国际祖传语研究焦点分析

总结出该领域的六个焦点话题：（1）“祖传语”与“母语”的术语辨析；（2）“祖传语者”界定中的语言能力与文化关联之争；（3）祖传语教育中的语言变体选择；（4）年龄、性别、阶层等社会因素对祖传语态度的影响；（5）祖传语权利的非完整性；（6）祖传语教育政策的社区性。文章对相关研究成果进行了评析，并指出了当前研究存在的一些不足。

关键词 祖传语；祖传语者；祖传语学习者；《祖传语期刊》

Abstract From the statistic analysis of the 14 years’ publications of the Heritage Language Journal， this paper summarizes six key topics in this field： （1） the difference between heritage language and native language； （2） the defining criterion of heritage language speakers： language competence and cultural associations； （3） variant selection in heritage language education； （4） the influence of social factors on the attitudes to heritage languages； （5） incomplete linguistic rights as a heritage language； （6） community-based heritage language education policy. These research results are then evaluated from linguistic， pedagogical and sociological perspectives.

Key words heritage language； heritage language speakers； heritage language learners； the Heritage Language Journal

一、引 言

加拿大是全球第一個将多元文化主义写入宪法的国家。1993年设立的“加拿大文化遗产部”重视土著语言及移民语言的保护和研究，并最早使用heritage language一词，用来指“（在加拿大）除英语和法语之外的任何语言”（Cummins & Danesi 1990）。美国也有大量的土著和移民群体，从20世纪90年代末起，heritage language作为一个通用术语逐渐在美国流行开来，“尽管这是一个新兴术语，但是在美国，这类语言的存在比整个国家历史还要悠久”（Fishman 2001：81-89 ）。不过，这一术语主要在北美地区使用，其他地区更多使用“家庭语言”（home language）、“社区语言”（community language）、“外来语言”（allochthonous language）、“民族语言”（ethnic languages）以及“少数族裔语言”（minority languages）等说法（Van Deusen-Scholl 2003）。

起初，人们将heritage language定义为“除英语以外的所有语言”，斯坦福大学教授Valdés（2001）将其限定为“除英语以外的所有移民语言”，Fishman（2001：169）则把土著印第安语也纳入其中，并将定义细化为“除英语以外的、与个人有着某种文化关联的语言”。

目前术语heritage language在国内有多个译名，包括“遗产语言”“传承语”“继承语”“族裔语”“祖裔语”“族裔传承语”“祖籍传承语”和“祖语”。在这八种译名中，除了“语”字外，出现最多的是“祖”“传”和“承”三个字。笔者建议取其中的“祖”和“传”两个字，将heritage language译作“祖传语”。之所以采用“祖”字，是因为一些西方学者（如Grinevald & Bert 2011）常常将heritage language等同于ancestral language（祖先的语言）；之所以采用“传”字，是因为这方面的研究就是为了“传承语言文化”。同时，“祖传”一词常常表明某物具有一定的价值，值得珍惜并传承下去，如“祖传手艺”“祖传秘方”等，并且表达出heritage一词所具有的“语言资源”含义，即译名“遗产语言”欲传达的意义。最后，通常在提到“祖传（的东西）”时，人们往往担心能否继续传承、会不会失传这类问题，这正是heritage language目前所面临的最大问题。

与“祖传语”紧密相关的两个术语是：“祖传语者”（heritage language speakers，HLS）和“祖传语学习者”（heritage language learners，HLL）。前者指的是“因为家庭背景而具备祖传语身份和能力的人”，他们既认同该语言又会说该语言，是传承语言的主力；后者指的是“学习某种祖传语的学生”，常常出现在祖传语教育话题中，有学者（如郭熙 2015）将其译为“祖语生”。虽然前者强调的是“讲话人”身份，而后者强调的是“学习者”身份，但是两者都有语言能力上的要求。Van Deusen-Scholl（2003：221）就指出，只有那些已经在家庭环境中习得一定程度祖传语的学生才能称作“祖传语学习者”，而那些没有任何祖传语能力，仅仅因为与该语言具有种族或文化关联而去学习的人应该称为“有祖传语学习动机者”。无疑，这一界定将不具有语言水平但通过课堂学习获得祖传语的学习者排除在外了，因而缩小了祖传语学习者的范围，便于在祖传语研究中分类观察，在教育实践中“因生施策”。

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