论当前社会的道德信仰危机

[摘要]道德信仰危机作为当前社会的一个重要社会问题越发引起学界的关注。本文在对道德信仰进行阐述的同时分析了造成道德信仰危机出现的三大因素：社会体制转型变化，道德教育不足和道德信仰理论体系自身的缺陷。从影响道德信仰体系的政治、经济、文化建设方面，社会舆论监督方面以及德育的手段和方式方面对道德信仰危机的应对提出建议。

[关键词]道德信仰；德育；伦理价值

道德一词由“道”“德”构成。许慎在《说文解字》中将“道”释意为“所行道也”，将“德”解释为“外得于人，内得于已”“得也”。道德是一种潜在的规范和社会价值形态，能对人的行为活动作出评价和调节。信仰的运作过程是动态的，作为个体的一种意志行为，能够反应、评价甚至把握人生的最高价值要求和社会最高理想。社会学界对道德信仰的研究及论述较少，尚未形成成熟的研究体系。一些学者认为道德信仰主要是指信仰一定道德价值理想和规范，以及形成这种对道德价值理想和规范的基础或能达到的理想结果。因而，一般认为道德信仰既包括对优秀道德信仰价值的信仰，也包括对形成这种道德价值理想的基础的信仰，还包括对这种道德价值理想所形成的结果的信仰。

一、何谓道德信仰危机

道德信仰危机的出现主要表现为社会公众对现今所处的社会环境中的道德价值体系甚至是该体系的精神支撑产生了不信任、摒弃，而新的道德信仰体系没有建立。“道德信仰危机是一种深刻的精神危机。因为道德信仰一方面是对人生价值、存在意义的统摄性把握，另一方面它又取非理性的形式，具有最为稳固的存在形式。”道德信仰危机作为一种社会问题，可以看作是社会解组或社会失范的一种表现形式。

道德信仰危机表现为多个层次。首先，道德理想目标的丧失。在社会学中，道德失范指作为社会的道德价值及其存在的伦理基础不能有效地对个人生活和社会生活进行正常的引导和调节，进而导致个人和社会生活难以控制，社会不能有序运行。道德失范与道德理想目标的丧失有着非常密切的关系，当道德价值规范体系崩塌或出现真空时，个人的道德理想目标会难以得到规范。新时期很多人难以适应新的社会经济政治环境，就可能是因为旧有的社会道德价值体系遭受冲击与破坏，而与现有社会环境相对应的道德价值体系尚未建立，人类在这种社会剧变中很容易出现道德理想目标的丧失。

其次，道德情感空虚。道德情感作为道德信仰的一个基本要素，指个体对道德理想目标的敬重和向往，多表现为积极情感。在道德信仰危机出现的过程中，个体的道德情感会逐渐的淡化、消失，或发展成反面情感，对原有道德价值失去了尊重与崇拜，且不会积极宣扬良好的道德行为。现今中国社会诸多的地沟油、扶老人等事件表明人们的道德情感正在受到冲击。做好事不被认为是荣耀，也不做背德的事也不令人羞耻。

再次，道德生活动力堵塞。个体行为选择主要是出于对个人利害关系的权衡，而不是对道德价值的义务感。他们或是没有善良意志，或是经不住权钱诱惑而放弃自身的道德理想目標、反叛原有道德价值观、亵渎道德人格，还因不能吸收新道德价值而感到空虚无聊、人生荒谬。道德价值在个体人生价值的选择中被边缘化了。利益正在麻痹社会公众的心灵，道德作为最高的理想价值似乎渐行渐远。

最后，道德人格分裂。人格是个体精神世界的整合，人格分裂会造成人的精神世界的瓦解，道德人格分裂会造成个体对人生价值目标丧失追求，没有奋斗方向。道德生活失去了根基，道德大厦就会坍塌。道德人格分裂的人会表现出空虚失落、苦恼无奈，处于“植物人”状态。

道德信仰危机的主要表现就是以上四个方面，这四点又是交叉重叠表现出来，进而形成更加复杂的表现形式。因此，分析道德信仰危机出现的原因就显得很有必要。

二、道德信仰危机出现的原因

道德信仰危机表现的多样性意味着造成道德信仰危机出现原因多样性。社会现代化和转型引起的道德资源不足与伦理秩序失衡，道德教育对于道德价值目标的不明确和终极价值关怀的缺乏以及道德信仰其自身存在的种种缺陷是导致道德信仰危机出现主要原因。

（一）道德资源不足与伦理秩序失衡。现代社会在继承优秀传统文化的基础上对传统实现了超越，价值定位也优于传统。因此，市场经济条件下对利益追求的尺度选择与对道德追求的价值选择发生冲突，现代性背景下科学理性与价值信仰之间发生冲突都可以看作是社会解组的表现。托马斯最早用社会解组解释社会问题的成因，当一个社会的偏差行为被许多人普遍实施，社会制度的价值被严重破坏时；当其产生的冲突无法调和，而这些干扰因素已影响到社会的安全和团体生活时，社会解组就会发生。冲突的出现冲击了道德信仰的坚定性，为了达到自身利益要求而不择手段的做法已然成风。中国尚处于社会主义初级阶段，各方面的转型不成熟，因此，社会生活中伦理秩序失衡或失序的出现也是符合历史发展规律的，但也需要引起重视。

