神鞭读后感

看完这部片子，故事内容稍微有点出乎我意外，一开始我以为这部片子会以讽刺晚清的腐朽落后为主，但是看完后，我觉得这部片的主题应该是要改革进取和对中国前途仍充满希望。

片子一开头，地痞三爷就在惹事，片子主人公傻二用他的鞭子把他给打退回去，之后三爷一直在想办法来对付傻二，但最终以失败告终。在这过程中，三爷特地请了一个东洋人，因为据说那个东洋人很擅长于对付鞭子，而其中三爷去拜访了一家洋人，而一幕也把当时晚清的落伍对比显示了出来。三爷进了洋人的房子，对里面的东西都感到很好奇，而他喝咖啡的一幕则具有了很大的讽刺性，他把放进咖啡的糖直接放进口里吃，然后把托在咖啡的小碟子反盖在被子上，这完全是中国的喝茶方式，然而三爷却不懂，我觉得这有一种晚清不愿意接受外来的文化和无法跟上世界发展的步伐的意味。傻二最终把东洋人打败了，也因此被赠予“神鞭”这一块匾，得到了世人的崇拜。在我看来，当时“神鞭”这两个字代表中国不服输、顽强抗敌的精神，对当时的人们来说，那是中国文化的骄傲，他们认为依靠着这种祖宗文化是完全可以抗敌的。而一开始，傻二也是认为他的鞭子能在战场上发挥很大的作用，所以他也欣然答应前往战场抗敌。然而，腐朽落后的晚清是敌不过先进的西方资本主义国家的。当傻二上战场的时候，对方敌军使用的都是枪支弹炮，而中国的军队使用的还是刀枪，毫无疑问，尽管傻二的“神鞭”发挥了一定的作用，中国最后还是惨败下场，而傻二的鞭子也被炸断了。所以，这一部分的故事情节很好地反映了晚清的落后。

然后清政府发布了剪鞭的法令，进行改革，三爷把鞭子剪了，当了士兵，而最后当他见到傻二的时候，傻二已经把鞭子剪了，而他此时的绝活是“神枪”，他说了这么一句话，“鞭剪了，神留着。祖宗的东西再好，该割的时候就得割，什么新玩意都能玩到家，一变还得是绝活。”我对这句话的理解是：社会要进行改革，要不断前进，但还保留这我们大中华的精髓和精神，我们也能学习其他的先进文化，甚至还能变得更好，我们求亡图存的前途是光明的。

《军神》读后感

（473400）河南省唐河县友兰小学五（2）班 张青山 “军神”是谁？他是我们学过的一篇课文《军神》中的刘伯承。这篇文章我多次拜读，每读一次都会对刘伯承这个人肃然起敬。

本文讲述了刘伯承在眼部受到重伤医治时拒绝使用麻醉剂的感人事迹。刘伯承当时年仅24岁，却有着惊人的毅力、钢铁般的意志，和他相比我简直太渺小、太懦弱了。

沃克医生给刘伯承的眼睛做手术时双手有些颤抖，他从未见过如此严重的眼伤，而刘伯承拒绝使用麻醉剂。手术的过程中刘伯承一声不吭，这不是因为手术造成的疼痛太轻，而是他忍受力超强。“他的双手紧紧抓住身上的白垫单，越来越使劲，崭新的白垫单居然被抓破了。”这说明当时刘伯承忍受了巨大的疼痛，忍受这么大的痛苦他居然一声不吭，心里还在默数手术的刀数，这不是常人所能做到的。难怪沃克医生会说：“你是一个真正的男子汉，一块会说话的钢板！你是军神！”

读了这篇课文我想到了无数先烈：黄继光、董存瑞、刘胡兰、江姐„„他们也是军神，也具有刘伯承一样的意志。没有他们，没有他们忍受的痛苦，哪儿来我们今天的幸福生活呢！读了本文我又想到了自己，我觉得刘伯承意志如钢，而我意志如纸。我生病时总觉得很难受，父母领我去治疗后仍乱嚷乱叫，觉得自己身上的病太顽固、太欺人了。我被针扎一下，不小心摔倒了总会大哭大叫，仿佛天要塌下来似的。学习中我遇到一丁点的困难，遇到一些难题时总会很沮丧，觉

得自己心里很不是味。冬天时觉得冷，啥也不想做，只想在温热的被窝里躺个地老天荒；
夏天时总觉得热，总想在空调房里足不出户，享受个天老地荒。每当我身心有些许的痛苦，每当我遇到丁点困难时，我的坚强就灰飞烟灭了，我怕痛苦、困难，更没有直面它们、不惧它们、战胜它们的意志、决心。

学了《军神》这篇课文，我对刘伯承的品质所折服了，和他相比我无地自容。在以后的学习生活中我要把刘伯承的毅力努力挪移到自己身上，让自己坚强无畏，让自己能战胜一切痛苦和困难，让一切痛苦和困难见了自己就绕道，让自己取得一次次成功、一场场胜利。

指导老师 曲贞文

今日的《女神》

《女神》的反抗精神和《女神》的时代精神，首先表现为强烈地要求冲破封建藩篱，彻底地破坏和扫荡旧世界的反抗精神。《女神》的抒情主人公是一个大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一个追求个性解放，要求尊崇自我的战斗者。《天狗》中“我”所喊出的似是迷狂状态的语言，正是猛烈破坏旧事物的情绪的极好表现。这种情绪是与“五四”时期思想解放的大潮流相一致的。因此，诗中的“我”是时代精神的代表者。《天狗》是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术色彩将是照彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒；
它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪，轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。

《女神》的爱国主义精神《炉中煤》以煤自喻，表示甘愿为祖国贡献出全部的光和热；
《棠棣之花》、《凤凰涅盘》、《女神之再生》等作品都是以自我献身的形式表现出强烈的爱国主义精神。五四运动本身就是一场反帝爱国的政治运动，这场运动所激发起来的中国人民的爱国激情，通过诗的形式被反映在《女神》之中了。

《女神》的进取精神这是在感受了新的革命世纪到来的气息所产生的不可抑止的欢欣情绪，也是对前途充满信心的表现。所以，《女神》中最有代表性的作品都是对光明、对力量的歌颂，色彩明亮，声调高亢，气势磅礴。《太阳礼赞》表达了诗人对新生太阳的激情；
《立在地球边上放号》歌唱了把地球推倒的伟力；
《晨安》的兴奋之情更明显，一气喊出二十七个“晨安”，把自我与世界贯通，表现了一代新青年的宏大气魄；
《笔立山头展望》等作品也都表现出求新弃旧的进取心。

《女神》作为划时代意义的巨片在今时今日有着不可磨灭的影响。在现在社会中，人人过着平淡的日子，缺少了上个年代的现实刺激，我们的精神容易变得麻木和空洞。也许时代已经给不出那种奋起的机会，但是我们有着先背给我们的精神财产。《女神》就是其中不可多得的财宝。

