台湾木雕中华精神

一刀一笔触，一笔一乾坤。自古以来，木材上的刀刀痕痕之美，无论是生活实用或纯供欣赏，都在传统文化中占有相当重要的地位。对中华文化而言，木雕艺术起源相当的早，距今7000多年前的浙江余姚河姆渡文化出土文物中，即有木雕鱼的发现。在《礼记·曲礼下》中：“天子之六工曰，土工，金工，石工木工、兽工、草工，典制六材。”即把木工列为“六工”之列，可见其在传统工艺中的地位。春秋战国时的木器之上已有精美的镂刻雕饰，秦汉两代的木雕工艺更趋于成熟。到了唐代，中华工艺技术大放光彩，木雕工艺日臻完美，尤其是佛像木雕，更成为千古流传的杰作。明清之后，木雕艺品的题材又明显地注入了许多生活风俗，历史典故与传说故事，例如：平安如意，五谷丰登吉庆有余，松鹤延年等吉祥意喻，成为人们生活中不可或缺、雅俗共赏而深受欢迎的生活艺术。

台湾木雕艺术传承了祖国大陆漳，泉闽，客地区的传统木雕工艺。在台湾乡土文化中，从实用的建筑雕刻到膜拜的神像乃至于生活器物的精雕细琢，都一一显现出台湾木雕所蕴涵的中华精神。而这精神的根源即是源于早年间来自闽粤先民来台拓垦。随着闽南系传统建筑的传承发展，一大批掌握木雕技艺的闽粤先民渡海来台，谋生立业。这些匠师将传统木雕技艺发挥于庙宇、宅邸的雕梁木柱斗拱藻井，门栏神龛等建筑装饰上，也培养出台湾本土的木作凿花匠师、器物木雕以及神像木雕匠师，此后近百余年来逐渐在台湾各地生根茁壮。在台湾木雕界享有盛名的工艺大师中，闽粤籍人士占了相当大的比重，这在以佛像为主的人物雕刻中表现得尤为突出。例如，被誉为台湾佛像雕刻“三条龙”的陈俊柽，林起凤、林邦铨都来自大陆福州。陈俊柽生于1894年，是福州流派创始人柯传钟的得意门生。他擅长木雕、泥塑、脱胎佛像。赴台后，他雕刻了许多佛像佳作，深受岛内乡民的喜爱。在台湾有着“木雕佛像状元”之称的林福清，1890年生于福州，到台湾后广纳徒弟，培植后生，基隆的陈连紫，竹北的彭木泉便是其高徒。彭木泉在林福清的指导下，悉心钻研福州传统雕刻技法，并在此基础上加以融汇创新：他雕刻的人物形神兼备，静中含动，富有个性色彩，被人们称为“阿枝师”。

1945年台湾光复，三义木雕源起者吴进宝的后人，为再次提升三义木雕艺术品质，专门派人“寻根”福州，重金礼聘福州木雕艺人林永金等四人到三义带徒传艺，福州木雕再次为三义木雕注入了新鲜血液。此后。三义木雕产业水准不断提升，逐渐由家庭副业转为小型工场，进而形成企业化生产经营模式。上世纪五六十年代以来，三义木雕外销日本及欧美等地，成为台湾举足轻重的出口产业。三义木雕的这些成就，自然有着祖国大陆传统木雕技艺的一份功劳。时至令日，台湾木雕工艺拥有多层次的丰富面貌，传袭着早年间度海先民带来的传统技艺，也注入台湾原住民，平埔族文化，西洋美学及东洋文化，充分表现出坚忍开拓，调适自然环境的族群特性，融合荟萃成为台湾乡土文化艺术的主流。

遍布在台北，台南、苗栗，嘉义，北港、彰化，新竹等地木雕艺人手下的工艺。都有着传承大陆传统木雕工艺的影子。而遍布全台的木雕珍宝，如丰原慈济宫的十八罗汉，北港朝天宫的文昌帝君、新埔广和宫的三山国王，普陀岩观音菩萨等也无不散发着浓郁的中华传统木雕工艺的韵味。

彰化鹿港，桃园大溪以及苗栗三义，因颇具规模，被誉为全台三大木雕产地。在三地随处可见木雕工艺品店，工作坊。其中鹿港木雕以中华传统风格木雕为主，已有100多年的历史。题材多以民间传说，戏曲人物，历史故事及佛、神、祖，仙，吉祥图案和文房四宝博古玩赏为木雕主题。而太溪木雕常利用各类树木的虬根疤节为原料，利用木材本色和天然造型，随形造艺，因材施艺，刀工、刀法随意性较强，作品往往以天然逼真取胜。其中三义木雕可谓引领全台木雕，仅三义即占全台木雕产业的60％以上，而三义木雕在造艺方面，也融台了鹿港的传统，大溪的天然，以至现代抽象风格。素有“木雕城”之称的三义乡街道两旁多是木雕商店，而三义木雕博物馆更是全台唯一一座专业性木雕博物馆。

推荐访问:台湾 木雕 中华 精神