可持续发展视域下体育文化的现状和未来

摘 要：广义的体育文化强调人的主观能動性对物质的认识和运用，以形成特定运动目标的行为和精神存在方式，可从不同维度和结构层次加以分类剖析。我国体育文化建设和发展取得的长足进步，世所罕见，其存在的问题反映在学术研究层面是微观视角及实用性强的实证型研究偏少，指导实际社会问题的能力较弱，在公共管理层面，表现为机构、组织和人员以及配套法规政策等基础条件依然较为薄弱，今后具有大发展潜力和建设空间。从可持续发展理念的视角提出对西方体育文化价值观的合理扬弃，对中华民族传统体育文化的优良继承和融汇是未来体育文化发展方向。

关键词：体育文化 现状与未来 可持续发展

中图分类号：G80-05 文献标识码：A 文章编号：2095-2813（2018）12（c）-0164-02

1 体育文化的概念、内涵与分类

广义的体育文化是指人类在历史发展进程中，在体育方面创造的一切物质文明与精神文化的总和，它是人类谋求身心健康发展，通过竞技性、教育性、娱乐性等手段，通过有形的身体姿态、动作技能、运动器材、体育场地等物质设施，配合个人和社会属性有关的意志、观念、技能、规则、时代精神等，共同反映的各具特色的存在方式。

体育文化的分类：（1）从时间维度，可分为传统体育文化与现代体育文化，传统体育文化往往带有鲜明的地域色彩和民族性；（2）从空间维度，可分为城市体育文化和农村体育文化，以及国内和国外体育文化；（3）从人的维度可分为个人体育文化，学校体育文化，企业体育文化，俱乐部体育文化等；（4）从专业维度可分为专业型体育文化和大众（群众）体育文化。从文化结构主义视角，又可从物质、精神（心理）、社会（制度）三大层次加以剖析。

2 我国体育文化发展现状管窥

我国体育的嬗变过程实质是保守落后的体育文化逐渐让位于先进的、代表西方理性精神的科学体育文化的过程。新中国成立后，我国体育事业从百废待兴的薄弱局面起步，取得骄人成果世所罕见。而肯定成绩的同时，不应忽视体育文化建设和发展面临的重要问题。

学术科研界对国内体育文化的研究具有母题集中，局部扩张，细分主题多样化的演变趋势，“竞技体育”“群众体育”“学校体育”“民族体育”等分支的纵向研究分化加快，宏观和微观层面的研究内容不断深入。（1）民族和民间体育一直是研究的热点，例如武术。（2）农村及少数民族特色体育文化也日渐兴盛。（3）受到体育大国和全民健身等政策理念的影响，群众体育文化相关研究也备受关注。（4）21世纪以来北京奥运会的带动效应使得竞技体育文化相关研究剧增。（5）2000年以来学校体育文化伴随素质教育、终身教育等理念的提出和阳光教育的开展，侧重研究学生体育精神文化、物质文化和行为文化的培养和塑造。（6）体育文化全球化以中华体育文化走出去，与相关文化融合借鉴，以及中西比较研究等议题为主[1]。国外研究更趋于微观、应用性较强，以社会热点问题与体育文化实践相结合的具有归纳性和实证性的研究较多，也注重从经济、政治等角度分析体育文化对二者的作用和价值。

在体育文化服务和公共管理领域，受制于地域、人文、政治、经济等发展不平衡，政府有关主管部门对体育文化的概念认知，体育文化对体育事业的重要性的理解，存在明显的差异，体育文化发展态势东部省份明显好于大部分中西部欠发达身份。目前发展我国体育文化事业的基础条件依然较为薄弱[2]。“有机构，无人员，缺议事，少经费”的状态还将继续存在，建设潜力巨大。

3 体育社会问题的现状与根源分析

在昔日辉煌的背后，西方体育早己暗伏危机。当代以科学主义为基础的西方体育遇到了诸如运动场失序（球员违规冲突，球迷骚乱，裁判黑哨等）、运动员犯罪（资格作弊，兴奋剂事件等）、种族歧视、妇女偏见、过度商业化、弱体质人群歧视、退役运动员再就业问题等问题的严重威胁[3]。

在此背景下，体育训练等同于单纯的技能训练和物化的人体科技研究，竞技项目的成绩提高也越来越依赖于硬件建设和器材的更新引进，作为“人”的主体感受和价值观塑造却未得到应有的重视；体育在许多场域完全沦为一种消费品，功利主义和拜金主义的心理催生出攫取商业巨额利益的贪婪，导致体育赛事丑闻频出[4]。这是科学主义极端发展的后遗症。

4 可持续发展视角下的体育文化未来发展

可持续发展理念最早是1987年4月，挪威首相布伦特兰夫人在联合国世界环境与发展委员会的报告《我们共同的未来》中首次提出，“既满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展”。

在可持续发展理念引导下，代内追求不同性别、不同民族和地域之间、强势与弱质人群之间等的体育权利的平等，竞赛规则的公平等，代际则应当考虑使子孙后代享有公平发展体育文化的权利，因而有必要匡正当代的体育文化价值观。

体育文化的高级阶段很可能迈向人文体育，而其内核的发现及深入挖掘，对它的保护和存续，必然依赖于我们对传统文化的尊重和审慎扬弃。中国传统体育文化深受农耕文明发祥地黄河流域文化的影响，形成以汉民族体育文化为主体，各少数民族体育文化融合发展的态势，以健身、养生和娱乐为主要目标。“仁”的核心思想蕴含道德、习俗、医学、艺术（美学）等社会元素，崇尚亲近自然的内在气质、品格、精神修养的锤炼和提升，兼顾保健性、竞技性、趣味性、观赏性等。涉及古典哲学、美学、伦理学、中医学、宗教学、军事学、养生保健学、人体科学等多重跨界学科的理论知识和实用技术。从客观上要求我们以尊重、审慎的眼光加以保护并研究，在持续吸收借鉴西方体育文化精华的基础上，充实丰富我国传统体育文化。

人所追求的不单纯是物质，最终在精神自由。这一点已被马克思、康德、马斯洛等哲学大师准确地预言。西方在体育实践的困惑中蓦然回首，发现中国传统体育是以内在真实为鹊的，以艺术精神和境界追求为旨趣的，它不像科学体育价值尺度那样指向物质，求真以追求对物质的认识，求实用以追求对物质的利用。东方传统历久弥新的人本意识是中西方体育文化的优良融合点，为体育文化的现代性增添了必要且有益的价值元素与审美趣味。

未来，互联网、移动技术、新媒体、人工智能等将加速现代化进程，人类步入后工业化时代，也许在中西方体育文化碰撞激荡中，推崇人与自然和谐发展、强调审美境界和人的内在情感体验追求的中华传统体育文化才是中国体育文化走向世界的特色与希望，才是为世界体育文化可持续发展贡献精神力量的强大源泉。

参考文献

[1]聂应军，吕万刚，郑湘平.基于知识图谱的国内、外体育文化研究现状分析[J].成都体育学院学报，2013（11）：26-33.

[2]骆秉全，兰馨，古柏.我国体育文化发展现状调查研究[J]. 体育文化导刊，2010（5）：11-14.

[3]黄彦军.社会转型与体育社会问题[J].武汉体育学院学报，2008（3）：16-19.

[4]黄海良.浅谈当前体育人文精神的构建[J].企业导报，2016（4）：177-178.

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