如今再次拜读郭沫若先生的《女神》时，我们可以强烈的感受到它所带来的激情和奋斗，如作者以天狗自喻，大手笔的宣泄吹自己的感情，这在现实作品中已很少见了。我们也许没有作者的经历，但是我们可以继承他的思想，继承这份激情和热情。那种为祖国可以舍弃一切的情感应该永远留在我们心中，并且我们有这个义务和责任将这份情感生生不息的传下去！

《微神》读后感

简介：1933年，老舍发表短篇小说《微神》，写的是主人公“我”和“她”的初恋，一段让人落泪的初恋。俩人家住不远，一并成长，相互爱慕却未表达。之后，她家中落，我下南洋，虽是内心牵挂，终将姻缘错过。待我回国，已是物非人非，她迫于生计，先是嫁人后沦为暗娼。我平添悔恨，又忘却不下，愿意和她将爱重新拾起。而此时的她，虽珍重心底爱恋，却知无法找回自己，病中无奈选择自杀，将最美的青春留在我的心中……

小说虽以悲剧收场，可开头写得极美，现实的光彩，梦境的美幻，让我充满欣喜和希望，如文所说：“爱情的故事往往是平凡的，正如春雨秋霜那样平凡。可是平凡的人们偏爱在这些平凡的事中找些诗意。”这一实一虚，一喜一忧，一来一回，一生一死，让故事冲满了张力。

我是在室友的推荐下看的《微神》，因为她说是部短篇，文字很优美，故事很感人，结局很悲惨，我才决定看一看的，但做好了随时放下的准备。

谁知道一读快把眼泪读出来了，一读竟读上瘾了。于是，我带着悲痛开始读第二遍，第三遍。当我情不自禁地发出“怎么会这样”的感叹时，定向思维将“社会”二字浮现出来。社会的悲剧造成个人的悲剧，不管个人的性格或命运是否是造成悲剧的因素，始终摆脱不了的还是社会这个大背景、大环境，这是无可争议的事实，相信也是大家都认可的。在此，我并不想大谈小说揭示的社会问题，以我短短的人生经历，去解剖当时的社会，岂不是很可笑吗？我可没那么深沉，那么博大啊，我只想把我，一个小青年，从中感受到的两位主人公之间的那份情展现给大家，并不求赢得共鸣。

其实，我觉得造成悲剧的一个重要原因就在于他们那份美好的初恋（当然，最主要是社会原因，可这不是我要谈的）。这看来似乎有些不可思议，怎么会呢？如果不是那份初恋存留的爱，“我”怎么可能愿意娶一个暗娼？如果不是那份初恋存留的爱，“她”为何一定要住在“我”心里？如果不是那份初恋存留的爱，“我”不去见“她”，“她”依然可以过她那种生活，也就不会自杀了，也就不会有悲剧了。不是吗？

小说在讲述故事之前有一段话：“爱情的故事往往是平凡的，正如春雨秋霜那样平凡。可是平凡的人们偏爱在这些平凡的事中找些诗意；
那么，想必是世界上多数的事物是更缺乏色彩的；
可怜的人们！”是的，若论故事情节，很简单：两位互相倾慕的年轻人并没有在一起，几年后，“我”出国了，而“她”还留在国内。十几年后，当我回国时却打听到她已沦为暗娼的消息，而“她”为了还活在他心中，自杀了。

平凡的爱情故事，获得了成功，除了它带给我们的思考外，当然还归功于文学大师优美的语言和巧妙的构思，还有一点，我觉得就是老舍自己所说的“想必是世界上多数的事物是更缺乏色彩的”。是不是我们现在的爱情更加索然无味了呢？或许吧，因为我在小说中感触最深的还是两人的那份感情。越是没有便越是渴望，而小说，恰我们提供了一个寻找安慰的地方。

十七岁的花季雨季，总是那么诗意绵绵，而初恋，就像一朵开在细雨中的鲜花，朦胧，羞涩，美丽。这种感觉，淡淡的，纯纯的，甜甜的。“听见我来了，她象燕儿似的从帘下飞出来；
没顾得换鞋，脚下一双小绿拖鞋象两片嫩绿的叶儿。她喜欢得象清早的阳光，腮上的两片苹果比往常红着许多倍，似乎有两颗香红的心在脸上开了两个小井，溢着红润的胭脂泉。”我的心不愿动，我的脑知道非走不可。我的眼盯住了她的。她要低头，还没低下去，便又勇敢地抬起来，故意地，不怕地，羞而不肯羞地，迎着我的眼。直到不约而同地垂下头去，又不约而同地抬起来，又那么看。心似乎已碰着心。”

如果不是初恋，不是纯粹的感情，哪会有这般娇憨羞涩之态。这对于现在越来越早熟的年轻

人，越来越失真的感情来说，实在是难能可贵了。问问他们，多少人还会有心跳的感觉，多少人还懂得羞涩，呵呵，估计最多只能找小学生了。

“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”的观念无疑让更多的人跳出了爱情的苦海。我不知道这是应该高兴呢还是值得同情。追求自我的解放，包括从感情中，这在让我们获得自我安慰的同时，会不会让我们变得更加麻木更加冷漠呢？

或许有人会说是她太傻了。“我把爱藏在心中，拿肉体挣来的茶饭营养着它。我深恐肉体死了，爱便不存在。”“为满足肉体，还得利用肉体，身体是现成的本钱。凡给我钱的便买去我点筋肉的笑。我很会笑：我照着镜子练习那迷人的笑。”是啊，如果她当初不选择这条路，悲剧就不会发生了。但小说是不能由我们假设的，否则它也就不会成为名著了。但我一直觉得她是可以原谅的，至少她的心一直是为他守着的，而身体，是她无法控制的，她是不得已的。想想吧，父亲要吸烟，自己得生存，而凭她的能力只能教小学，那点薪水还不够她父亲买烟吃呢。又想起老舍的另一篇小说《月牙儿》，讲述的是母女二人逐渐沦为暗娼的故事。锥心的痛，在那个社会，女人能干什么，生存的艰难，让人不得不抛弃道德责任，“我”不是没有反抗过，可结果呢，又有什么用，只是受更多的苦罢了。在命运面前，没有多少人会伟大得宁死不屈的，要不然世界的人口肯定会减少一半的，活着的都是光彩体面之人了。她只是个平凡的弱女子，不是英雄，她只要她的爱活下去，这个生存的理由也过分吗？

或许有人对她的自杀不解，何必呢？“我命定的只能住在你心中，生存在一首诗里，生死有什么区别？在打胎的时候我自己下了手。有你在我左右，我没法子再笑。不笑，我怎么挣钱？只有一条路，名字叫死。你回来迟了，我别再死迟了：我再晚死一会儿，我便连住在你心中的希望也没有了。我住在这里，这里便是你的心。这里没有阳光，没有声响，只有一些颜色。颜色是更持久的，颜色画成咱们的记忆。看那双小鞋，绿的，是点颜色，你我永远认识它们。”这就是她的回答！还是爱惹的祸！“问世间情为何物，直教人生死相许！”那是一道永远也解不开的谜！

爱之深，悲之切！大悲往往是建立在大爱的基础上的。没有大爱，或许就不会有那么多悲剧，没有大爱，人生又有何意义，而这一矛盾，大概可以称得上是人性的悲剧了吧。

冰神读后感

想来读一读冰心的春青诗作《冰神》——

这莫是她顶上的圆光，化作清辉千缕?

