新疆佛教洞窟壁画中的体育项目研究

教育体系和考试体系之中，武则天开创了武举制度，推动了射箭运动的快速发展的同时也掀起了全国射箭的高潮。唐代王踞所著《射经·马射总法》写道“势如追风，目如流电，满开弓，紧放箭”。弓箭文化是少数民族传统文化中的一个重要组成部分和特色文化项目，其文化的性质随着民族的发展而发生变迁，构成了少数民族战胜困难、顽强拼搏的精神支柱，对于民族的发展产生了较大的影响。

四、游泳

新疆克孜尔石窟第8 窟圈顶和114窟主室圈顶各绘有一幅游泳图，十分引人注目。在唐代，西域地区广袤辽阔，自然环境异常复杂，其境内高山盆地相间，草原和沙漠并存。为了生存，古代先民常依水草而居，在沐浴和劳动中逐渐学会了游泳。从我国古代相关记载中可以了解到，人类最初的游泳，是出于生活和劳动的迫切需要。古人常常下江下河捕鱼摸蟹，于是识了水性，学会了游泳，而一旦掌握了这一技能，从水中也就可以获得更多的食物了。从古代人为了生存而学会了游泳到人的精神、娱乐、健身的自觉需求，一直发展到现代的游泳运动，经历了漫长的时期。人们在游泳中融入了竞技，逐渐完善了游泳技术，而成为现代的竞技体育运动。

五、赛马与马术

在新疆洞窟壁画中，骑马的画面较多，大致可分为骑乘和骑射两种。在许多佛传故事和本生故事画中都绘有驯马、赛马、舞马的场景。如克孜尔石窟17窟壁画骑射图。这些壁画中北庭西大寺中的王子出巡图中对于马的描述极具代表性，图中王子骑乘白象，随从士兵则骑乘各色骏马，所乘马匹剽悍俊美，毛色炫亮，四肢挺拔有力，场面非常壮观。古代西域，草原丰美，各族人民历来以畜牧为生，盛产良马。两千年前的西汉时代，汉武帝为寻找良马，曾派张骞三使西域，据史料分析所得到的马就是哈萨克马的前身。唐代中叶，回鶮向唐朝卖马，每年达十万匹之多。古代的突厥语系的各民族为适应战争的需要，往往挑选善跑的骏马，这种骏马优选活动逐渐形成了后来的“赛马”活动。《突厥百科全书》记载，古代突厥诸部在举行宗教仪式时，也都举行盛大的赛马活动。穆罕默德·喀什噶里在他的《突厥语词典》中多处引用有关马的论述，如：混血的杂种马，乃野性牡马与养母马相交而生之马，在马赛中多能领先。人类文明与马的发展历史休憩相关，人类的文明史与马的贡献也是分不开的。马是世界上最完美、与人类关系最为密切的动物之一。在现代奥林匹克运动所有项目中，马术是唯一一项由人与动物共同参与，并相互默契配合达到理想状态来完成的竞技项目。在人类内心深处，对马的情感依恋或称“马情节”是客观存在的。而且人类文明层次越高，这样的情感就越需要表达。在新疆，正是广袤的草原孕育出了无数的宝马良驹，促进了新疆少数民族体育活动的发展。马是新疆少数民族世世代代，生生不息的生活伙伴。

六、乐舞

新疆洞窟壁画中遗存有大量的姿态优美的乐舞图（克孜尔175窟、77窟、8窟、171窟等）。乐舞是能够打开中国体育的形成历史神秘之门的钥匙，历史上的新疆是热情奔放的歌舞之乡。自汉代以来，印度的歌舞乃至罗马的歌舞经丝绸之路传入中国各地，与当地的乐舞相融合，对融音乐、舞蹈、杂技、角抵、武术等于一体的中国古代体育的形成起到了很大的作用。乐舞是是中国传统文化的一个重要组成部分，也是早期艺术、体育教育的重要形式，它与诗教一起成为塑造中华理想人格和艺术、体育精神的双璧。纵观古今中外，各种不同的艺术和体育门类中均有乐的历史印记。中国文化中一直贯穿有乐舞精神，如：《诗经》、唐诗、吐鲁番文化等。新疆石窟壁画是古代乐舞形象保存最为完美的资料宝库，所呈现出的舞姿特征，为我国乐舞文化的发展提供了形象的例证，也为现代体育舞蹈提供了历史的踪影。乐舞的种类有踏舞、独舞、对舞、长中舞、童子舞、羽人舞、武舞、剑舞、长袖舞、龟兹舞、高昌舞、琵琶舞等。另外，胡旋舞和胡腾舞可称为唐代西域精华，其旋转如风、扭摆颤动、腾跳转体等高难度的技艺，在今天的舞蹈中也可以看到其痕迹。

七、体操

克孜尔千佛洞第77窟、176窟、178窟各绘有一幅倒立图，倒立，汉代称倒植，东晋时称逆行，唐代称掷倒，宋明清时称竖蜻蜓、拿大顶，现代体育项目中称手倒立。它是以双臂支撑，头朝下，两脚向上的平衡技术。在当今体操比赛中运动员无论徒手还是在各种器械中都是使用频率很高的技术动作。图中人物动作姿态优美，服饰华丽，给人以视觉上的完美享受。

八、剑术

剑术是中国一项非常传统的技艺，作为武术中的一种器械历来都备受关注。作为兵器，剑最早出现在商周时期，最初由青铜铸成。随着社会的发展，剑已经远远超出了作为一种兵器存在的价值，延伸到了更深、更广的领域中，剑术、剑舞等等已经成为了一种有体系的具有独立意义的文化现象。克孜尔石窟第8窟、80窟各有一幅佩剑图、188窟、38窟也各有一幅持剑图。剑经过历史的演变在使用方面具有很多的优越性，如携带方便，攻击面大，攻击方式多，防守能力强，运用起来灵活多变。

九、结语

新疆洞窟壁画中的古代体育是人类不可多得的宝贵遗产，是一种内涵极为丰富的文化现象，也是一个多层次、多结构的信息体系。它在不同层面反映出古代先民的物质生活和精神生活的基本内容。在许多人们生活的场景中可以看到现代体育项目的踪影，像骑马、射箭、剑术、摔跤、游泳、等项目不仅是当时居民的基本生活技能，同时还反映出体育与生活的关系、体育与宗教的关系、体育与生命的哲学关系。新疆洞窟壁画中的古代体育画面不仅是一种特异的文化现象，也是民族体育的雏形和根基。作为不可多得的体育文化遗产，值得进一步考证和探究。

参考文献：

[1] 李金梅，李重申.丝绸之路体育图录[M].甘肃教育出版社.2008.2.

[2] 李重申.敦煌古代体育文化[M].甘肃人民出版社.2000.6.

[3] 阿旦.新疆龟兹石窟壁画研究[J].科技向导.2011.8.

[4] 庞辉，孙成林.西域民族体育发展研究[J].西安体育学院学报.2011.24（06）：688-689.

推荐访问:佛教 洞窟 新疆 壁画 体育项目