鸡鸣三个省,韵馨半边天

引 言

云贵川三省交界处的乌蒙山，峰峦叠嶂，沟壑纵横。赤水河及其支流渭河像两把利剑，把一座大山劈成三瓣而自然成为省域分界线。两岸顶天的悬岩绝壁和奔腾呼啸的流水令人望而生畏。——这里为什么叫“鸡鸣三省”已无故典可考，居住在这里的人们祖祖辈辈说雄鸡一唱三个省的人都能听见，所以才有此称谓。

这里的人们不会忘记1935年2月，中国工农红军二万五千里长征经过鸡鸣三省，之前曾犯路线错误的中央主要领导人在邻近村庄水田寨正式交出领导权。从此，中国革命的航船向着胜利的方向乘风破浪而去，演绎了一个伟大时代的红色经典文化。也就是从这个时候起，“鸡鸣三省”这个小地名赫然载入中国革命的光辉史册。

这里的人们也不会忘记l989年初春，改革开放的大潮风云际会，在鸡鸣三省的陡峭悬岩托起的石里山村，有一个名不见经传的青壮年农民刘发义，破天荒举办了一次农民书画展，犹如一声春雷，惊动了三省六县十二个乡镇，点燃了一把民族文化复兴火炬，在三边地区迅速蔓延成燎原烈火……

文化复兴的里程碑

2010年8月16日上午九时，云南省镇雄县政府多功能会场灯火辉煌，台上台下座无虚席。来自云南、贵州、四川、重庆四个省市诗词学会和附近地市县诗词学会的头面人物，以及众多诗词大家济济一堂，隆重举行《鸡鸣诗苑》创刊二十周年纪念大会。两面高墙挂满了来自四面八方的贺诗贺词贺联，也展示了本刊精选出的部分献礼作品。古韵飘香，文彩飞扬，笔法如灵蛇起舞，华章似金玉放光。置身于如此儒雅高尚文明的文化氛围，不仅让人享受到当下的文化美餐，还让人联想到“天下才子唯李杜，诗词盛世唯唐宋”的断言未免偏颇。

主席台前排就座的有刘发义、陇兆鳞等《鸡鸣诗苑》的创业元老，主诗会议的是后起之秀陈鑫。

中共镇雄县委常委、县委宣传部部长王剑竹女士向大会致词。她首先强调这是云贵川三省诗词界的空前盛会，重庆诗协特邀莅临，然后代表县四套班子及全县150多万人民向外省外县的嘉宾表示热烈欢迎，向参会及尚未到会的广大诗家致以诚挚的问候和敬意。

王剑竹简述了《鸡鸣诗苑》的发展历程。二十年前，以“鸡鸣三省”为中心的云贵川三省结合部的民间诗人，联袂自费创办了《鸡鸣诗苑》，一年一刊，从未间断，即使在十分艰难的岁月里都坚持了下来。经过二十年的风雨历炼，《鸡鸣诗苑》从乡间陋室走进了县委大院，从煤油灯下的手刻油印散装到今天的电脑制版彩印精装，从刊印60册到发行l800册，从载诗词联250首（副）到载诗词联3000首（副）以上。还出版了集体诗选和个人诗集40多本；格律由粗疏到严谨，意境由浅显到深妙，整体质量日趋提高。撰稿由120多人增加到2300多人，遍及全国二十多个省市和地区（包括港、澳、台）。这个庞大的诗人词家群体，只有极少数出身科班，多为工农商学兵的业余作者，主体为身居闲庭的离退休干部职工，骨干力量是老干部诗词爱好者自发组成的、“韵致园”。创刊初期的民间诗人，都充当了“三边”六县诗词楹联学会的骨干，而且大部分成了组织者和领导者。镇雄县诗词楹联学会有会员326人，其中有13人加入中华诗词学会，6人加入中国楹联学会，62人加入云南诗词学会，42人加入云南楹联学会，124人加入云南南社研究会，72人加入昭通诗词学会。有15人被选为省级学会理事或常务理事。更可喜的是，很多有名望的诗人深入到机关、乡镇、街道、工矿和学校向成人和青少年学生传授诗词创作知识，诗刊开辟了《校园新芽》专栏，发表大中小学生的诗词习作，让灿烂国学后继有人。

王剑竹高度评价和赞扬了《鸡鸣诗苑》在党的领导下坚持贯彻文艺“二为”方向和创作“双百”方针，重视和传播旧体诗词，开创了文化复兴、人才辈出、异彩纷呈的喜人局面。广大诗人词家紧跟时代步代，贴近现实生活，反映人民心声，描绘新人新事，先后创作了一批思想性、艺术性、阅读性俱佳的精品力作。弘扬时代主旋律，热情讴歌改革开放和现代化建设的伟大成就，表达对国家和民族的挚爱，抒发对新生活的热情和向往。同时，为科学发展营造了良好的文化环境，滋润了人们的精神世界，陶冶了人们的品格情操，促进了和谐社会的建设。成为本县名片和“三边”地区独特的人文景观，为我国百花争艳的文学园地增添了绚丽光彩。

王剑竹充分肯定了《鸡鸣诗苑》二十年来取得的显著成绩，表扬了以彝族农民诗人、镇雄诗词楹联学会会长陇兆麟为首的一批诗人词家，是他们筚路蓝缕，历尽艰辛，用心血凝结成一期期《鸡鸣诗苑》，又让《鸡鸣诗苑》从僻瘠乡土的传颂到韵馨全国、蜚声港台、誉播海外，直到获得国家级和省级的奖励。这么丰硕的文化成果，这么巨大的社会影响，自然不是个人和少数人力所能及，而是依靠一大批人外扬文化正气、内收教化之功，坚持不懈、艰苦奋斗而创造出来的人间奇迹。

现在，让我们翻开历史的画卷，看看在每一个关键的时期，是一些什么关键的人物，为此做出了关键性的贡献。

文化复兴的拓荒者

文化是起源于民间服务于社会的非物质财富。民间文化活动的广泛开展，是社会进步、文化繁荣的重要标志。但是，不知从什么时候起，文化只能官办而禁止民办，民众自发组织的“作协”、“诗社”等是不允许存在的。倘若搞起来，最大风险是被打成“反革命组织”。搞什么书法绘画展览，一般是县以上的文化部门主持，未曾见民间自发兴办的先例。改革开放以来，在那口“大锅”笼罩下的广大农民开始了合法单干，出现了五谷丰登、六畜兴旺的大好形势。虽然极左思潮的残余还像阴山积雪迟迟难以融化，但是山村桥头的第一枝梅花已经报告文化复兴的春天到了。

1989年2月25日，紧靠鸡鸣三省的镇雄县坡头乡石里村农民刘发义，以自己的家为办公室，借用大队烤烟仓库为展厅，办起了“石里农民书画展”。应邀参展的有云、贵、川三省结合部六县十二乡镇的205人，参展作品400多件；连续展览三天，参观人次上万。须知，当时的石里村虽有公路便道通往乡街和县城，但还没有开通大小公交车辆，与四川、贵州毗邻县乡却只有蜿蜓曲折于高山深谷的羊肠小道相通，参展人员和参观人员全靠徒步行走。主办者和参与者都未曾想到这个纯粹的民间书画展竟有这么大的轰动效应，说明中国贫困山区的农民对文化的需求如饥似渴。

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