是真?是梦?我只是深深地记得：

是冰山，是女神，是指着天上……

冰山女神，冰神读后感。年轻的梦幻。那时质纯的遥指。是冰心1921年八月的作品。这一年冰心二十一岁。应该吧?冰心以此开始，那种冰山女神信念，从一而终。这所谓冰神篇目，应当是写在北京西山的文。那已是冰心投靠大爱的文字了。冰心玉壶。剔透清明。恰好，唐代大诗人王昌龄也有类同的诗句。那号称诗歌王国里的绝句天子，王昌龄的那一首《芙蓉楼送辛渐》里，这么写到：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

一片冰心在玉壶，将诗人自已逆境当中的恬淡心境，表白鲜活。思乡思人，都是人情。就诗文的境界以及胸襟而言，唐诗圣王昌龄是诚恳的。而上面的冰心玉壶，是中国古代文人对于一代佳士的叹许。

那是一种清白玉洁之心，古人这处，愿意称之为玉壶的。陆机也以为然，他曾在《汉高祖功臣颂》里面，叹绩文士之功“心若怀冰”。又比如大诗人鲍照在他的《白头吟》里唱曰：直如朱丝绳，清如玉壶冰。挚诚品格与清白操守，就是一片冰心在玉壶的泉底。

真爱，是需要真格动了真情的。冰心如是说，清如玉壶冰。

一片冰心在玉壶…… 生命的意义是什么?每个人对生命的感悟都是不同的。

冰心奶奶说:生命就是无私奉献。

当你觉得无助的时候，身旁可能会有个人伸出援助之手来帮你。这正是“心底无私，奉献爱心”社会就会处处温暖如春。我曾经看过一部电影，里面最后讲的就是无私奉献的感人故事。一个自私自利的人，居然在别人有生命危险时去救他们，这种精神不是无私奉献么?虽然，我们很渺小，但同样地能做到无私奉献。街上到处可以看见清洁工，学校常常看到老师，他们不正是无私奉献的象征吗?我们本来出生时就需要帮助的，也因为有了父母的无私奉献，我们才能健康快乐地成长，读后感《冰神读后感》。

也许，我们不能做什么很伟大的事儿，可身边还有很多小事等着我们去做……

一个人的一生不算长。只有短短的几十年最多数百年好活。但是我们要做的事太多了，我们要完成的心愿太多了。只有珍惜自己这得来不易的一次生命，尽可能的不虚度年华，使自己不留遗憾，这样才不算在世上白走一遭。冰心奶奶觉得人生中最重要的是奉献;邮差感觉自己人生中最重要的是送信;小孩子说，人活着是为了享受，享受阳光，享受空气，享受每一次成功后的快感，享受世间的全部……

自一个呱呱坠地来到这个世界上，所有的一切都是通过追求所得的。不光拥有理想你的生活会丰富多彩，还需要执著地去追求。我们现在学习，也是一种追求，我们追求的是知识。长大以后，我们追求的便是幸福美好的生活。追求是生活中必不可少的东西，它能激励着人们奋斗，创造出更好的事物。我们渴望追求美好的一切，但事与愿违，事事都不会一帆风顺，所以我们更应该努力奋斗、努力进龋

人生如梦，人的生命是短暂的，如果你现在不努力，那么你今后就很难追求到幸福的生活……

人生百味，酸甜苦辣，喜怒哀乐，悲欢离合，应有尽有。其实上帝是公平的，他每天赐于每个人都是二十四小时，每个人都会经历生老病死。一位哲人讲过，你右手得到的东西会从你左手失去。所以，谁也不至活得一无是处，谁也不能活得了无遗憾吧……

我无法给生命定义，因为，每个人对生命的感悟都是不同的。总而言之，生命是短暂的。请珍惜你的生命,努力地追求,去奋斗,去拼搏吧!有付出,必定有收获,使自己的生命发出耀眼夺目的光吧!

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今天，我又一次拿起我的那本《十万个好故事》，翻到了第九页，又读了曾经就让我感动的文章——《神鹰》。这又一次的阅读，使我真正感受到了“钱可以买到一条很优秀的狗，却买不到他摇尾的热情”这一句话的含义。

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故事讲的是一个上大四的学生麦子，在一位穷苦的老人家里做义工时，老人每次都让他先剁肉，而且要剁的碎碎的。老人极看重这件事，每次都要看着麦子把肉剁成肉酱，才放心地叫他把肉到进盘子里。在麦子干活时，不但有老人盯着他，还有一只鹰像盯贼一样总盯着他。一天，麦子正在剁肉时，这只鹰突然怪叫一声，冲向麦子俯身飞过去，吓得他摔在了地上，而鹰却站在了屋檐上。他很生气，拿起棍子就要打鹰，可一向对他温和有加心存感激的老人却对他大吼一声“你干什么？混蛋！”麦子更生气了解下围裙就要走，老人见此就给麦子讲一个三十年前的事：那时，老人在西藏当兵。一次野外训练时和部队走散了，遇到一条身体盘成锅盖般的大蟒蛇，蟒蛇吐出鲜红的芯子，吓得他一动也不能动。突然一只苍鹰如闪电般俯冲下来，与蟒蛇交战，他就趁机逃走了。后来他才知道，着只“救命鹰”是一只藏族人训练的鹰，叫“巴塞”，它不仅帮猎人打猎，还救过很多人的命，但却受了伤不能在天空中翱翔，老人便把巴塞带回了家。老人告诉麦子，他每天剁的肉都是鹰吃了，并向他真诚的了道歉。过了几天，麦子在剁肉时，巴塞猛的向他冲过去，最后落到了房檐上，并猛地向房檐啄去，鲜血顺着鹰嘴向下流淌，巴塞从房檐上摔落下来，嘴里还牢牢的啄着一条两尺来长的眼镜蛇。蛇的动静愈来愈小，死了。巴塞太老了，又受了伤，它站不起来了，身子一歪，倒在了地上。

这篇文章的最后一段是“我缓缓伸出手，轻轻抚摸着生命垂危的鹰。远处残阳如血，我的视线渐渐模糊。”可以看出，麦子的眼里充满感激、难过和可惜泪水。开始他多么的讨厌巴塞，到后来多么的敬畏之间他只是因为听了一个故事，而没有真正的达到敬佩，但当麦子知道巴塞每天都盯着他是在保护他是，他的内心一定是对充满愧疚和对巴塞的怜惜、敬佩。当看到巴塞已经生命垂危时，麦子的内心一定与老人一样难受。

在现实生活中，我曾在电视上看到一个人十分爱狗，一天他带着一条自己花了几年的心血养大的猎犬过马路时，一辆大货车直冲向他，这条猎狗冒着生命危险救了这个人，而这条忠心耿耿的猎犬却丧了命。

