐观自信，而其其也在向这方面努力。所以，我到底是喜欢什么样的女孩啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊~~~~~~~~~~~~~~

成长之惑观后感

三年（6）张雨欣昨天晚上,我们看了一部法制教育专题片,讲的是一个小男孩的故事。他叫大猛，3岁时，就被亲生父母抛弃了，父母把他送给别人，虽然别人家有4个女儿，但最疼最爱的还是他。一次吵架中，大猛知道了自己是被亲生父母抛弃的，心里恨父母。从那以后，养父只要稍对他严厉一点，他心里的积怨就越来越深。最后，他染上了小偷小摸的恶习，进了少年管教所。大猛会走上这条犯罪的道路，与他的家庭有着很大的关系， 首先亲身父母的遗弃，给他幼小的心灵造成巨大的伤害，然后是养父母的过分溺爱。看了这篇故事，我知道了， 青少年犯罪总数已占到了全国刑事犯罪总数的70%。天啊，这是多么可怕的数字啊！ 古人说：“千里之堤，溃于蚁穴。”“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”都是教育我们要注意生活中的小细节，不要认为那些事没什么，须知任何事物的发展都是一个从量变到质变的过程。以大猛为例。可能刚开始时偷东西，家长不当一回事，如果不引起重视，就会有第二次，第三次，在这个时候如果自己也没有警觉起来，只是认为偷东西可以不劳而获挺轻松的，那么就会渐渐地养成小偷小摸的习惯，无心学习，进而成绩逐步下降，最后什么也不会。此时就产生了一个质变的过程。即：本来你可能是一个中等

程度的学生，慢慢就变成了一个“学差生”，最终成了老师们所说的那种“破罐子”，只好破摔下去了。

怎么样才能避免这种事情的发生呢？我想一个词语就可以说明了，那就是“防微杜渐”。对于第一次发生的事情，切不可掉以轻心，要引起足够的重视。因为有了第一次，就会有第二次。要想让这些事不出现第二次，那么就一定不要有第一次。”

同学们让我们“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”成为一个正直、善良、品德高尚的人。

屋顶绿化的发展之惑 空间成本意识之惑

http://来源：一树山国际日期：2011-5-2

5乡村的绿化投入不应理解成只能投入在公共场所，与此同时。补贴到每家每户、每个小区的屋顶绿化，同样能达到目的且效果更好。甚至可以学习日本，一边强制新建筑物进行屋顶绿化，一边对其进行补贴。周贵恒说，解除政策制定者对屋顶绿化认识上的误区，加快推广屋顶绿化的重要举措。

乡村屋顶绿化或可有效解决乡村扩增所引发的绿化土地面积缺乏的问题。因为，寸土寸金的今天。乡村所有建筑的屋顶面积若加上墙面面积，其占地面积的几倍，只需把其中的1/5用来做绿化，几乎就可增加近一倍的乡村绿化面积。

都会有一次心理转变过程。贵州财经学院求学的小李说，每次回来在空中看海口。一飞临海南岛上空，就不由对海南广袤的绿色颇感自豪。然而，当飞机掠过海口上空时，心情就会有些沮丧，这个乡村向着天空的面容是扎眼的白、昏暗的灰，杂乱无章。文科生小李感性地说。

如今乡村化让人口高度集中，海南大学园艺园林学院副院长、博士生导师许先升教授认为。现代建筑迅速增加，绿地和水面不时被蚕食，导致乡村生态环境恶化，呈现“热岛效应”温室效应”大气污染等诸多环境问题。

恢复绿地最有效最直接的措施。许先升说。利用建筑物屋顶开辟园林绿地发展前景上佳。

空间之惑

一个人究竟需要多少绿地才干有健康的生活？

一个人每天要吸收的氧气量为0.75公斤，许先升说。呼出的二氧化碳量为0.9公斤。由此推算，每人至少要拥有10-15平方米森林或25-30平方米草坪，才干获得足够新鲜的空气；
此外还得加上乡村中工业、交通业所耗氧气量，其所需绿地更大于人类。

要使乡村获得最佳环境，国际生态和环境组织调查发现。人均占有绿地面积需达60平方米以上，华沙、堪培拉、巴黎等乡村人均绿化面积甚至高达70平方米。反观国内乡村，此项面积少得可怜。海南目前的乡村人均公共绿地面积仅约为10平方米，而到十二五”末的目标也仅为12平方米以上。

