香江掠影

香港于我是既熟悉而又陌生的。

熟悉，是因为对她的历史沿革及地理风物多耳熟能详，是因为曾多有故交生活于斯，特别是因为女儿至今在那儿求学深造。而陌生则是因为要看望女儿，携妻第一次踏上这块土地。

港大印象

香港大学沿港岛闹市薄扶林道以东往山上铺延开去，中西合壁的教学建筑点缀在一片葱茏之中。

港大肇始于清末英人治港时期，无疑有明显的传播英式文明以助其殖民统治的目的，出发点不能说是十分高尚的。但就以近代文明浸润老旧中华文明促其向现代化演变讲，却是功德无量。不是吗?百年来，多少在这所学府历练过的华人学子，终成港大引以为傲的名字。

中山先生雕像坐落在校园一环水小憩园中。作为港大最杰出的校友，在所有熠熠生辉的名字中无疑他最亮。在多难的中国近代史专，作为最早直面西方寻求近代政治文明的杰出政治家，中国共和制的奠基人，他获得了海内外华人永远的崇敬。他那开放的心态最初是怎样萌芽的呢?年轻时期的迷惘痛苦是怎样度过的呢?在追求理想路上曾经过多少灵肉的挣扎呢?不管怎么说，在最初离乡到这块英国殖民地求学从医的年月里，在这中西融合的多元氛围中，应该就是他科学民主思想的萌芽时期吧。匆匆一瞥，孙先生仍在那儿安坐沉思，今天。他又在想什么呢?

进出港大几日，但感静谧雅致氛围，比如研究生舍堂管理，看到电梯口贴着其管理人某博士为劳工争议所写告示，行文也看到一种心平气和。校园里只见行者匆匆，少有张扬，路遇者也只沉稳致意而过。应该还是有很多社交活动吧，思想在交流中才容易进出火花，行动在团队里才容易得到成功，可能是我们身份和时间所限，无缘见识那些充满朝气的年轻人聚会。

市景拾零

一幅幅在媒体中出现过的声色画面：维多利亚湾两岸，精美高楼畔海为邻与青山比肩；港岛九龙新界，久远富足之气随着并不宽敞的马路和山道流淌；道路两侧，或中或西或不中不西的建筑，新旧不一特色各异但又不失体面地杂处在一起；矜持老式的有轨电车，富贵锃亮的豪华轿车，都规矩平等地各行其道；形形色色的商场和专卖店，斑斓广告令人迷离，来自世界各地的商品琳琅满目；大大小小的饭店酒楼食摊各展异国风情，汇集环宇佳肴美错，是一颗保持了多元特色的东方之珠。

因为是双休，成群的菲佣聚集在中环交通隔离处席地而坐。或谈天说地或打牌娱乐，而她们的雇主大概也只能依法接受，家务自己解决。

一个社会倘若人们还是生存问题当头，或者还没有摆脱对经济及物资的忧虑，这样的社会就很难具有宽容信任和实行温和政治的人文环境。转过来看，只有人们关注起个人自由和自我表达，开始热衷于经济以外的政治和人文，这样的社会才更适合民主制度的实行和社会财富的累积。

东西方文化差异的核心恐怕在道德价值观上。儒教传统“重义轻利”，追求精神和来世，具体到“不为五斗米折腰”、“宁死不接嗟来之食”；而西方基督教文明强调人本自我，每个人都可以塑造自己心灵的上帝，追求个性自由，具体到“只有永恒利益没有永恒朋友”。东西方文化各自的短长比较是一个大而复杂的问题，在这多元而又追求同一的世界里，从文化差异融合看问题，年轻人的悟和痛应该多于我们吧。人上了年纪容易据自身经验而固执己见，那么理解年轻人吧。一如珍重我们自己的那份年轻。

小岛游记

长洲和东涌大屿山是香港有名的风景。

初见长洲，但见堆螺涌翠，形似哑铃的长岛横恒海上，中部狭窄稍平处形成了天然港湾。码头附近，樯桅林立，渔舟连片。闲游于岛民村居之中，整洁宁静且略存古朴的氛围不禁令人步履流连。长岛的妈祖庙北帝庙，供奉着水神，栩栩如生的雕饰布满墙柱脊檐，讲述着一串串古老的教化故事。

隔天乘地铁至东涌寻游大屿山，车行蜿蜒曲折的登山公路，放眼青山莽莽。雨后海岛云雾时而笼罩着远近高低的葳蕤山林。车行山中，时见亭台楼舍小径奇石点缀着漫山葱茏，直觉得野趣浓浓而凭添开阔飘逸之气。

果然佛国仙境。抬眼望，摄人心魄的木鱼峰上就是号称亚洲第一的天坛大佛，此时正端庄打座在一片缥缈的云雾中。时隐时现的慈颜和端持说法的双手，似在抚慰人间的焦虑浮躁。登顶礼拜后我们又踏访“心经简林”，在悠远的小道尽头，数十根百年古木剖成的巨大书简就矗立在云烟缭绕的空旷山谷中，好一个宁静致远处!那云雾中镌刻着“心经”。其中记得片语是“不生不灭不垢不净”，充满着对生命意义的一种哲学思考。那就以类似说禅的方式重复几句生命话题吧：生命的本质在于证明生命自身……

(本文刊载时有删节)

(责任编辑／毛　子)

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