巴塞是一只鹰，也是一个拥有雷锋精神的英雄。它把一生奉献给了人类，哪怕是在生命的最后一刻。我想，是因为它与人之间的友谊深。将心比心，可能是人类用真心对它、照顾它，所以巴塞把自己的一生献给了人类，为人类服务却无怨无悔，哪怕要用宝贵的生命作交换。

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《神墓》读后感

穿越了宇宙洪荒、凝练了天地玄黄、纵使摆脱了六道轮回、也难逃那天地动荡、这是一中怎样的浩劫、全书一句开头、便设定了这样一个宽广的场面、然后主角登场、慢慢揭开了一个绚丽的世界、

辰南、死于万年前、万年后破墓而出、而当一切都物非往日人不旧时、他的重生是幸运还是一种煎熬、父母离去、红颜不在、言语不通、只是他活着就要活下去、忍着凄凉、心痛、开始自己的新生、万年前自己家族的宝物已经易主、奇遇还是阴谋、为何所有不死不灭的魔神都死去、天地发生了什么、没有人回答他、带着迷雾与不甘、一步步的找回属于自己的荣耀、

或许对于仙侠神话玄幻的书籍、大多就是什么修炼升级之类的、但是那种经历确实现实中实实在在地现象、只是换了一种环境经历了一种人生、辰南也不例外、那种经历那种心境、那种努力与付出、是人生必经的、如果看书只是看些文字描述的打打杀杀、看主角多么厉害多么牛、那种千篇律的小说看起来就没有了丝毫兴趣、不只是看书、重要的是你从其中明白了什么、感悟了什么、即使是虚无飘渺的、不切实际的、也是一种无比丰富的收获与财富、

历千劫万险、纵使魂飞魄散、我灵识依在、战百世轮回、纵使六道无常,我依然永生、这是怎么样的不屈坚定意志、千世劫、百世难、亘古匆匆、弹指间、不死躯、不灭魂、震古烁今、待到阴阳逆乱时,以我魔血染青天、又是怎样的不甘与隐忍、宁折不屈、却是不失为一种大气与豪迈、但是宁曲不折、不更是一种难得可贵的心性、更多的时候、拼命并不算什么、真正的大勇气者、有魄力者、懂得在该隐忍退缩是便退一步、保持实力、即使别人冷嘲热讽、也置之惘然不顾、那才是真正的勇气与魄力、有命在、便有翻盘的一天、人死了、说什么都是扯淡、或许会有人对那种无所谓的牺牲者的勇气而喟叹、但更多的是置之一笑吧、暗中的毒蛇、比雄狮更让人心寒、

人一生在历史的长河中不过一瞬、沧海桑田、认识沉浮、究竟是摆脱了历史、海华丝被历史遗弃、常言人之将死其言也善、或许只有浮华落尽才能平淡归真、管他千秋万世、王侯将相、什么是永远、没有永远、永远只是刹那的瞬间、当容颜老去、浮华落尽的时候、才惘然发现、人最需要的是安静平和与快乐的心情、匆匆一生、何必带那么多枷锁、但是又怎能真正放下、明白又不代表能做到、有时候就是这样、明明有一次千载难逢的选择机会、明明知道错过会后悔、但还是不能选择、即使重来或许还是那样、在灿烂中死去、在璀璨中灭亡、有时候、心、真的会那么狠、对自己狠、狠得让自己也对自己陌生、对自己嘲笑、

或许对于辰南、炎帝多了一份潇洒与超脱、但是辰南的肩上担负着与生俱来的使命、不可推卸的责任、战百世轮回、不断蜕变、最后逆天归来、灭无常天道、纵使身死魂灭依然无悔、我们不可能会像那般可以毁天灭地、可以百世轮回、但是、登高者必自卑、行远者必自迩、在这个世界上、重要的不是你正站在哪里、而是你正朝什么方向移动、或许达不到最初的目标、但总会越来越近、即使留下了遗憾也没有什么后悔的、或许会有不甘心、但至少快乐过、步步为营、殊途同归又如何、那些脚步天真笃定的时年、不切实际的盲信、让人心痛的善良与执着、终会开出花朵、即使没有心中的那般绚丽、但总会开出花朵、强者、是不怕寂寞的、只怕失去强者之心、在最求力量的道路上停滞不前、这才是最让人难以忍受的折磨与痛苦、

自由自在、随心所欲的做自己想做的事情、只是遥不可及的想法、书中的神也好魔也罢、神性魔性、还不都是人性、那些叱咤天地热禁忌大神也好、无拘无束的大魔也好、那个没有伤心往事、谁没有独自黯然落泪时、当看到那开满黄泉路的彼岸花、看着那美的邪异、美的恐惧、美的凄凉的花朵、还不都默然伤神、彼岸花开开彼岸、奈何桥前可奈何、心中的封印已久的那份伤痛、在这里被勾起、人啊、每个人的形与心都不一样、简单的外表、复杂的内里、但是为了生活、每个人不得演戏、将真实掩埋、用虚伪包装、生活本就如此、神性魔性、难得清醒、、既然有些事有些人忘不掉、又何必苦苦封印折磨自己、或是硬要斩尽一切、忘得彻底、这便是自己的初衷么、忘不了就不要忘记、有些人有些事、注定、只能怀念、那些所谓的爱恨有何必强求理由、因为爱所以爱、这便辰南是最好的解答吧、也是很多人的答案吧、爱、不需要道理、

时光飞逝、消逝的、去了哪里、存在的、又能存在多久、人不可能只活在过去、只有把握现在、才能不遗憾过去将来、做自己的、走自己的、管他是正是邪、是对是错、其实世上本就无所谓正邪之分、只不过正被大多数人所认知、而邪这位大多数人所不容、只是一个对立面而已、本就无对错正邪、何必强求分个清清楚楚、明明白白、正如辰南、一直最寻自己的身世、到最后不也就释然、小败又如何、辰南又怎样、一个人的不同身份、有何必那么在意、依然难忘那铮铮壮语、无需复活远祖、我必超越远祖、这是怎样的豪情与自信、不在乎一切、即使叛出家族、与三界六道敌对、现实中的我们、又是否有勇气、为了自我去背叛整个世界、答案应该是否定的吧、我们没有那种大豪情、大勇气、总是在叛逆中前进、可是有一天、却突然的发现、自己叛逆了自己、已经不是原本本的自己了、那时候会是一种怎么样的心情呢、遗憾还是后悔、还是挥挥手淡然一笑、泯去恩仇、淡然一切、真真正正的不在乎、或是、努力找回真正的自我、或许只有时间才能揭开一切吧、

《北欧众神》读后感

wang90

出于好奇，读完了这本具有神话色彩的小说，虽然文字不多，但每一章都属于一个独立的小故事，章章又是循序渐进的发展，让人读起来完全身临其境。对于西方神话的认识，我只能说出漫威的阿斯加德和雷神托尔或者是圣斗士星矢中的十二黄宫而已。而这本书让我对西方神话有了新的认识。

