试谈新媒体广告艺术与人文的融合

摘要:针对我国新媒体发展概况些许观察和思考,从媒体的细分到发展高端技术后的网络媒体,希望新媒体集思广益为祖国的不论公益事业还是商业经济做出贡献,软实力与硬实力双丰收,让其发挥出既能发扬优良中华传统文化与艺术,而且又能顺应国际时代潮流,再创辉煌,经济文化互相促进,相辅相成。

关键词:广告媒体选择 新媒体艺术 建构问题

中图分类号:G206.3文献标识码:A文章编号:1005-5312(2009)15-

新媒体艺术与文化结合的关系,无论从我国成功举办奥运会的广告宣传片到2009年十月一日祖国母亲六十周年庆的精彩片头,无不珍藏在我们鲜活的记忆中,辉煌的见证,通过网络更是使我们感到新媒体载体的巨大能量,互动共鸣,感人至深。新媒体的力量可见一斑,那么我们先要就媒体选择展开横向讨论了,那么新媒体艺术除了确定一种产品或服务的的目标观众后,新媒体的文化软实力更不容忽视。也就是说人文是将一定的价值标准与对客观对象的体验进行比较,作出是否合理的判断,或者说是目标与感觉的比较,它并不复杂,从这个意义上讲,人文研究凭直觉说话,而且有正确的价值取向。

人文研究一般包括价值判断,对对象的感知和创意三个环节。(创意是一种最富有人类特征的思维方式,但又是难的,所以这种研究是符合实际,有意义的)。

一、新媒体广告艺术的内涵

古时马匹、信鸽的传媒方式间接而劳民劳财,而今日可谓科技传媒及敏捷而大放异彩,无纸化广告自20世纪60年代以来,我们都知道用于广告投放的主要媒体的种类七种广告:电视广告、报纸广告、电台广告、杂志广告、户外广告、网络广告以及直接邮寄广告。而新媒体广告艺术更是文化传播媒体的新方式。从项目研究,目的,方法,研究成果受众反应,受众范围,研究支持分析: 语言和文化即人文,人文关怀规范的1、依据价值判断2、体验的方法,主观性,不可伪证,定性的激情、想象、浪漫易欣赏,不易操作情感反应,由广大政府、市场支持;而无处不在的广告,客观规律实证的1、依据客观实际2、经验的方法客观性,可证伪,理性,抽象,晦涩,难于欣赏便于操作,纯商业机械性,狭小运用软件媒体传播的企业、公司掌控。

二、新媒体广告的建构问题与动力因素

(一)新媒体广告的建构问题分析

从远古时代的甲骨文的记载到如今数字化高速传播时期,微软及现代科技带来了翻天覆地的变化让世人瞩目。让我们来看看俗称的“第四媒体”,狭义上说,“第四媒体”是指基于互联网这个传输平台来传播新闻和信息的网络。“第四媒体”可分为两部分,一是传统媒体的数字化,如人民日报的电子版,二是由于网络提供的便利条件而诞生的“新型媒体”,如新浪网。

1.媒体动力因素:经济行为

第一,电视。对于广告而言,电视是一种极具吸引力的媒介,因为电视能为广告商带来大量观众。例:它是广告投放的主要媒体种类,例:每四个中国人中,就有三个看过电视游戏节目《快乐词典》,想想我们就会明白电视在与大量的观众交流方面的巨大威力了。电视就为这种交流提供一个理想的媒介。但是,电视广告费用很昂贵,并不是每个广告客户都能承受得起。而且数字录制设备让观众能够更自由地选择自己想看的节目。

第二,报纸。报纸是继电视之后第二大广告年收益最高的媒体。从传统的黑白报纸到我们现在的电子报纸,“地方报纸”的发行量已增加了四成,中国400多个城市的居民都能在家订阅这份报纸。据调查,报纸是地方社区最重要的新闻来源,地方读者对报纸的忠诚度很高。