浙江某企业以17.3亿元拍下海口海甸二东路南侧海甸溪北岸地块，与之对照鲜明的海南不时攀升的土地价格。去年7月。折合楼面价5685元/平方米；
此前的2009年12月，三亚拍卖一块既不靠海也不在市中心的土地，楼面价达8460元/平方米。用“寸土寸金”来形容城市的土地，再形象不过。现在要在海口找到成片的空地用于绿化，很难。省林业局营林处处长沈有孝说。

乡村人赖以生存的环境却发生了巨大变化，与此同时。这从更敏感的一些指标性动植物的存活状态可以看出。山东济南在1958-1991年的30多年时间里，市区共消失33种鸟类。记者未找

到海南的同类数据，但海南乡村中原本大量存在湿地面积不时缩小，已成不争事实。记者对比历年的海南省环境状况公报发现，2005年全省工业废气排放总量为910亿立方米，2009年此项数据已攀至1353亿立方米。

乡村所有建筑的屋顶面积若加上墙面面积，许先升认为。其占地面积的几倍，只需把其中的1/5用来做绿化，几乎就可增加近一倍的乡村绿化面积。乡村屋顶绿化的潜力很大，可有效解决乡村扩增所引发的绿化土地面积缺乏的问题。

利息之惑

1970年代我国首个大型屋顶绿化工程在广州东方宾馆屋顶建成。1980年代，中国内地的屋顶绿化工作很早就开始了1960年代四川即着手研究。个别大城市出现了一批较著名的屋顶绿化工程，如北京长城饭店、北京林业大学主楼、上海金桥大厦等。目前，国多数城市的屋顶绿化工作已逐步展开。

要想让屋顶绿化在全国普及并非易事。上海，然而。虽然市政府已连续数年大力推广，仍收效甚微。2010年全市屋顶绿化面积也仅占可绿化屋顶的0.19%与发达国家乡村的15%-30%屋顶绿化率相去甚远。

正如大多数人的预料，更不要说经济发展相对较慢的海南乡村了省风景园林协会理事长谢盛强认为。屋顶绿化首先必需面对利息高昂的问题。

其实这里有一点误区，许先升说。屋顶绿化并非如大家所想的那样都属奢侈范畴。

轻型的利息要比重型低一大半。说，屋顶绿化有重型与轻型之别。建筑屋顶的利息构成中，轻型屋顶绿化的利息只占非常小的比例。2008年他曾做过测算，其成本仅为每平米150元，现在也才约200元，也就比一般乡村绿化略高一点。

其实一般人并未考虑到由于有绿化层覆盖保护，许先升阐述说。屋顶寿命成倍增加，减少了维修支出。德国有研究资料标明，覆盖“绿被”屋顶平均寿命是40年-50年，而裸露屋面的寿命仅25年。

给出了另一种成本算法：人多地少是各大城市都必须面对的最大障碍，海南瑞丰花木园艺有限公司总经理周贵恒则从企业的角度动身。例如上海的黄浦、卢湾、静安等几个商业中心区拆房建绿成本超过1.2万元/平方米，而重型屋顶绿化所需成本一般在300元-1000元/平方米，不到拆房建绿成本的10%

海口也同样如此。周贵恒说，屋顶绿化完全可以用较低利息提高乡村中心区的绿化覆盖率。如果政府掏出一笔钱来资助企业与市民的各类屋顶绿化项目，很值得的

屋顶绿化的利息问题会随社会发展迎刃而解。因为现在屋顶绿化利息高的一个重要原因就在于工程实施量太少，海南道森园林公司景观设计师邓永锋认为。随着各方对屋顶绿化的需求量不时增加，利息肯定能逐步下降。随着都市里各项土地费用的上升，地面绿化的利息将越来越高，激进绿化和屋顶绿化的价格差将越来越小。

意识之惑

屋顶绿化最大的难题，目前。既不是利息问题，也不是技术问题，更不是空间问题，而是各方的意识不到位。许先升说。

有的认为屋顶绿化将大大改善乡村的生态环境，屋顶绿化从一开始就随同着激烈的争论。势在必行；
有的则认为得不偿失，认为其生态效益欠佳、造价高昂、技术欠缺等。因此，要推广屋顶绿化，首当其冲是统一全社会对屋顶绿化的认识。