洛基

在整本书中，印象最深刻的就是洛基了，与漫威故事身份设定的不同，洛基作为奥丁的血盟兄弟，一直扮演着一位倒霉的搅局者，无论是矮人铸造雷神之锤时，巨人创造众神之墙时，还是巴德尔之死中，不得不多，这个邪恶的狡诈之子，让人笑的合不拢嘴。但又不得不说，洛基是一位有勇气的智谋家，无论遇到什么问题时，第一个站出来的一定是洛基，但最后背锅者也一定是他，不像是雷神一样伟大，但有了洛基的存在，才有了众神英明的衬托吧。

理解不了为什么英俊帅气的洛基会有三个非人形的孩子，可能这也是众神排斥他的原因之一吧。

芬里尔

洛基的长子芬里尔是一个十分悲情的角色，身为巨狼，一出生就遭到不公平的待遇，在经历了三次镣铐后加束缚，终于在诸神黄昏前挣脱了束缚，参与诸神之战，并一口咬死了奥丁，但他也得到了应有的下场，被奥丁的儿子维达杀死。

咬齿者和磨牙者

咬齿者和磨牙者是一对有趣的CP，他们作为雷神的座驾山羊，真的很传奇，托尔在巨人国之旅中，为了让大家填饱肚子，便烹饪了这两个可怜的小家伙，万万没想到，这两个小家伙，竟然在被食用后还能复生，不过希亚费没有听托尔话，偷摸的用匕首划开了羊腿，吸走了骨髓，而耽误了行程。

弥米尔的头颅和奥丁之眼

弥米尔是奥丁的舅舅，守护着一个智慧之泉，禁止别人去破坏。但通过亲戚关系的奥丁，靠近智慧之泉，就是想喝一口泉水，在以一只眼睛的代价下，奥丁终于完成了心愿，在我看来这真是一个愚蠢的做法，但就是因为这个做法，让奥丁的那只眼睛可以一直放在智慧之泉里，通过泉水可以让奥丁看得更清晰，看得更远，这正应了那句话，你想拥有什么就去追求什么。

奥丁在喝过智慧之泉后，竟然献出自己的舅舅去做人质，导致弥米尔被砍掉了头颅，在拿到舅舅头颅的时，奥丁情绪并没有什么波动，就像是设定好的一样，把舅舅的头颅放在智慧之泉里，陪着他的那只眼睛，静静的感受着现在和未来。

《神秘岛》读后感

《神秘岛》是法国作家儒勒.凡尔纳继《海底两万里》之后又一部力作。

故事的大致情节是这样的：在美国南北战争时期，工程师史密斯、仆人纳布、记者史佩莱、水手潘克洛夫和少年科学家赫伯特，被困在乘热气球逃离里士满，途中，被狂风吹到了南太平洋的一个荒岛上。他们并没有绝望，靠团结和互助，凭智慧和勤劳，在一无所有的小岛上创业，变成了在这片土地上幸福生活的公民。荒岛的岁月绝不是一帆风顺的，他们在小岛上遇到了海盗，但每当危难时刻，总有一个神秘人物在援助他们。他就是《海底两万里》中的尼摩船长。故事的最后，在一次火山爆发中，尼摩船长用一张纸条让“邓肯号”游艇来解救他们。回到美国后，他们用尼摩船长生前留下的财宝在美国购买了一片土地，在属于自己的土地上，他们重建林肯岛，让林肯岛复活，他们发誓永远要生活在这里。

我觉得书中的人物（海盗除外）都很了不起，能从荒芜人烟的海岛上造出各种各样的工具，并改造海岛是很不容易的。正是这种精神打动了尼摩船长一次一次帮他们脱离险境。他们团结互助的精神和过人的智慧值得我们学习。

读了这本书我懂得了：生活不会一直是一帆风顺的，随时都会出现逆境和阻碍，也许靠个人微薄的力量无法解决，我们只有依靠众人的强大力量，发挥大家的聪明才智，才能战胜难关，获得成功。

（08年暑假）

读书体会

《神犬探长》读后感

最近我读了一本很有趣的书叫《神犬探长》。这本书主要讲了：在警察局里，有一只很棒的神犬，在一次执行任务中受伤——腿断了，被迫退出警察这个工作。神犬走的时候，警长送了他一个警犬徽章，于是他当上了探长，大家都称他“神犬探长”。

有一天，神犬探长在河边看到一只青蛙，那只青蛙很聪明，天上飞的、地上跑的、河里游的，没有它不知道的。青蛙看到神犬探长高兴得说：“我叫青蛙博士，想做你的跟班，行吗？”神犬探长说：“可以。”他们在回家的路上看见一只大象被食蚁兽咬。他们扔了个闪光弹，把食蚁兽炸死了。忽然一粒子弹向神犬探长射来，他的腿受伤了，原来是人类射来的子弹。神犬探长奋力还击，射死了三个人。可是还有一个没有人被射死，他立即向探长发子弹。这时候，大象跑过来把剩下的人撞倒了，然后把探长送去医院。

我很喜欢神犬探长，他为了保护大象差点就牺牲了。所以我们应该保护动物，不能随便伤害动物。

《封神演义》读后感

读了《封神演义》后，有些情节永远记忆，有些人物不能忘记：

我最喜欢的是哪吒，他在妈妈的肚子里竟呆了三年六个月，生下时是个红彤彤的肉球，一出来就戴着金镯子和红肚兜，真是个天才。他顽皮可爱，抽了龙太子的筯，剥了龙王的鳞，为了父母为了地方百姓，他剔骨还肉，死得壮烈！师傅把他的灵魂往莲叶和藕上一推，就活了过来，成为一个永不衰老的英雄少年！

我也喜欢姜子牙，他喜欢读书很有本领，可是当他在做宰相前总是不断地失败被人笑骂，甚至被老婆抛弃。这不是说明要做个有出息的人除了不断地学习外，还要饱受磨难。

封神演义中的战争武器也很现代：

比如说雷震子的一对翅膀，不就是那敖空飞翔的战斗机吗代郑伦和阿奇嘴里喷出的气体，不是现代战争的化学武器吗，而且威力还不小呢觉高。的千里眼和高明的顺风耳就相当于同胞兄弟而且他们两个的作用还不小呢。

我从小就对封神演义感兴趣直到现在我在懂得它的神秘，而且我向大家大力推荐这本书，因为他真的很适合我们小学生哦！

导语：读了郭沫若的《女神》，大家来写写自己的感想吧。以下是小编整理的郭沫若《女神》读后感，欢迎大家参阅，希望可以帮助到各位。

郭沫若《女神》读后感

1一天就把郭沫若先生的《女神》给看完了，看到精彩处的时候不自觉的朗诵起来，强强也受到我的感染，和我一起朗诵。今天下午的时光真是幸福啊，呵呵。

郭沫若，原名郭开贞，号尚武，沫若是他留日时根据故乡四川省乐山县的两条河流——沫水(大渡河)和若水(雅河)而取的名字，诗人的思乡情怀由此观之。

他的诗充满活力，诗中运用了大海、波涛、地球、太阳、万里长城、金字塔等豪迈壮阔的青春的意象构成了阔大雄浑的意境。闻一多曾评论《女神》说：“若讲新诗，郭沫若君的诗才配称新呢，不独艺术上他的作品的旧诗词相去最远，最要紧的是他的精神完全是时代的精神——二十世纪时代底精神。有人讲文艺作品是时代的产儿。《女神》不愧为时代的一个肖子。”

