从史诗《玛纳斯》中的地名看柯尔克孜族心理文化

本文为中国社会科学重大招标项目“柯尔克孜族百科全书《玛纳斯》综合研究”子课题“《玛纳斯》与柯尔克孜族民俗文化”的阶段性成果。项目编号（13&ZD144）

摘 要：语言与文化之间有着十分密切的关系。语言是文化的载体，文化是语言文化的一种意蕴。国家语言词汇系统可以最直接地反映民族的文化价值取向。地名是一种语言的词汇系统中的专有名词，作为一种文化现象，是人类认识、人类文化的积累的结果，具有丰富的文化内涵。因此，也可以在民族史诗的名称中表现出来，它反映的思想、心理特点，审美趣味和信仰都从中可以显现。

关键词：地名；民族心理；文化

作者简介：阿孜古丽·艾山（1986.2-），女，新疆乌鲁木齐人，硕士研究生，新疆师范大学文学院中国少数民族语言文学专业，研究方向：少数民族语言文学 单位：新疆广播电视大学远程教育学院。

[中图分类号]：H1 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2014）-27--01

语言与文化之间具有不可分割的联系。著名的人类学家——A·怀特说：“符号是从人类文化中演变出来的。文化的存在以及发展是因为符号能力的运用以及产生得来的，人类对于符号的充分利用是的文化的发展更加长久。如果没有符号和文化的发展，人类和动物之间就没有了区别。”语言的载体来源与文化，文化中的内在含义有来源与语言。由罗常培所著的《中国人与中国文》中提出：一个民族的文化是依靠语言文化才得以记载和流传，国家未来的文化以依靠语言文化得以推进，因此语言文化是一个民族的智慧结晶。每个民族的语言是民族文化的一面镜子。经过历史的积累和时间的推移形成了独居个性的民族文化特征。一种语言的词汇系统，能够最敏锐、直接反映出民族的文化价值。国家文化可分为三个层次：物质文化、制度文化以及精神文化。心理文化理念又包含：心理特点、思想、宗教信仰、价值观念、审美情趣等方面特征，地名作为词汇专有名词，作为一种文化现象，它是人类认知的结果，人类文化的积累，具有丰富的文化内涵。

一、地域名称及其具象思维

柯尔克孜族，由于传统观念的影响，形成对客观事物的具体思维的特点。不像欧美国家的重视严格的分析、推理、论证、而是直接从整体把握的思想主题。在从应用图像、类比、联想、具体的思维方式的直接经验思维的过程，所以直观，形象，具体是柯尔克孜族的具体思想的核心。

柯尔克孜词汇的形象特征最能体现柯尔克孜形象思维，它主要是视觉形象，有感觉、味觉、听觉、嗅觉以及动觉的形象。这些图像多使用词语联想、隐喻、类比和转喻的特征，将词语赋予鲜明的形象色彩，让人们看到这个词就理解其含义，甚至是看得见、摸得着、感受得到的一种修辞功能。人们往往根据命名对客观事物的进行认识，“近取诸身，远取诸物”，人与自然万物的特色用以地方命名的，力争把它真实的栩栩如生的进行表现，给人以形象的感受。如凯奇科苏就是非常湍流的河水，听着河流的名字就知道这个河水水流的速度之快。这类的地名在史诗中相当普遍如巴萨列克山（没有人走过的山）、阿拉套山（斑斓色的山）、铁提尔苏（倒流的河）、阿合奇（白色的芨芨草）、阿特巴希（马头）等等，有时候甚至将自己的身体器官相联系，同样是表现栩栩如生的特点。

地名有时候将表现颜色的词语表现地方名称，例如波兹别勒山谷（灰色山腰的山谷）、阿克塞（白色的草地）、阿合奇（白色的芨芨草）、阿克苏（白水）、阿克托海（白色的森林）。地名中还有的是以事件而得名，如巴勒克阿尔特（驮着鱼）、恰勒德巴尔（有糊涂的人）、巴依索荣（有钱人的聚会）等，这些名称由于都是以一个事件起的名字都能让人产生一定的思考。另外，吉尔吉斯斯坦的伊斯克湖（温泉）则通过对水温的描述给人以触觉上的感受。

二、地域名称与心理特征

心理学是一个民族的独特的一种特征，不同的民族对于他们的心理特征都有所不同。柯尔克孜族的心理特征也是同样有地方名称所透露出来，主要表现在以下几个方面。

（一）地名体现出柯尔克孜族重信仰的心理特征

针对信仰来说，可以分为实物信仰，即图宗教信仰以及腾崇拜信仰。宗教信仰以及腾崇拜信仰在人们的生活中无处不在，地名中同样到处延续着这两种信仰。远古时代的居民对山、雷、水、电都缺乏认识，由此对其具有恐惧以及敬畏的心理，将自然界中的这些现象都称之为神灵，为了在自然界中更好的生存发展，边时刻祈求这些神灵。每个氏族有一个信仰作为保护神。山羊、鹿、山、水是图腾崇拜。图腾文化是体现在地名之中的。柯尔克孜人把鹿为图腾崇拜，在人们的印象中，“鹿”可以理解人民的疾苦、为人民排除困难和焦虑。如“布杜尔古山”就是有鹿的山的意思。

宗教对人们产生很大的影响，也给地名打上了深深的烙印。萨满教是2000年宗教的柯尔克孜信念，这是在原始宗教中发展的必然趋势。信仰的时间越长，效果也非常深刻，体现在史诗中最丰富。在萨满教的信仰，主要是星以及月亮，在史诗“穆罕默德艾丁湖”经常出现，意思就是月亮湖；“阔克加依克草原”在这个地名里面，“阔克”就是“上苍”的意思，上苍是萨满教中的最高神灵，在这里有萨满教的迹象。可见宗教在本民族中渗透的程度。

（二）地名体现出柯尔克孜族重颜色的心理特征

有认知和情感之间的人对色具有彩强烈的心理关系，人的心理活动和人类的生存条件，包括自然环境、人文环境和思维活动密切相关，并相互影响。

柯尔克孜族是一个简单的民族，蓝天，白云，碧水，黑土地，与审美情感赋予他们简单的审美情感，在世界上还有什么比纯净更神圣？追求丰富多彩的柯尔克孜人的地方也涉及到最简单的颜色。

在史诗中记载，用颜色来标记某个物体而运用的地名比较多，如：萨热阿热卡（黄色的盘羊）、阿克托海（白色的森林）、阿克阿喇塔什（白色和斑斓色的石头）、阿克塞（白色的草原）、克孜勒套（红色的山）等等。

史诗中的地名很多，所内涵的文化也比较丰富。地名充分反映了人们的心理文化特征。地理区域本来没有名称，是人们主观给予的。因此，地名自产生之日起就和文化结下了不解之缘。

参考文献：

[1]《玛纳斯》百科全书[M].比什凯克：人民出版社，2000.

[2]史诗《玛纳斯》中的地名研究[M].比什凯克：人民出版社，2001.

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