由于屋顶条件所限，有人质疑说。屋顶绿化多以低矮灌木、地被植物、藤本植物为主，生态效益远低于乔、灌、草相结合的地面绿化，以草坪为主的轻型屋顶绿化的生态效益仅为乔、灌、草相结合绿地的20%-25%

许先升列出了屋顶绿化的十大生态益处：减轻乡村环境污染、维护乡村生物多样性、缓解热岛效应、减弱光线反射、夏隔热冬保温、延长建筑物寿命、节约能源、隔音降噪和蓄水。例如，对此。夏季屋顶植物可反射27%阳光，吸收60%阳光，仅13%阳光通过栽培基质传递，因此绿化后的屋顶外表温度明显低于普通屋顶外表温度。

担心会导致屋顶漏水。这是有根据的1986年，很多市民不支持屋顶绿化的一个重要原因在于。湖南省南县为发展农村经济，推行了一套庭院屋顶立体种植方案，但因未能解决屋顶防渗问题，整个计划最终自愿搁浅。

过去农民采用的铺油毡、刷防水涂料这样的柔性防渗方式，中华环保基金会屋顶绿化工程组委会执行主席谭天鹰说。乡村屋顶则采用打混凝土等刚性防渗方式。这两种方式都未充分考虑到屋顶植物根系强有力的穿透作用，又缺乏有效排水设备，积水造成渗漏。这也是很多市民自发在屋顶种菜或其他形式绿化时常常遇到

现代化屋顶绿化施工方法已胜利解决防渗难题，德国世界屋顶绿化大会主席曼弗雷德日前在海口演讲时说。研究出了多种可有效防止植物根系穿刺的阻根防水层”和可以及时排水、适当蓄水、有效净化水的蓄排水板。还有人担心屋顶能否承载绿化之重。对此许先升坦承目前技术有一定局限，并非所有屋顶都适合屋顶绿化。轻型屋顶绿化土壤厚度为15厘米-20厘米，屋顶承载力只要达到150公斤-200公斤/平方米即可满足，大部分房子的屋顶可以达到若是建造重型屋顶绿化，土壤厚度须达50厘米-80厘米，屋顶承载力至少要达到500公斤-600公斤/平方米才干满足。上世纪七八十年代的很多老房子，无法达到这样的承重要求。说。

需要更新的还有开发商和政府的观念。因为屋顶绿化有一定造价，周贵恒认为。从表面上看是给开发商增加了一笔不小的投入。而实际上并非如此，因为屋顶绿化能够提升小区的品质，尤其是顶层的舒适度。一般情况下，顶层住宅卖价最低，但有些开发商在屋顶绿化后，将“空中花园”赠送给顶层住户，这使得顶层住宅不只好卖，还能卖出好价。

近日在浦东图书馆借了一本名为《舞者》的书，我是先被书名给吸引的，我虽然不是一个专业舞蹈者，但也算是一个舞蹈爱好者，冰火之恋,人性之惑 ——舞者读后感。

故事非常的感人，特别是今天看最后几页时，我泪流满面，为主人公不幸的人生道路而痛惜。

热爱舞蹈的高纯作为一名私生子生活道路曲折，虽然热爱舞蹈，也受过专业的训练，却因为经济拮据不能进一步深造，为了生存只能把舞蹈扔在了一边。一个陌生人的到访改变了他的人生，也使他的人生更加的不幸。为了寻找父亲，他和逃婚的金葵来到了北京，他们租用了一个仓库作为栖生之地，之所以选择仓库，除了租金便宜外，还因为仓库地方大，高纯和金葵可以用它作为练舞的地方。高纯和金葵在一起跳“冰火之恋”，在朝夕相处中，他们相爱了。为了筹措资金能让自己心爱的人去舞蹈学院读书，高纯同时打两份工，还做起了危险的跟踪职业。在和原是自己的跟踪对象周欣共同追查逃税漏税的企业主时高纯受了很严重的伤。

书中让我又爱又恨的那个人是周欣，一个勇敢善良却又自私的人，为了维护正义，不惜冒着自身安全深入虎穴；
为了挽救高纯的生命，不惜牺牲自己的感情和瘫痪在床、随时可能死去的高纯结婚；
但又是因为她的嫉妒和自私害得高纯失去了生命，还狠心地伤害了和高纯深深相爱的金葵的心，读后感《冰火之恋,人性之惑 ——舞者读后感》。