第三,户外广告。户外广告,也被称为以位置为基础的广告,在吸引比以往更活跃的消费者方面,它已经成为越来越有效的广告形式。现在,许多消费者都不再坐在家里看电视了。利用广告牌、报刊亭和公交车候车亭做广告是一种接触流动顾客的有效途径。

第四,因特网。随着人们对网络购物日益青睐,广告客户也瞄准了这个市场。消费者更多地从网络上获得新闻与信息,随着这种时代趋势的发展,电视和电台在向消费者传播信息方面的优势能力就会下降。网络广告客户面临的挑战就是让这一观众群能够记住此广告。

在不久的将来,网络广告将在各类组织的广告发布中占据重要地位。比如广告信息可信度,可运用更多的传统文明渗透到艺术设计中。例各民族特色的动漫产业就是纯商业操作,但有相当的文化软实力。

2.媒体社会效应:文化行为

新媒体艺术是美的,应可以说是社会美、自然美、艺术美的融合,不管它的美是甜或苦,壮美或凄美,诙谐还是滑稽,尤其有时外表丑的也能渗透一种美,它都能不同程度上升华,我们现在媒体有歌颂性,讽刺性,悲剧性的惊奇,把我们从“知”较肤浅的感性上带入“虑”的深刻、思维、考虑、判断的理性当中,特别对于对于战争年代,我们的和平世界来之不易,更值得我们保护与缔造,我们的广告得使命才刚刚开始,所以媒体这一积极通道更快更迅捷的传达经济、政治、情感信息,并且媒体艺术美更要遵循美的规律,美在自由创造中主观与客观、自由与必然、内容和形式是统一的。我们研究美,不仅在于说明什么是美,更重要的是运用美的规律去创造美,去创造一个新的世界。

三、新媒体的效应分析及整合建构

(一)媒体传播是一柄“双刃剑”

虽然人类从技术和视觉形式上有很大的开拓,但多媒体艺术还只是个粗胚它更应为艺术综合性的复兴。优秀的媒体企划不仅国内提升凝聚力,服务社会;而且在我国与世界文化的接轨,不仅可输出我们的优秀媒体艺术资源而且特别在一些软实力业例动画业,广告业,电子商业开辟新径。特别是现在的相关多媒体技术更无法与艺术文化完全分开,且越来越紧密。即我们可定义新媒体设计艺术是用艺术的方式和视觉艺术的理论对图像阅读的时代特征进行思考。有目共睹的是新媒体艺术把由文字阅读时代牵引到图像阅读时代。在人类交流中看到美丽图画产生的共鸣要比文字更加具说服力,所以设计所体现的文化思想内涵尤为重要。

所以21世纪,新媒体艺术的建构问题比呈现问题更重要,且是一股看不见的力量。我国古代哲学家墨子说过“好的事物都应具备本、原、用,兴天下之利,除天下之害”,而一直引领世界哲学观的先进的思想引领者马克思,在论著里也提到新技术产品的思想性尤为重要,正是“有教无类”,我们更是要读书学习,开动脑筋。在新媒体的连结性与互动性下功夫,从而独创性显得尤为重要,并且是在信任的基础上。

虽然技术是那样合乎统一、标准、定型化,但我们发现艺术的个性化、独创性、求异性的特点在现代更领风骚,所以我们可以把一种新技术作为创造艺术的手段,我们却不能把一种新艺术当成技术发明的方法。因此新媒体艺术已经在不经意中深入到了现代艺术的各个领域中去了,且第一时间让你看到。数字广告设计为批量生产机器化,提供便携的天地,且利于销售,有他的理性化科学化优点;但有些设计不乏死板,僵硬,无感情化,特别是前面我们提到的大大小小“室外广告”堪比“绿肥红瘦”,正面效应是对当地经济的发展做出了一定的贡献,为产品提供了更多的展示平台,但对社会治安带来诸多不确定因素,加大了管理难度,影响社会稳定,需要加强管理,,所以劣等质量广告漫天飞的状况我们可以用优良的人文艺术替代或改善。