他感到大自然“到处都是生命的光波，/到处都是新鲜的情调，/到处都是诗，/到处都是笑”(《光海》);他在“崇拜”太阳、山岳、海洋、江河的同时，又“崇拜偶像破坏者，崇拜我”。他礼赞太阳，要太阳把他的生命“照成道鲜红的血流”;他同时也反映了自己的自我意识“我是一条天狗呀!/我把月来吞了，/我把日来吞了，/我把一切的星球来吞了，/我把全宇宙来吞了。/我便是我了。/我是月底光，/我是日底光，/我是一切星球底光，/我是X光线的光，/我是全宇宙底Energy底总量!”(《天狗》)。

《凤凰涅盘》中，凤凰“集香木自焚”体现了彻底破坏旧世界的精神，“复从死灰中更生”则是创造意志的写照。《女神之再生》中，他借女神们高唱：“我们要去创造个新鲜的太阳。/不能再在这壁龛之中做甚神像!"表现出强烈的历史责任感和创造意志。《立在地球边上放号》中，“力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的Rhythm哟!”表现出与中国传统温柔敦厚的人格理想截然不同的现代性格。

总之，《女神》中的优秀诗篇，都活跃着一个个性鲜明的抒情主人公形象。他是一个充满青春朝气、热情洋溢，对自我的力量充满自信、对光明的未来充满向往的五四青年，他厌恶一切陈腐的事物，厌恶平庸无为的生活。憎恨现实生活的黑暗和残酷，赞美一切新鲜的生命，崇拜一切具有旺盛生命力的伟大事物。

诗人的诗思在整个宇宙和整个世界自由驰骋，从而又显示出想象力极为丰富，跳跃迅捷，奇丽壮观的特点。诗歌的语言上，可以明显看出古典诗词在节奏上的影响，排比、叠句、反复等修辞的运用，词语的两两对应，平仄音韵的协调，使诗句既能挥洒自如，又朗朗上口，甚至个别字的粗糙也没能减损诗歌激荡的节律和摇滚乐般的震撼力。

郭沫若《女神》读后感

2读了郭沫若的《女神》，准确的说是根本没看懂，从网上找了很多资料，这才有些了解。

《女神》是一部浪漫主义诗集，主要特色有：浪漫主义精神。浪漫主义重主观，强调自我表现。《女神》是“自我表现”的诗作，诗中的凤凰等，都是诗人的“自我表现”。诗中的“自我”主观精神，是强烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主义精神。喷发式宣泄的表达方式。浪漫主义以直抒胸臆为主要表达方式，诗中的直抒胸臆表现为喷发式的宣泄，《凤凰涅盘》等诗最典型地体现这一表达特点。

奇特的想象和夸张。如从民间天狗吞月，想象为天狗把全宇宙都吞了，“如大海一样地狂叫”等。这种极度夸张的奇特想象最能表现强烈的个性解放要求和对旧世界的反抗、叛逆精神。形象描绘的方式上，具有英雄主义的格调。语言方面，带有强烈的主观性的色彩。一些描写自然的语句中，染上诗人当时的主观感觉。

《女神》常使用比喻、象征的手法，借助某一形象来寄托、抒发自己的感情，使感情能够得到淋漓尽致的表达，这是郭沫若诗歌浪漫主义的主要特征。在《女神》中，无论是古代神话、历史故事中的人物，还是人格化的自然景色，其形象的选择都十分巧妙、恰当、新颖，与要表达的感情内容相一致，山岳海洋，日月星辰，风云雷电，也都唱的是“郭沫若之歌”。《天狗》用民间传说中天上破坏者的形象来表现对世界的反叛和破坏情绪，《炉中煤》用受压于地下的、乌黑低贱的“黑奴”——煤的形象来表现劳苦者的爱国之情，十分新颖而恰当。

在诗歌形式上，突破了旧格套的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地，成为我国新诗的奠基之作。

郭沫若《女神》读后感

3这是郭沫若《女神》读后感作文，《女神》的抒情主人公是一个大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一个追求个性解放，要求尊崇自我的战斗者。

《女神》的反抗精神和《女神》的时代精神，首先表现为强烈地要求冲破封建藩篱，彻底地破坏和扫荡旧世界的反抗精神。《女神》的抒情主人公是一个大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一个追求个性解放，要求尊崇自我的战斗者。《天狗》中“我”所喊出的似是迷狂状态的语言，正是猛烈破坏旧事物的情绪的极好表现。这种情绪是与“五四”时期思想解放的大潮流相一致的。

因此，诗中的“我”是时代精神的代表者。《天狗》是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术色彩将是照彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒;它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪，轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。

《女神》的爱国主义精神《炉中煤》以煤自喻，表示甘愿为祖国贡献出全部的光和热;《棠棣之花》、《凤凰涅盘》、《女神之再生》等作品都是以自我献身的形式表现出强烈的爱国主义精神。五四运动本身就是一场反帝爱国的政治运动，这场运动所激发起来的中国人民的爱国激情，通过诗的形式被反映在《女神》之中了。

《女神》的进取精神这是在感受了新的革命世纪到来的气息所产生的不可抑止的欢欣情绪，也是对前途充满信心的表现。所以，《女神》中最有代表性的作品都是对光明、对力量的歌颂，色彩明亮，声调高亢，气势磅礴。《太阳礼赞》表达了诗人对新生太阳的激情;《立在地球边上放号》歌唱了把地球推倒的伟力;《晨安》的兴奋之情更明显，一气喊出二十七个“晨安”，把自我与世界贯通，表现了一代新青年的宏大气魄;《笔立山头展望》等作品也都表现出求新弃旧的进取心。

《女神》作为划时代意义的巨片在今时今日有着不可磨灭的影响。在现在社会中，人人过着平淡的日子，缺少了上个年代的现实刺激，我们的精神容易变得麻木和空洞。也许时代已经给不出那种奋起的机会，但是我们有着先背给我们的精神财产。《女神》就是其中不可多得的财宝。

如今再次拜读郭沫若先生的《女神》时，我们可以强烈的感受到它所带来的激情和奋斗，如作者以天狗自喻，大手笔的宣泄吹自己的感情，这在现实作品中已很少见了。我们也许没有作者的经历，但是我们可以继承他的思想，继承这份激情和热情。那种为祖国可以舍弃一切的情感应该永远留在我们心中，并且我们有这个义务和责任将这份情感生生不息的传下去!

