文人骚客的“花花世界”

花，是自然的产物，是美的象征，是人类生活发展的伴侣。在那遥远的古代，我国劳动人民就已经懂得从自然万物中领略花木之美了。他们或将野花织成花环，挂在自己的脖子上取悦对方；或将花儿的形状铭刻或浇铸在彩陶、青铜等器物上表达自己的情感。随着社会生产力的提高，人们对花木之美的追求得到了进一步的发展。尤其是文字出现以后，这种追求得到了更加充分的表现。从《诗经》源起，历经楚辞、汉赋，直至唐诗宋词，乃至明清小说，都无不以“花”为审美对象——或摹花之形，或以花喻人，或赋花之神，从不同的角度，以不同的方式，吟咏花之美，颂赞花之品，抒发爱花之情。下面就让我们从中择取几朵，细细地品享吧！

【古代诗歌中的“花”】

花作为人类的无间伴侣，历来为诗人们所歌咏的首选对象，他们在长期的创作实践中写下了大量以“咏花”为主题的诗歌。其中歌咏“十二月令花”的作品，便是一道最亮丽的风景。

正月梅花，因其“冰清玉洁，一身傲骨”而广为诗人们所钟爱。其代表作有宋代林逋的诗《山园小梅》：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。”尤其是其中“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”一联，因其“形神兼备，动静相宜；光影朦胧，意境如仙”而已经成为咏梅的千古名句。还有宋王安石诗《梅花》：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”也因诗人以梅为喻，突现了梅花“高尚、刚毅”的品格而为后人所传诵。

二月杏花，因其“花开满春”而备受诗人们的关注，代表作有宋代诗人宋祁的《玉楼春》：“东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。”其中“红杏枝头春意闹”一句，因其“化静为动”，以拟人的手法生动表达了春回大地、柳绿花红、生机盎然的勃勃景态而成为千古绝唱。

三月桃花，因其姿态优美、花朵丰腴、色彩艳丽、盛开时明媚如画而为诗人所喜爱。其代表作有唐代崔护的《题城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”这首诗因其叙写了诗人的一次美好奇遇，准确地表达了“时光流逝，红颜已去；桃花依旧，浓情未了”的哀惋、留恋的情感，引起了读者的广泛共鸣。

四月牡丹，因其香浓色艳、雍容华贵，且相传受到唐朝女皇武则天的偏爱而被封为“花中之王”，乃至宋代文学家周敦颐有“自李唐以来，世人甚爱牡丹”的感叹。其代表作，当数唐朝诗人薛涛的《牡丹》：“去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散，因何重有武陵期？传情每向馨香得，不语还应彼此知。只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。”诗中的颈联可以理解为：为什么“不语还应彼此知”呢？因为彼此“传情每向馨香得”。诗人把“花人同感，相思恨苦”的情蕴清晰地勾勒出来了。与此相反，同是唐代诗人的罗隐，却在他的诗《牡丹花》中这样写道：“似共东风别有因，绛罗高卷不胜春。若教解语应倾国，任是无情亦动人。芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘。可怜韩令功成后，辜负秾华过此身。”诗人在颔联“若教解语应倾国，任是无情亦动人”中，虽也运用了比喻的手法，但是把持住常识，坦陈人花有别，人能解语，而花不能解语，人而有情，花则无情；然后以退为进，表明即使花儿无情，却同样能够感动人。这种以别样视角写牡丹的诗句，同样赢得人们的赞颂。

五月石榴，因其花开艳红似火，有着火一般的光辉而引燃诗人的才情。其代表作有唐朝诗人韩愈的《榴花》：“五月榴花照眼明，枝间时见子初成。可怜此地无车马，颠倒青苔落绛英。”其首句中的“照眼明”，诗人采用写实的手法，将石榴花火红明亮的色彩，推到了读者的眼前。还有唐朝诗人白居易的《山石榴寄元九》：“闲折两枝持在手，细看不似人间有。花中此物是西施，芙蓉芍药皆嫫母。”诗人运用夸张、比喻、对比等手法，极力突出石榴花的美艳。

六月莲花，因其生于碧波之中，“出淤泥而不染”，且花大叶丽、清香溢远，所以深得诗人们的喜爱。其代表作有唐代诗人李商隐的《赠荷花》：“世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。此花此叶长相映，翠减红衰愁杀人！”诗的首联总写花的万幸和叶的不幸，以凡花花叶的“不相伦”反映出荷花独特品质的可贵。接下来的三联，一反常人以荷花喻君子美德，借荷花出淤泥而不染的特性，比喻和赞美高洁脱俗、不媚于世的卓然自主的品格，而吟咏了荷叶荷花“任天真”的品质，借以歌颂真诚而不虚伪的美德。尾联中的“长相映”是承前句的“任天真”而来，如果说“任天真”侧重表现花叶的共荣，那么“长相映”则主要表现花叶的同衰，从反面表现荷花坚贞不渝的品质。还有宋代诗人杨万里的《晓出净慈寺送林子方》：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”诗人运用白描及虚实结合的手法，将一般人笔下显得十分柔美的荷花，写得境界阔大，展现了非同一般的壮美，难怪这首诗得到了广泛的传诵。

七月蜀葵，因其植株修长挺立，花朵大而娇媚，颜色五彩斑斓而受到诗人们的青睐。其代表作有宋代杨巽斋《蜀葵》：“红日青黄弄浅深，旌分幢列知成荫。但疑承露有殊色，谁识倾阳无二心。”诗人运用比喻、拟人的手法实写蜀葵五彩纷呈的花色及高挑阵列的株形，然后再用一个“疑”字，揣测蜀葵之所以有此色此形的原因，赞颂了它“朝开暮落”“倾阳无二心”的品质。

八月桂花，因其不与群芳为伍，在金风肃杀、山川寂寥的时节，傲然挺立，凌霜而开，芳蕾万点，馨香悠长，显得那样的清雅高洁、孤悄幽辟、俊逸从容、与世无争而广为诗人所关注。其代表作有宋代诗人吕声之的《桂花》：“独占三秋压众芳，何夸桔绿与橙黄。自从分下月中种，果若飘来天际香。清影不嫌秋露白，新丛偏带晚烟苍。高枝已断郤生手，万斛奇香贮锦囊。”诗的前三联，分别描写了桂花开放季节，花的颜色、香气及其傲霜挺立的不屈性格。尾联中的“郤生”和“高枝”是用典。郤生指晋朝人郤诜，曾累迁雍州刺史，武帝于东堂会相送，问他说：“卿自以为何如？”诜回答说：“臣举贤良对策，天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”郤诜在这里是谦称自己只是群才之一，后来，“桂林一枝”作为成语，常用来比喻科举考试中出类拔萃者。与之相类似的成语还有“月中折桂”“蟾宫折桂”等等。

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