（二）道德教育目标不明确与终极关怀不足。改革开放前期，德育的实践和理论主要着眼于对极“左”时期的阶级斗争进行拨乱反正，进而提出了“从社会主义初级阶段社会经济发展状况，思想道德发展现状提出具体要求，不能超越社会发展阶段，不把将来可以达到的水难，要求在今天就能达到；不把对少数先进的、优秀分子的高标准随意扩大为对所有学生的普遍要求”。在“现实性与方向性的统一”中，人们过多地倾向于现实性，导致德育失去了对终极价值的追求。这样的变化不仅没有取得拨乱反正的效果，反而让德育失去方向，社会变得危机四伏。道德教育的终极价值关怀问题在古今中外的道德理论和德育实践中始终是无法回避。关于人的终极关怀问题在不同领域有不同的阐释，在道德教育中，终极关怀是道德信仰的最高追求。慈善事业的蓬勃发展体现了人的终极关怀，也体现了德育的重要性。因此，德育过程中终极价值关怀的缺乏会使人们对道德的理想目标和精神基础产生怀疑，也会影响最终的道德价值评价。

（三）道德信仰本身的不足。若道德信仰系统出现封闭僵化，道德体系就会排斥不符合其系统的价值观念和目标，社会就会陷入道德信仰危机。现今社会，道德信仰系统很容易受到冲击，自身不发展、不进步、不完善会使自我保护意识下降，防御能力降低。据相关统计，中国人确认自己有明确信仰的人数不过半，在民间有大量的群众信奉着巫术或是西方的一些宗教。无疑，面对宗教、神学信仰时，缺乏系统理论依据的道德信仰，在人们的潜意识中就会被淡化，甚至是消逝。道德价值体系不完备，道德信仰理论依据不足在一定程度上对道德信仰出现危机造成了影响。

面对这些原因对道德信仰的冲击，不能让有利于社会进步发展的道德信仰就此埋没，因此，全社会的成员、组织都应积极应对道德信仰危机。

三、道德信仰危机的应对之策

道德信仰不是可有可无的，而是在现实生活中能够发挥巨大作用的。道德信仰危机的扭转将更加有利于社会公平和正义、社会安定和团结、社会风尚和秩序，有利于适应市场经济和现代转型的新的伦理秩序。重新树立社会公众的道德信仰，不仅要从多元的世界文化中汲取优秀的道德文化养分，更需要从传统道德文化中创造性的转化出适应当代社会的道德价值。关于扭转主要体现在两个方面，一方面是对于现今道德信仰失去其本身价值特色的挽回，另一方面则是重构道德信仰体系取代原有的破碎的道德信仰价值。

首先，明确转型的事实，适应转型的动态变化过程。社会转型带来的是各方面全方位的变迁，因此才会造成道德信仰的缺失。市场经济的大环境下，不仅要追求物质利益，还应当在公平合理的前提下進行诚信的竞争与合作。在大的道德价值体系下确立起属于自己的一个道德信仰，以此为宗旨丰富精神世界。这种情况下，就要不断完善和发展市场经济体制，避免市场盲目性、人的盲从性对道德价值体系的冲击。应当注重传统与现代相结合，寻找出最有利于社会进步发展的道德价值体系，并把这种道德价值倡导为道德信仰的目标。积极学习吸纳外来优秀文化，结合自身实际情况对其进行改造发展，丰富道德理论体系。最终，探寻出道德信仰的终极价值，发展道德信仰。

其次，加强舆论监督，让“善恶因果”循环体系正常运转。“善恶因果”所揭示的原理是品行善恶和生活际遇之间存在着一种内在因果关联，这种因果关系具有某种规律性。舆论监督是道德主体对他人或者是他人对自身社会行为的道德价值进行评价并给予肯定或否定的活动。舆论监督能对个体的行为和心理产生一种无形的、强劲的压力和约束，监督个体的社会行为。应当保证舆论监督途径顺畅，在“熟人社会”进入“陌生人社会”的今天应当拓宽人与人、人与社区、社区与社区间的交流沟通渠道。

最后，强化道德教育。“信仰的问题最终要靠信仰的力量来解决”，要想使道德信仰危机现象得以扭转或消除，需要加强德育，德育离不开理论教育和实践教育相结合的方式。同时，道德信仰教育还应同和谐社会的幸福观教育相结合，从根本上说，个体的道德信仰问题是可以归结为个体幸福观问题的，哲学大师康德就把道德信仰解释为“至善和幸福的追求”。在这样的教育理念的调动下，道德信仰教育会深入人心，并发挥其积极作用，一定程度上改善或消除道德信仰危机。

四、结语

在社会信仰缺失较为严重的情况下，扭转这种现象是很必要的。社会价值体系出现失范，社会越轨行为就会增多，由此造成的各种社会问题便会困扰和影响到人们的正常生活。变革或重塑现今的社会道德信仰价值体系已经成为当前社会所面临的重要问题。自十八大以来，中国共产党不断地强调党内建设，一部分原因就是为了应对当今社会出现道德价值信仰问题，为了保证党内的纯洁性。从执政党的行动表现可以看出道德信仰危机对于当前社会造成的影响和危害是巨大的，因此，社会公众、媒体舆论、专家学者都应当为社会道德信仰价值体系的重塑做努力。中国梦的实现离不开文化软实力的提升，文化软实力的提升离不开适应社会发展的道德信仰价值体系。

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