军神读后感

今天,我读了《军神》着篇课文,深深的被刘伯承将军那钢铁般的意志感动了。《军神》这篇课文主要写刘伯承在重庆治疗受伤的眼睛时，拒绝使用麻药，表现了刘伯承钢铁的意志，表现了作者对刘伯承将军敬佩和赞扬的感情。

当我读到“病人”一声不吭，他的双手紧紧捉住身下的白垫单，手背青根暴起，汗如雨下。他越来越使劲，崭新的白垫单居然被抓破了”时，想到刘伯承将军当时要忍受多大的痛苦，我与刘伯承将军相比简直有天渊之别。有一次，水煮开了，妈妈叫我把水入进暖水壶时，不小心水溅到了我手上，我痛得把水壶扔出一边，哭着叫妈妈帮我涂药。刘伯承将军动手术不用麻药，而且不吭一声，而我被水烫一下就哭哭啼啼。读了这篇课文，我才明白我是多麽的渺小呀！

又如文中说到沃克医生为刘伯承将军动手术，他不但不叫还一直数着刀数，清楚地知道沃克医生割了七十二刀！多麽坚强的意志呀！有一次在放学的路上，两辆正在奔驰的汽车撞在一起。“砰”，一辆车被撞出一边，一辆车横在路上。突然，被撞出一边的车的车门打开了，司机从里面艰难的走了出来，只见他的头流着鲜血，白色的衣服都被染红了。但他坚持走到路边，边用手机报警边向旁边的行人求救，直到救护车到来为止。周围的人都被他那坚强的意志感动了。如果那个人是我，早就痛的说不出话来了，哪里还想到去报警求救呢？

读了《军神》这篇文章，我深刻的认识到，人生于世，总会遇到困难和挫折，只要我们有着像刘伯承将军那样坚强的意志，沉着面对，困难和挫折就一定会被克服。

《神獴效应》读后感

爸爸在生活中提醒我最频繁的一句话就是：小心驶得万年船，《神獴效应》读后感。我听了一直懵懵懂懂。直到我读了《神獴效应》这篇关于动物的文章后，才真正明白那句话的含义。

所谓的“獴”，是一种身体较小的猛兽，它有一种奇妙的技能，不到几分钟就能猎杀一条长达两米的眼镜蛇！昆明南通山动物园里就有这么一只四爪发达的红颊獴。它被称为“神獴”，因为它的斗蛇技术实在精湛，甚至达到了出神入化的程度。每个星期它都要在剧场中表演一次斗眼镜蛇。它既不笨拙，又不萎缩；
既不莽撞，也不行动缓慢。它像一位真正的演员一样斗蛇！先在玻璃罩中装傻，等蛇噬咬过来时，它突然敏捷一跳，让蛇扑个空。然后它继续与蛇周旋，直到把蛇累得气喘吁吁，双眼发红，它仍精神百倍。它甚至演出活吃蛇肉的绝技，趁蛇不注意从其尾部撕下一条肉来，痛得狂蹦乱跳，它则巧妙地躲过蛇尾……等蛇躺在地上奄奄一息了，它才向蛇致命的部位咬去，读后感《《神獴效应》读后感》。

忽然一天，传来一个坏消息：那只英勇的神獴在捕斗中装傻被蛇一口咬死了！工作人员们争着强调客观理由。然而作者直接说出原因：这只獴死于种过度膨胀的虚荣心。

它一次次成功巧斗蛇受到人们称赞，虚荣心一定较强；
它被喻为“神獴”，斗蛇时一再打破常规。那些“等蛇装傻”、“活吃蛇肉”的动作，正常捕蛇本不需要，然而要想获得主人的喝彩和众人的掌声它就必须那样做。可正是这些无用功，才导致了悲剧。尽管其它獴没有它这般精湛的技巧，也没有“神獴”的称号，更不能在众人面前得到喝彩，但只要保持谨慎，就永远不会像“神獴”这样被蛇咬而亡。

“小心驶得万年船”，字面理解上意思是：只要小心，驶得万年船也没问题。可是如果因为自己技术高而忘乎所以，必定会酿成灾祸……就拿游泳这个例子来说，不太会水的人因为小心往往不会出事，有些游泳高手却因为不慎重而溺水。

做事时应该记住“小心”二字，“谨慎”一词。

作者告诉我们，因着罪的缘故，我们允许外面的“物”进入内心，而把神从内心的宝座赶逐出去。这“物”，就是外面内心无止尽的占有欲，以及心中所爱超过爱神的事物，它是我们心中的偶像。我们必须下定决心，让神帮助我们，将我们心中的“物”完全取出去。“如果他肯忍心残酷一点对自己，他就可以把许多年的灵程道路缩短成几分钟。他这样要比那些溺爱自己、顾惜感情、与神慢慢交涉、不大长进的弟兄们，更早进入美地。”很多时候，我们总是不愿意把心中所爱的撇弃，而是与神不断地讨价还价，求神手下留情：“主啊，能不能让我在撇弃它之前在玩两天，我两天后绝对不玩了。”但是我看到“人类因犯罪所招来的咒诅，不会毫无痛苦地清除的；
我们心中的那个吝啬鬼，不会乖乖地听从我们的吩咐倒下去死了。它必须像一颗树从地里连根拔起那样从我们心中拔出来。它要像拔牙一样觉得剧痛，血淋淋地从牙床拔出来；
它必须用激烈的行动，从我们的魂里面被逐出去 同时我们还要以冷酷的态度，拒绝它的哀求乞怜，要认定把自怜从心中轰出去，就是去掉人类心中一种最不可饶恕的罪恶。”请原谅我大量地引用文中的句子，因为作者真的讲得非常棒，讲到我的心坎里去了。虽然我们是白白地称义，但是成圣的路却不是这么好走的，充满了坎坷与荆棘，我们必须经过灵里的对付，我们经历神的考验，如同神考验亚伯拉罕一样。

曾经有一件事情哦一直不能理解：耶稣已经担当了我的罪恶与过犯，我也接受耶稣基督做我个人的救主卧也有读经、祷告和服事，为什么我还觉得自己与神的关系十分疏远，当耶稣的肉身受死时，幔子已经为我们裂开了，为何我还是不能与神面对面地交流呢？作者提到，“这是因为我们心中还存留着一层‘帕子’，阻挡神的面、神的光，使我们不能看见他。这‘帕子’是用‘己’的生命的细纱组成的，它是人类天性中的罪恶。有人以为明白了人类堕落，和必须靠着基督才能称义的教理，就可以救我们脱离‘己’的罪恶权势；
可是事实并不如此。那个‘己’可以在祭坛上生长，它会眼睁睁地看着神的羔羊流血至死，而一点不受感动。它接受正统神学的培养，它对圣经的讨论比起闲杂的谈话要高明得多。甚至我们对于神的渴慕，会为它造成一个顶好的环境，让它蔓延和生长。”我们要想亲近神，必须揭去这一层“帕子”。这是一个很痛苦的过程，因为“这一层‘帕子’是活的，有生命的纤维物，是用我们身上有感情、有知觉的东西造成的。触到它，就是摸到我们的痛处，把他撕掉，就是叫我们受伤流血。”“这是十字架对主耶稣所做成的事，也是十字架对每一个信徒所要，为的是要我们得到自由和释放。”