受害最深的我觉得应该是金葵，一个美丽单纯善良的姑娘，为了爱高纯，为了能和自己深爱的人在一起，经受了无比巨大的挫折和痛苦。违抗了父母和有钱人结婚的意愿；
被骗拐卖到了农村，历尽种种磨难回到北京；
通过种种努力，终于回到了心爱的男人身边，而此时的高纯已经重病在身，而且成为了别人的丈夫。但是她不在乎，她成了高纯的保姆，可以照顾高纯这是她此时最大的幸福。在周欣去欧洲的三个月内，她和高纯共同度过了相濡以沫的三个月。周欣回来了，她的身份被暴露了，她被赶出了高纯和周欣的家，从此她失去了高纯。因为被算计她还失去了高纯遗嘱中给她的房子和金钱。但是这一切她无怨无悔，但最终的结果却是连心爱男人的葬礼都不能参加。

最可恨的人是李师傅，一个唯利是图的人，一个小市民。为了能让女儿上大学，为了能让女儿能实现理想，为了金钱，伤害了许多关心他家的人。一个生活在社会最底层的人，虽然有许多值得同情的地方，但是他的所作所为是不可原谅的。就因为他的背叛和两面三刀，使大家都遭遇了不幸。

故事里有许多的欺骗，虽然是善意的欺骗，但就因为这些欺骗这些隐瞒，也使大家互相不信任，引起了许多的误会。

死的人已经在底下不知，而活着的人却要一辈子痛苦的活着。

此书的作者是海岩，真佩服作者能写出这样的故事。不过真希望故事不要以这样悲剧式的结局结束。作者可以这样写，周欣从法国回来后能够认清事实，和高纯离婚，和深爱她的谷子结婚，也成全了高纯和金葵，大家的人生都得到了圆满。

同堂异步之惑

周五晚上的工作例会中，欧阳老师再次把同堂异步摆到了会议桌上。“我已经在高年段使用学案了，但是，如何有效实施同堂异步，这是我现在面对的一个问题，我也需要学习------”

五根手指，各有长短。学生的学习能力也正是如此：有的接受能力强一些，有的则弱一些。每个人都希望自己所得到的知识如同鞋码般合适：不多亦不少。也正是如此，同堂异步成为了我校的特色教学模式。

可如何让这种模式行之有效呢？老师都很苦恼，当然，我是其中之一。

我班上有26名学生，其中1人是一年级的复读生，5人左右已具备了较强的自主学习能力。开学初，在对学生的识字摸底后，我就暗暗计划着要在某个时间开始我的同堂异步。对于孩子们的发展，我慎之又慎。所以，在是否要开始同堂异步时，我请教了邓金花老师和雪英老师。他们二人同时强调了一个问题那就是：学生是否已经形成了良好的学习习惯。据我所知，良好的学习习惯包括书写、阅读、表达、倾听、课前预习等多方面。而这一切都是一年级的孩子们亟需的。否则，即使他们的识字量已达标，以后也是很难适应高年级的学习压力和节奏的。基于以上种种，直到今天，我还只是敢在阅读课上尝试同堂异步（让学生学习不同内容）。

但是，每每想起“同堂异步”，我的心里总会有个坎：是否明天我就可以实施？是否我正在引导者一些孩子走上陪读的路？困惑总是时时缠绕着我——如何在低年级有效实施同堂异步呢？

扭捏了一冬的雪，在冬天行将结束时落下来了，给盼得决眦目裂的人们心理上洒下一丝安慰和欣喜，圈子里的照片和欢喜雪一般铺天盖地，让这个有名无实的冬季变得更加温暖起来。我站在窗口看着窗外，季节将过的留恋和一年将逝的痛楚在肌体沸沸扬扬。无论多少感叹和激动，或许，这场雪可能终将成为这个冬季的绝响。

曾无数次想象小雨中携恋人的手并肩行走，感受那浪漫温馨，但雨来临时我一样披了雨披打了雨伞拒绝了雨的好意。无数次想象在雪中踩着一条脚印不清的路慢慢走去，但功名利禄，脚印却被淹没在人来人往的杂沓之中。孩子们冻得鼻青脸肿还是吐着一团白气在雪地奔跑，把雪高高扔过头顶，感受雪落到脖子里的冰凉。我小时候也是那样的，但现在却缩在屋里欣赏他们，似乎只差几条鼻涕了。