(二)“不仅解决问题,还要勇于提出问题”

1.勇于出点子,辩证的看问题人文具有更普遍的情感,传播会很快。

例如:我们电视的牛奶广告播出时段不仅可以白天播,还可以在大家晚上休息前约八点多播出,把现代养身学和古代医圣贤达的养生经,特别是身体各五脏六腑补气血与天地自然时辰的最佳时期合一,心平气和。这一小例我想应是新媒体艺术提供呈现给大家的换位思考交流给予的。原始媒体载体,例先古甲骨文,壁画先贤著作到报纸,无不是一种诉说,一种传道授业。那么现在的人文传媒更加讲求一种精神层面“科学,求实,深远”的交流互动。美学家郝伯特-里德说:“我深信美学上的价值,也是道德上的价值,真实情感、健康心态、道德准则在自身的集中体现”,永远传达一种爱的信仰。

新媒体艺术的广告艺术正验证了“梦想照进现实”,互动自然而然的渗透。就拿现在的两例“名人传媒效应”与“普通人传媒效应”(草根艺术家)都较受大众吹捧,不管城市或农村受众都能从媒体中找到自己的归属认同感,虽然城市的迅速发展与农民自身的局限,但优越于传统媒体的是,使每人理想期望值达到精神上的平衡,即雅俗共赏,比较以往,更能拉近各层次人群的共鸣。祖国日益昌盛,但是人口大国,特别是城市地方集散问题突出,如果能加大地方农村的网络知识体系,那将促成多么大的精神软实力与经济实惠的健康发展。并且利于政治稳定。正可谓人文也是一种经验。

2.我们是否可以理解为艺术可以部分脱离科技,但艺术绝对离不开人文。

在20世纪,在艺术和媒体技术之间最大的发展就是图像技术对于艺术语言特殊影响作用。所以设计艺术不仅要为社会创造视觉财富,同时也必然要对社会文化进行视觉化的思考。只有这样,艺术才能真正的实现自己的功能。本世纪以来,伴随着流行文化的发展和商业性电视节目的普及,艺术家们开始了对于图像化的视觉接受方式和生活方式的思考。

由柏格森的《生命哲学》中宣言“生命是不断地实现着内在冲动的泉流”,这一理论与孔子“修身以治天下”思想颇为投合,从未来派开始,摄影和现成图像的拼贴就成为了艺术创作的重要方式;从激浪派的白南准开始,电视载体就开始作为一种新的视觉技术在个性化的视觉创造中得到广泛的应用。其实,人类进步的相对概念,任何“真理”,包括关于人类行为的知识,都是人们在各种个体或社会情境以及历史和文化环境中相对地、随机地创造出来的;人类行为是一种长期演化、多因偶合的社会历史现象,很难通过单一、抽象的“科学”原理来解释。同样,新媒体艺术是多种力量和因素综合作用的结果,这包括经济、政治、社会、管理行为方面合力的推动,单纯依靠一种或少数力量是很难进行媒体动力和效应分析的,必须借鉴后现代主义思潮理论,将多重因素结合起来构建和完善新媒体设计的文化思想性的保护制度。

生命的责任可理解为生命活动自由的一种理智的控制;反对科学至上,是不同意科学理性对于生命领域的越权和霸权,反对它们越权干涉生命的活力。所以创新和保护人文的生命活力并重,例:感情丰富但不欺骗,让新媒体力量呈现温暖,创新力与活力。

参考文献:

[1]赵启正.赵启正的“负面报道观”.

[2]肖尔亚.新媒体技术进展及其影响.https://news.163.com

[3]杨辛、甘霖.美学原理.当代社会与文化艺术.北京:北京大学出版社.2003年版.

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