一、做事要处处做个有心人

当他在广州打工时，接触到包装纸箱外的唛头都是英文，他就萌发出想搞懂唛头的内容，经常、回想温习初高中时所学的英语，以便更有利于工作。当看到有位美国客商来厂里谈业务，因叽哩咕噜地说了一大通英语，在场的厂领导们硬是没有一个人能听懂，后来女翻译闻讯赶来后，马上就用英语和洋客商有说有笑地愉快交流起来，这让他万分羡慕和佩服，他就暗暗下决心开始学习英语，别人打牌、喝酒、聊天，他捧起书来啃英语。在学习中也一样，处处留心，随时随地都可以找到学习的“材料”，每一块广告牌，每一个路标，每一座饭店名称，每一个地铁站口，只要有英文，张立勇就记。甚至泡一袋方便面，他都能学5个单词。滴水穿石，这名切菜工的英语大厦就这样一砖一砖地堆砌了起来。

二、敢于做梦，确立自己正确的人生方向，抱定信念不放松

和别的农民工不同，张立勇并不想做一台挣钱的机器，工作之余他心里还鼓胀着强烈的求知欲，他坚信知识能改变人的命运。有了这个信念，也就有了学习的动力，他抓住点滴的时间，把业余的极大部分时间和精力都花在了学习上，甚至在工作时还用英语与他人交流、交谈。他在清华园当厨工时，为自己制定了一份近乎残酷的作息时间表——每天5：00起床，刷牙洗脸后花半小时去跑步，5：40--7：20背英语，7：30分上班。食堂规定，在给学生开饭之前，厨工们先吃，吃饭时间只有15分钟。为了能让自己有更多的学习时间，张立勇规定自己必须在7分钟之内吃完饭，挤出8分钟躲到食堂后面一个放碗柜的地方背英语单词。很多同事都难以理解他这种“怪异”的行为，“一个切菜 工，学这有用吗？如果这小子没疯，肯定是我疯了！”一名厨师揶揄说。

三、不追求眼前的利益，着眼学好过硬的本领

当他听说亲戚介绍的这份工作是在清华大学的食堂当厨工，不由精神一振，欣然同意了！厨工月工资只有200元，而广州的月收入有1000元啊！而他想的是清华大学这所百年名校一直是他心底的麦加圣地。“别说当厨工，就是到清华园做个清洁工，哪怕不给工资我都愿意去！”

在一考成名后，他淡定而从容，并没有给国外的任何一所院校寄留学申请材料，他考托福只是想验证自己的英语水平。面对教育机构开出七八千元月薪请他去工作，小伙子竟然拒绝了。张立勇不忍告别清华，是因为这里拥有良好的自学环境，同学和老师们都那样平易近人，学习上遇到什么难题，他可以随时“逮”个人滔滔不绝地发问，他还想继续深造。于是，张立勇在工余时间开始自学大学课程。一年后，他拿下了北京大学成人教育学院的大专文凭；
隔了两年，他又拿下了北大国际贸易专业的本科文凭，终于圆了一个迟到10年的大学梦。

英语神厨读后感

看了《英语神厨》这本书，让我感慨万千，就像《站着上北大》一样感动着我。虽然文字朴实，没有什么特别动情的描述，但是往往动人的就是不造作的反映出真实的情感及默默的付出。这是励志篇，告诉我们：做人就得倔，越是打击，越是奋起，条件苦心不能苦。

那讲讲我理解的大概情节吧：开篇是主人翁张立勇成名后给我们讲叙他如何坚持自学英语十年并通过国家等级考试，获得托福630分的高分的成绩。他回忆到当时家庭条件差，还有弟妹，所以在高二的时候毅然辍学南下打工，后经介绍到清华食堂做厨师，那是他梦寐以求的地方，于是他靠着自己的意念在工作之后恶补英语，能用上的时间能省下的钱都用在了英语上，把英语当成他的“女朋友”。无论条件再怎么差，他都咬紧牙挺着，敢说敢做敢拼，最终成为清华学子的一员并取得成功。

我把本书总结了两组关键字：环境和坚持。

可以说张立勇是聪明的人，他能够最大限度的利用身处清华这个大环境中的资源武装并提升自己。所以他说一个人要有抵制环境诱惑的能力，还要有给自己创造学习环境的能力。正是因为这种环境促使他更加努力奋斗。他和《站着上北大》的相伟一样利用了环境这个大资源去追寻自己的梦想并实现。想想自己也是中途辍学的，因为年少时的傲气而下了一个看似爽快实则草率的决定。现在虽然还能看看书写点什么，但是环境不同氛围不同所导致的成果也是不同。早几年更是根本看不下什么书，就像很多人说的出了社会心也静不下来了。而“孟母三迁”的成语故事，在告诫和强调我们选择良好环境的重要性。

光有环境是不行的，还得靠坚持。并不是每一个从北大出来的学生都是光环照身而得到认可的，是要付出艰辛和努力并持之以恒才能回报。我们往往看到的是光鲜的一面，而忽略了底下的努力和坚持。除了坚持努力外，还得坚持自己的原则。所以张立勇给自己立了一个“永不动摇的时间表”而背了个“铁公鸡”的绰号。而这种执着让我动容，也鞭策着我坚持下去。做与不做都在一念之间，做下去却是一鼓作气的，我要给自己争口气，坚持到最后胜利！

《军神》读后感

坚强的意志不是每个人都有的。因为坚强的意志就像一张巨大的风帆一样，要撑开它，非常的不容易。可是一旦将它扬起，就能乘风破浪，驶向成功的彼岸。

这学期，我们学习了《军神》这篇文章，学完这篇课文，我感慨万千：坚强的意志对于一个人的一生来说是多么重要，倘若你没有坚强的意志，那么你就会一事无成啊！

这篇课文主要讲了在抗日战争时，重庆临江门外的一家外国人开的诊所里，来了一位特殊的病人，他就是刘伯承将军。刘伯承将军做眼部手术需要麻醉剂，而他担心施行麻醉会影响脑神经，所以拒绝使用麻醉剂，凭着自己坚强的意志完成了手术。刘伯承有着钢铁一般的坚强意志，做手术的沃克医生直夸他：“你是一个真正的男子汉，一块会说话的钢板！你堪称军神！”

而我，正佩服刘伯承将军这种钢铁一般的坚强意志。此时我又想到了自己，记得以前，我的嗓子发炎了，需要打针进行治疗，可我却很怕打针，在去医院的路上，我走得特别慢，三步等于别人一步，还是妈妈把我拉到医院的。到了打针的时候，我竟主动对打针的那位护士阿姨说：“阿姨，请打轻一点，好吗？”阿姨点点头。话虽这么说，我仍然不想打针，直到妈妈说打完针给我买东西，我才勉强同意。

这种钢铁一般的坚强意志，不但在生活中能帮助我们，在学习上也能助我们一臂之力。

北京市丰台区东罗园小学四年级:刘宗帅

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