小时候的山乡一下雪，家家户户都忙乎起来，天还不亮，扫把铁锨的声音就响彻村子上空，将寒意渗入温暖的被窝。尤其是大雪纷飞之后，炉中烤红署的香气将屋里弥漫得热气哄哄。在这样的时光里，迎来了令我难忘的一场雪。1990年冬，确切地说应该是1991年的春天，还有三四天就春分了。农历二月初三这天，一封家书穿越鹅毛大雪送来的噩耗让我的生日变得惨白无力。当我回到家中时，也是白雪遍野，似乎那场雪就是为那场悲痛所做的背景。父亲下葬的前一天，我和叔叔拿着铁锨和扫把，从家门口一直扫到坟上。父亲就在我和叔叔为他扫出的路上，在回环苍凉的唢呐声中被送入另一个世界。父亲为我铺了一生的路，而那场雪，让我为父亲扫了一回永远没有返程的道路。那场雪那么晚，那年的春天是那么地冷！而2010年10月的那场使全国交通陷入瘫痪的大雪，又来得那么地早，刚入冬就来了，让人迅不及防。那天，由于火车晚点，我和母亲在西安火车站等到半夜，一天的行程走了两天，中途还在邯郸住了一宿。这次，母亲要以姥姥的身份参加外甥的婚礼。不远千里送母亲回去，是想让她能享受那一段时间的天伦之乐。当外甥骑着马穿着红袍从街头走过，母亲苍老而幸福的笑容灿烂了白雪，亲情温暖了寒冬。雪，是有个性的，也是温馨的！

生在北方少不了与雪打交道，几乎每年都或多或少地有一点，倒也见怪不怪。无非一场雪罢了，与一场春雨或秋雨并无二致。面对这场期盼已久的雪，我一如既往地淡定，只是思绪怅然若失。看到东北玲珑剔透的冰雕边全副武装的笑脸，我想他们是幸福的。南北两极冰天雪地中工作站里人们，我不知道他们是否幸福，但其人生是完美的。狂风暴雪中孤独的哨所和帽沿上挂满冰雪的战士，我不知道他们是否幸福，但其人生是充实的。珠峰雪崩吞没的登山爱好者，许多年后雪化冰消时他们的尸体裸露在岩丛，姿势依然是向着目标的方向，那么地无怨无悔，但他们的人生因为有了明确的目标而没有白来过。我期盼在艰难过程中让生命之花得到绽放，但又缺乏那份勇气。我为自己的软弱而深深自惭！于是，只能让思绪飞扬，以得短暂的安慰。

李白眼中的雪是“青海长云暗雪山”，白居易则将雪与新剖酒融合在一起，营造出一种失意文人或落魄小资的氛围。我喜欢鹅毛大雪瞬间将大地覆盖，并幻想自己化作雪片飞舞天空，焕发出原始的野性。在秦岭之巅看到雪凝成冰、林木无言挺立时，那安静苍凉的外表下火山般的力量将希望点得烈火熊熊。我也喜欢那种悄无声息的夜晚雪落，早上起来窗外白雪皑皑。然后三五知己泡杯热茶围炉闲话，酝酿些许小资情调。大雪有大雪的美丽，小雪有小雪的温顺，矛盾与混乱中，我有点点迷失自己。

楼下有人扫雪，我似乎多年不扫雪了。过去在老家时，将门前的雪一直扫到大路上，太阳出来后便化出一条小路保持着干躁。在单位是新同志时抢扫把扫雪，让扫雪这样的行为化作进步之梯。不知不觉间，单位扫雪的变成了一个个毛头小伙子，也再没人用扫雪这样的行为来评判好坏时，突然发现，哦，我已经是老同志了。在这悲剧式的轮回中，日子一天天过去，许多人一天天消失在了某个地方。而太阳，依然东升西落。

笼中蜷睡的小狗不时发出幸运的呓语，外面的野狗或动物们在这冰天雪地是要时时面临生命危胁的。有驴友在野外看到狐狸冒着生命危险到人跟前讨食，这种场景无疑是感人的，但也让人心生悲哀。人为财死，鸟为食亡，而作为万物之灵的人类，谁又能逃脱造物主早已安排好的模式？望望外面的雪，一脚踏在新年的门槛上，陷入深思。街上那脚印杂沓的路通向无数个方向，哪个方向是阳光大道呢？

