现代中国的双城记

摘要：京派文化与海派文化，这两种文化风格在中国现代以至于当今依然并行存在。本文就分别对京派和海派文化进行分析以加深对这两种文化的认识。

关键词：京派 海派 存在差异 现当代文学

一、京派

（一）基本概述

京派是30年代一个独特的文学流派，它是指上世纪30年代活跃在北京的自由主义作家群他们被标榜为北京作家的“诚实与质朴”。他们主张要张扬文坛正气，描写生活中的小人物，贴近底层生活。称之为"京派"，是因为其作者在当时的京津两地进行文学活动。 其作品较多在京津刊物上发表，其艺术风格在本质上较为一致。

现今，京派文化，泛指具有北京历史和地域特色的文化。它不仅包括以老舍为代表的文学，还包括以四合院为代表的建筑，及以京剧为代表的戏剧等。

（二）文学基本特征

"京派"的基本特征是关注人生，但和政治斗争保持距离，强调艺术的独特品格，与此同时京派文学也主要赞颂纯朴、原始的人性美、人情美；扬抒情写意小说的长处，熔写实、记“梦”、象征于一炉；平和、淡远、隽永的风格；简约、古朴、活泼、明净的语言。他们的思想是讲求"纯正的文学趣味"所体现出的文学本体观，以"和谐"、"节制"、"恰当"为基本原则的审美意识。

（三）主要成员

其成员主要有沈从文、废名、朱光潜、林徽因、凌叔华、何其芳、芦焚、萧乾、汪曾祺、老舍等。沈从文是京派作家的第一人。使小说诗化、散文化，现实主义而又带有浪漫主义气息。京派作家基本由三部分人组成：一是20年代末语丝社分化留下的偏重讲性灵、趣味的作家。二是新月社留下的或与《新月》月刊关系较密切的一部分作家。三是清华、北大、燕京等大学的师生，包括一些当时开始崭露头角的青年作家。

（四）艺术特色

京派小说大都疏离政治，与政治斗争保持一定的距离，但看重人生，关注平民性，追求静穆的艺术境界。

1、着力描写淳朴、原始的人性美和人情美。如沈从文所描写的湘西世界人物，都那么淳厚、真挚、热情、善良、守信用、重情义，自己生活水平很低却那么慷慨好客，粗犷到带点野蛮却又透露出诚实可爱，显示出一种原始古朴的人性美、人情美。京派作家注重人性美、人情美，还表现在他们喜欢用儿童的视角来写成人的世界。这既说明他们对美好童年的深情眷恋，也反映了他们对未来人类社会、人性完美的无限向往。

2、京派小说把东方情调的诗情画意融合在乡风民俗的从容隽逸的描述中，形成了一种洋溢着古典式的和谐和浪漫性的超越的人间写实情致。这种乡土抒情小说，结构上以舒卷自如代替严谨拘束，情节上以故事的疏淡代替因果的坐实，它把小说的传统特征的一部分让位给诗和散文的因素，因而削减了小说的史诗力度，却增添了小说的抒情神韵。

3、语言上，形成了简约、古朴、活泼、明净的语言特色。既能吸收欧美文学语言的长处，又能吸收古典文学语言的营养，出色地运用自己的民族语言。

二、海派

（一）基本概述

文学中的海派是指区分于鸳鸯蝴蝶派的拥有“现代质”的海派，是指站在现代都市文明和商业文化的立场上来打量上海，用现代上海人的口气讲述上海故事的文学流派。被纳入海派文学的作家也是色彩各异，既有新文学作家群所排斥的“礼拜六派”，也有后期创造社的某些成员（“革命罗曼蒂克”）、“现代派”和“唯美派”，以及无法归入任何流派的上海作家如张爱玲，苏青，予且等人。若从艺术流派的角度加以考察，只有施蛰存、刘呐鸥、穆时英为主要代表的“新感觉派”，他们热衷于在都市生活中虚秘五光十色的美，热衷于表现商业文明的节奏和情绪，有同人刊物，真正体现了流派的特征。

（二）作家组成

海派小说作家主要是由三部分人组成：一是从五四文学分离出来走向都市大众读者的张资平、叶灵凤、曾今可、曾虚白、章克标、林徽因（不是京派的林徽因）等初期海派。二是30年代在上海都市读者群中风靡一时的新感觉派小说家穆时英、刘呐鸥、施蛰存、黑婴、杜衡、徐霞村、禾金等，谓之第二代海派。三是40年代涌现的后期海派作家张爱玲、苏青、徐讦、予且、无名氏等人。

（三）文学特点

1、世俗化、商品化倾向。海派小说注重商业化，以赚钱为目的。他们往往以迎合市民的口味而拉开与反映现实生活的主流文学的距离，单纯描写市民的衣食住行，平庸世俗。

2、性爱小说成为初期海派作家的主要创作倾向。但他们更多的情爱小说格调不高，往往在他们所追求的爱情幸福之中，夹杂这旧的贞操观念及卑琐的占有欲等陈腐意识，有时甚至粗制滥造，低级庸俗。

3、注重小说形式的创新。初期海派作家能够熟练地运用晓畅流利说我白话语言，注重性心理的描写，有的还尝试运用心理分析手法，变叙事切入的角度，这都表现出初期海派作家的探索精神和先锋性。

三、京派与海派的区别

如果说海派文化是阳春白雪，那么京派文化就是下里巴人。如果说张爱玲代表了海派文化，那么沈从文、老舍就代表了京派文化。京派文化描写了小人物，贴近了底层生活画卷，无比眷恋地遥望了湘西世界，展示了人性之中的美。

京派与海派之间的区别就是文学艺术与现代商业之间的关系。京派作家既反对文学从属于政治，又反对文学商业化，他们是维护文学立场的理想主义者。他们对现实不满，又反对空洞无物的宣传。有学者认为：京派文化是对田园与人情的深情回眸。

与京派相对的是海派，海派区别于“鸳鸯蝴蝶派”，是具有现代气质的派别，站在现代都市文明和商业文化立场上打量上海，用现代人的口吻“上海”故事的流派。

京派文化与海派文化，这两种文化风格在中国现代以至于当今依然并行存在，并明显代表着各地区的显著特色风俗。

参考文献：

[1]许道明.海派文学论.[M].上海：复旦大学出版社，1999.

[2]杨义.杨义文存（第4卷）[M].北京：人民出版社，1998.

[3]朱光潜.自传[A].朱光潜美学文集（第1卷）[M].上海：上海文艺出版社，1982.

[4]王嘉良.略说“京派”与“京派作家”萧乾[J].浙江师大学报（社科版），1991.3.

[5]沈从文.沈从文文集（第12卷）[M].广州：花城出版社，1984.

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