江南文化与昆曲美学

杏花春雨昆山腔

文学和地域的关系非常密切，地域不同，文学的表现色彩便不一样，例如诗有南北，北为《诗经》，南为《楚辞》。又如曲分南北，北曲杂剧，南曲戏文。因为有了北曲杂剧，所以南方对应地叫做南曲戏文。昆曲本来没有什么南北之分，但自昆曲流传到北方以后，有人把它叫做北昆。因为有了北昆的称呼，江南的被叫做南昆，是为了对应北昆才叫做南昆的。

古时交通阻隔，老死不相往来，又没有交通工具，没有火车、轮船，因此千里不同风，百里不同俗，各个地方有各个地方的风俗习惯。风：自然地理，俗：人文地理，这便是中国戏曲有360多种的根源。

大家知道上有天堂，下有苏杭，这是指江南文化吴语区的范围，因此唐宋明清以来的江南文化以苏杭为核心地区。

江南优雅的风物、富庶的田园、温润的气象造就了吴文化清柔、婉约、细腻的美学风格，也造就了这种文化动人的美感，引起了诗人们无限的向往，遥望江南，魂牵梦萦。唐宋词牌中有一阕《望江南》。唐代白居易说：“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南！”宋代苏东坡的《满庭芳》说：“江南好，千钟美酒，一曲满庭芳！”元代虞集《风入松》“杏花春雨江南”更是脍炙人口的名句，你们想想：“杏花春雨，乍晴乍雨杏花天！”诗人用杏花春雨形容江南，也可以把杏花春雨比喻昆腔。在这样一个诗情画意当中，在苏州府（平江路）五县之一的昆山地区产生了昆山腔；在吴中浓郁的文艺氛围中，以府城苏州为根据地发展了优美的昆曲艺术。吴侬（吴人的代称）以软语唱吴腔昆曲，轻柔婉转，动人耳目。昆山腔产生在这样的环境下，正如杏花春雨滋润了人们的心田！

昆曲是全国性剧种

封建统治阶级曾发布禁令不许妇女看戏，封建家庭也有家训，不许女孩看戏。但是江南这个地方的思想开放得比较早，因为苏州地区首先有资本主义生产关系萌芽的产生，江南先进的人文主义思潮冲破了思想禁锢，思想解放，提倡男女平等、男女平权——男人可以看戏，女人也可以看戏。据专家统计，明清看昆戏的女孩子75%在江南，只有25%在北京、山东等地。明清时江南女性崛起的标志有两个：一个是看昆戏，一个是写诗词。这跟社会进步、思想解脱有关。像“金陵十二钗”就是昆曲迷，女性代表人物是林妹妹，她们都是行家。

昆曲不是地方戏，而是全国性的剧种。清代的昆曲大家李渔，《风筝误》是他的代表作，他家里有个昆班，到处跑。有一次从南京出发，经过扬州到了北京，到了山西平阳（临汾），当地有一个姓乔的贫民之女，只有13岁，是一个文盲，根本不识字，也不会写。但是她看到李渔家班演昆曲，高兴得不得了，就跟李渔讲：“我也要学昆曲，不但要学唱，还要演。”李渔不相信她，你是山西人，而且不认识字，山西话能唱昆曲吗？女孩讲你要教我，我肯定能学好。后来她因为特别爱好，半个月就把吴语和中州韵学会了，居然唱得很好，演得也很好，成了李渔家班的当家花旦。后来昆曲班子跑到了甘肃兰州（还从来没有昆曲班子去过那里），兰州又出了一个姓王的贫女，十二三岁光景，兰州本地人，不识字，也要学昆曲，狠下功夫，学得很好，这个女孩子居然是演女小生的。乔、王搭档，一生一旦，成了李渔家班的双璧。

昆腔源出于民间，它有通俗化市民性的一面，但自魏良辅改革旧腔以后，得到文人激赏，大批的文人积极参与，渗入了文人的审美情趣。我的师弟王永健教授在《昆曲与苏州》一文中指出，昆曲艺术的美学特性，可以概括为慢、细、软、雅。“慢”是节奏缓慢，我们平时生活太紧张，晚上回到家里，听听昆曲，听了以后，人的精神马上就好了。太快了不行，人的生活节奏要有快有慢。“细”是表演艺术十分精湛细腻，出神入化。“软”是指用吴侬软语，清柔的水磨调擅演缠绵悱恻的文戏，给人一种软而香的感觉。“雅”是指语言文采典雅，风格高雅，风韵清雅。

从江南文化讲出了昆山腔的来历，讲了根本特性，随着南北文化交流，昆曲成为了全国性的剧种。我是搞考证的，每一句话都有来历。南北文化交流非常重要，现在是全球化时代，21世纪了，交通很发达。从南京到北京乘高速火车只要四个钟头，到美国可以乘飞机，非常便捷。所以我们讲的昆曲，虽立足于江南文化，但要看到它流传到全国各地后，又在南北各地生了根。源远流长，殊途同归。要看到南北文化的交流开了花，结了果。

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