那些或苦或涩记忆早已模糊

那些或雨或云憧憬早已散去

弯曲的岁月中

似一片飘来飘去的落叶

忘记了起点更找不到终点

如一抹洗来洗去的美丽

洗去了污渍也失去了色彩

行走在恍惚而混沌的夜色里

路灯拉长的不是身影

而是断断续续写满真诚的历程

无论多短无论多长

都装满患得患失的心灵

和那份不知深浅也不知疲惫的虔诚

孤独无泪

生活的美丽如此地多彩绚丽

太多的苦难不会因为曾经的哭泣而不在继续

幸福的期待已经不在

只有把握住现在砸碎那些无奈

从此人生不再等待

因为

生活本来就实实在在

2005年福建省高考满分作文：惑

惑

我把周长比作我们的信仰，把面积看成我们几年来物质需求的增长。我们的祖国正在和平崛起，人民物质生活水平正在提高，然而正如那个圆一样，当它从星状逐渐变成圆时，周长一点点被吞噬，正如我们的信仰在一点点地缺失。

周国平说：“现代生活的特点之一是灵魂的缺失。”是的，人们带着冷漠的表情像游魂一样行走；
网络上的刀光剑影，舞厅里的灯红酒绿；

我们绵里藏针，笑里带刀，勾心斗角……沉湎迷失像尘埃一样迷蒙于各个角落。舒婷的诗写到：“我是你簇新的理想/刚从神话的蛛网里挣脱。”我困惑了，难道刚从对神话的顶礼膜拜中倏然醒悟，我们就立即堕入黑与白的另一个极端，一如逻辑上的排中律？

当王朔骂骂咧咧掘鲁迅的坟茔时，一位支持者（好像还是们作家）说：“什么年代了，还搞伟人崇拜！”此人有非凡之觉悟（徜若人人有此觉悟，则大同世界可计日程功），我建议他把郁达夫也否定一下。郁达夫说：“有了伟大的人物的出现，而不知崇仰、爱戴、崇敬的国家，是没有希望的奴隶之邦。”

若伟人尚且不能崇拜，是否信仰之跫音已渐行渐远？我困惑了。

阿Q临死前有句豪言壮语；
“过了二十年又是一个……”阿Q的忘却精神得他的祖传宝贝。我疑心灵魂的缺是因为忘却精神已进化的淋漓尽致。

几十年的光阴磨灭了许多。

当影星穿着印有日本海军旗图案的服装的纽约街头作秀时，我们能仅仅责备她吗？她的无知不正是我们的无知吗？

我在另一些事中坚定了我的想法。

日本至今不愿忏悔，冈森正宏公然为东条英机等甲等战犯辨护，小泉每年都要参拜靖国神社，并得到半数民从的支持。而同在欧亚大陆，在以色列犹太受难者纪念碑前，德国总理毅然下跪，德国民众带着小孩进行教育。

在对比中我感到荒凉。日本竟能在谴责的口水流淌成的河流中泅渡！是否我们该想想自身的问题？为何庞中华无法显示出令人振慑的魄力。

我在作家张抗抗的《沙之聚》中找到了答案：当风渗透沙子，风的需要在为沙子的需要，沙子便走动起来，舞蹈起来，最终完成了它（鸣沙山）的屹立。

人心之聚正如这沙之聚，信仰就是那渗透沙子的风。一盘散沙，何以有威慑力？

看着那规范、稳定、大面积却短周长的圆，我又想起了红柯所说的：“一个软弱的民族，一个血气不足的民族，你不能光指望它长个子。”什么时候，我们能让信仰回归，让灵魂在场，让民族重塑血气？我依旧困惑。

点评

文章开篇，将周长和面积比做“我们的信仰”和“物质需求的增长”，引出一个严肃的话题：现实正如“星状物逐渐变成圆”，“我们的信仰在一点点地缺失”。第二段开始，文章围绕话题逐层展开，现实生活中“灵魂的缺失”让我困惑，“信仰之跫音已渐行渐远”让我困惑，日本民族至今不愿忏悔让我困惑……最后作者在作家张抗抗的《沙之聚》中找到了答案：“人心之聚正如这沙之聚，一盘散沙（民族），何以有威慑力？”进而呼吁：让信仰回归，让灵魂在场，让民族重塑血气。

文章构思精巧，主题鲜明，作者“惑”而不惑，读后可以窥见作者思想的深度。从周国平、舒婷、王朔、鲁迅、郁达夫到张抗抗，娓娓道来，可见作者文学修养的丰厚。

点评人：厦门第六中学 杨书松

观影随笔

这两天把刘伟强导演的《古惑仔》系列电影翻出来又看了一遍，有些小感慨，在我的印象中，古惑仔似乎对80后的影响要超过我们这些90后，还记得小学时学校是明令禁止观看古惑仔系列电影的，但这似乎没有什么用，学生们还是狂热地追捧。我与大部分人不太一样，我第一次看《古惑仔》是在高中的时候。电影所表现的内容是我很震撼，换句话说，我羡慕影片里的那种真性情，或者说如果我出生在那样的年代、那样的社会背景下，我也许会疯狂地爱上那种生活。确实，这一系列的电影让很大一批本来就向往糜烂、

沉沦、堕落之美而又涉世未深的青少年知道原来黑色的世界可以这么迷人，因此而导致的犯罪事件有了一定程度的增加，间接引发的街头斗殴、校园暴力事件更多不胜数。“粗口”、“泡妞”、“单挑”、“砍人”、“跟大佬”等已成了不少人追求时尚自我；
放纵、燃烧青春的行为模式。但是，我所看到的《古惑仔》里表现出的那些兄弟情谊、江湖仗义正好弥补了我们这一代人的情感空虚、孤独感与幻灭感。

电影根据香港漫画家牛佬的系列漫画《古惑仔》改编拍摄，从1996年的《古惑仔之人在江湖》到2000年的《古惑仔之胜者为王》，刘伟强的六部“古惑仔”系列包括由其衍生的跟风之作，将古惑仔之风蔓延到了21世纪，毋庸置疑，在香港本土乃至大陆，《古惑仔》系列影片的影响力都是相当大的。影片讲述了《古惑仔》系列的主要群体——古惑仔，也就是黑社会中的青少年的生活，却表达了现代社会青少年的孤独、幻灭感。一直有人觉得《古惑仔》粗制滥造，或者无甚内涵，宣扬的是一种黑色浪漫的青春亚文化。然而，透过这些表面的迹象，我们依然可以从《古惑仔》系列中找到各种问题存在的合理性。正如心理学家所说：“如果说借钱是友情的痔疮，而利益最大化是婚姻幸福的金标准，或者死亡是终结心理创伤的最佳方式，那么我们就应该承认，《古惑仔》系列是到目前为止可以找到的最好的青少年德育片。”《古惑仔》系列是一把双刃剑，存在弊端的同时也以一种独特的方式突出了影片的现代性，用他们的独特经历教育着现代人。

时代的发展进步确确实实给人们的生活带来了便利，但与此同时，人际关系却变得越来越冷漠，人也变得越来越不像人，我们这一代人得到的很多，失去的也很多，社会口口声声说我们是幸福的一代，但我们却从来没有体会到什么是幸福。反之，我们拥有更多的是无穷无尽的孤独感与幻灭感，我们的情感极度空虚。或许不是每一个青年都这样，但我相信绝大部分是这样的。当心理学专家、影评人、父母们都在痛不欲生地哭诉《古惑仔》系列对社会的危害，痛斥《古惑仔》系列为青年人提供了一种去实现梦的冲动的时候，这个社会是否想过，为什么古惑仔会让我们这些青少年如此痴迷？当这样一部电影出现，当它在青少年以及白领、学生层面的观众之间走红，他们跳出来控诉其造成的危害，但他们却忽略了自己是否与自己的骨肉越来越远，从不诘身自问自己是否有责任，这是一个时代的悲哀。我认为《古惑仔》系列只是在以一种隐藏的方式向观众展示它所具有的反思和教育意义。

其实我相信，古惑仔之所以能够吸引那么多青少年，不是因为影片里的那些暴力，也不是为了“拽”，更多的是因为我们羡慕影片里我们这一代人所缺乏的那种真性情，如陈浩南与山鸡之间的兄弟情、陈浩南与苏阿细之间的爱情以及帮派里兄弟间的仗义情。影片中

的 这些人物对老大忠诚，讲求一个忠字；
对朋友诚信，讲求一个义字；
对爱人忠贞，讲究一个诚字；
对父母爱护有加，讲究一个孝字；
对弱者表示同情，讲究一个仁字；
对坏蛋嫉恶如仇，讲究一个勇字。他们以敏锐的头脑和优异的战绩勇敢无畏积极的维护洪兴帮的集体荣誉和公共利益。在黑社会街头混混的背景包装下，我们都忽视了《古惑仔》系列带给我们的道德教育。

最后再说说我的2013吧，2013虽然才过了三个多月，但在这三个多月里却发生了很多很多意料之外的事情。在这以前，我从来没有怀疑过自己处理人际关系的能力，但这些让我措手不及的事情结束之后我却有点怀疑了，从假期到开学的这几个月里，学习、生活、交际，没有哪一样是让自己满意的。究竟要怎样说我也不知道了，反正现在的我就想找个袋子把自己装起来，一个人吃饭，一个人学习，一个人生活。不是有人说最好的生活是：时光，浓淡相宜；
人心，远近相安么？

即使《古惑仔》里有再多我想要的东西，也都是强求不来的。所以，我还是祈祷“人心，远近相安”吧！

十年，一个岁月的符号。

成长，一个漫长的过程。

在此期间我一直以为自己尚在抓住青春的尾巴。却不曾知在某日清晨醒来，看着父母沧桑的脸，突然意识到那曾经带给我青春的人，亦青春不再。才发现曾经一直引以为傲的青春，在经历颠沛无奈，流离辗转多年之后，已燃烧殆尽。

多年的求学生涯，到如今的求职经历，岁月一直在驱赶着我前行，从学生到职员，从学校到职场，人生一直在经历，角色在不停的转换。而当年蝴蝶秋千的梦想支撑起的少年激情，早已泯灭在岁月当中。

近日路过一所中学，我情不自禁驻足停留。看着那些满脸稚气的学生，一双双清澈的双眼，在校园里有说有笑，三五成群，在球场上挥汗如雨，挥洒激情。我深深地被震撼了，当年的我是否也和他们一样？会为了一场球赛的输赢而欢呼雀跃或黯然神伤？会为了一件品牌服装而趋之如骛半夜排队？会为了彰显个性，将校服画几个NIKE logo，或将长裤剪成短裤？

我曾经和他们如此相似，这里的一切在我过去的生命里是如此的熟悉，如今却又不属于我。那些过往的羡慕，如今却成了我的不屑。而这些曾经的追求是否值得？

那时的我与现在有十年的距离。

依稀记得，在大学，一个寒冷的冬天，我每日清晨悄悄爬起，躲在一片隐蔽的树林里，疯狂背着英语单词，只为了通过一个四级考试。

依稀记得，学校的那座天桥，每每晚自习后，在下雪的天气，穿着厚厚的羽绒服，走在这条孤独的桥面上，来来往往，留下一排排深深地足迹，只为了应付考试。

依稀记得，在图书馆，我流连忘返，风雨无阻，只是为了浏览几本喜欢的杂志。

依稀记得，在通过考试之后，会为了庆幸及格万岁，几个哥们出去喝酒庆祝，昼夜狂欢。

那时的我与现在有八年的距离。这些又是否值得？

依稀记得，在06年世界杯的那个夏季，我们组团去租房只为了每晚能看到球赛，在那将近一个月的时间里，我创造了没有错过一场球赛的记录。

依稀记得，在07年的夏季，那时的岁月太疯狂，宿舍集体翘课，是为了追求完美世界的网游等级。

那时我与现在有

四、五年的距离。而这些又是否值得？

别告诉我这些不值得付出。别告诉我这些不值得牺牲。

如今的我，会为了一份挑战的工作放弃一份安逸的工作，会为了一份颇高的薪水放弃一份微薄的薪水，会为了自由放弃纪律，失去与得到在此难以界限，成熟却生了根。

而这些又是否值得？

失去的过往该如何珍藏？而一旦放弃，又该如何重拾信心？

看着镜子里的容颜，那历经时光雕刻打磨面庞，虽棱角分明，却又更显憔悴，而这与如今的我又距离多远？我想对镜子说：你知道这是真的，我做的一切都是为了你！

岁月它教会了我成熟，却收回了我的童真。

原来我已不再年轻。

可是，如果生命可以重来，你又会为了何而生？

海底捞你学不会读后惑 精选20篇

憎读后感（共20篇）

鸟读后感（共20篇）

读后感35（共20篇）

不惑感言（共17篇）

推荐访问:读后感 合集 专题