礼仪制度与艺术文化的关系

摘要：中国古代服饰，在中国历史发展过程中，以其特有的风格和魅力，成为世界服装史上的艺术奇葩。唐朝，是我国封建社会的鼎盛时期，唐朝服饰主要指唐代汉服、胡服。当今世界，是个性和张扬的时代，西方文化充斥着服装界，我国服装行业面临着巨大的竞争。

关键字：礼乐文化；阶级制度；服装体系；文化传承；创新

一、中国古代的礼仪制度

中国历来被称为“礼义之邦”。礼仪在中国社会的政治文化生活中占有极其重要的地位。礼仪的起源，可以追溯到久远的过去。应当说，中华民族的历史掀开第一页的时候，礼仪就伴随着人的活动，伴随着原始宗教而产生了。荀子说过，“礼有三本”，“天地者生之本”，“先祖者类之本”，“君师者治之本”。郭沫若说：“大概礼之起源于祀神，故其字后来从示，其后扩展而为对人，更其后扩展而为吉、凶、军、宾、嘉的各种仪制。”

古代所谓礼仪，包括的范围非常广泛，诸如政治体制、朝廷法典、天地鬼神祭祀、水旱灾害祈禳、学校科举、军队征战、行政区域划分、房舍陵墓营造，乃至衣食住行、婚丧嫁娶、言谈举止，无不与礼仪有关，它几乎是一个囊括了国家政治、经济、军事、文化一切典章制度以及个人的伦理道德修养、行为准则规范的庞大的概念。直到近代以后，礼仪的范畴才逐渐缩小，现在则一般只有礼节和仪式的意思。

二、服饰与礼仪制度的关系

人类生活四大要素“衣食住行”，把“衣”放在首位，可见服饰是人类物质文化生活必需品。服饰艺术渗透在人们的日常生活中，它的广泛的群众性，是任何其他艺术都不能与之相比的。在原始社会，人类只知“衣毛帽皮”，以御寒署。但在等级森严的奴隶社会和封建社会，服饰却成为分尊卑、别贵贱、严内外、辨亲疏，用来维护统治阶级统治的工具。

几千年来的中国服饰，尽管千变万化，各具特色，但还是有一定的规律可寻。在式样上，上衣下裳制和衣裳连属制是两种基本的形制。这两种形制交相使用，相容并蓄。在装饰纹样上，采用最多的是动物纹样、植物纹样和几何形纹样。图案的表现方式，大致经历了原始的抽象、唐宋的规范、明清的寫实等几个阶段。在色彩上，青、红、皂、白、黄五色被视为“正色”。有些朝代规定只有帝王官员可用，黎民百姓则只能穿着由这些颜色调配出来的“间色”。隋唐以降，黄色成为皇帝的专用色。在面料上，由原始的兽皮、羽毛、树叶等，发展到麻、葛、毛、丝、棉等织物。在我国奴隶社会和封建社会中，服饰是统治阶级的思想、感情、愿望的反映与体现。

三、以唐代服饰为例

1.礼服服制

唐初车服制度皆因隋旧，皇帝常服只用袍衫。至唐高祖武德四年，正式颁布车舆衣服之令，冠服制度始定。以后虽有损益，但没有什么大的变动。“武德令”是自汉明帝恢复礼制以来所拟定的最系统、最完备的舆服制度，在我国服饰史上具有重要的意义。它的影响所及，直至宋明各朝。

唐代男子服制有具服、从省服和常服之分。具服即朝服，是物品以上陪祭朝参拜等大事穿的服装。从省服即公服，是五品以上公事塑望朝谒及见东宫的服装。常服即宴服，是生活常服。朔望常朝，天子及百官用常服，只是在重要场合才穿礼服。唐代礼服服制，天子有六种冕服。冠服有高山冠、远游冠、进贤冠、獬豸冠、却非冠五种；帻有介帻，平巾帻，平巾绿帻三种。百官礼服的样式多承隋朝旧制，头戴介帻或笼冠等，身穿对襟大袖衫，下著围裳，玉佩，组绶，一应俱全。男子常服，自天子以至百姓，均头戴软脚幞头。身穿园领袍衫，腰束革带。足著乌皮靴。等级的区别，一是品色衣，二是环带，三是章服。品色衣是以衣服的色彩来区别官品尊卑。环带是一种革带，特点是带上饰有方形饰片，称为“銙”。章服指佩带鱼符的制度。唐代官员进出宫门，五品以上的必带鱼符。鱼符的形状是鲤鱼，以“鲤”喻“李”，唐朝皇帝姓李，这里就用它来维护其封建宗法制度，是寓意家天下的一种标志。

2.常服

唐代男子常服以园领袍衫为主，此外常见的袍衫还有襕袍、襕衫和缺胯袍、缺胯衫、铭袍与铭衫之分。服襕袍、衫，也以颜色区别等级。官宦三品以上服紫，五品以下服绯，六、七品服绿，八、九品服青，庶民服白。妇从夫色。缺胯袍、衫，是在袍、衫的两胯下开衩儿的袍衫。由于这种袍衫便于行动，成为士人、庶民或奴役等劳动者的服饰之一。又由丁这种袍衫便于行军骑摄，又成为戎服之一。這种袍衫初为黄色，后改为白色。

此外唐代还流行胡服，不论男女皆可穿用。穿用胡服，早在战国时期就开始。汉至南北朝，胡眼已列为朝服、常服之制。

3.首服

幞头是隋唐五代时期男子的主要首服，而且不论贵贱和男女，皆可用之。本是一种包头的巾帛。早在东汉时代，就已经流行这种幅巾，最初只是一种头巾，古代汉人男子留长发，为了生活和工作便利，用一块黑纱或罗帕等裹住头，不让头发露在外面，是上上F下都通行的一种生活习惯。唐末，政治上混乱，生活上不安定，为了方便省时，宫娥宦官都用木胎，以纸绢为衬，以钢铁为骨，就其上而制成幞头。这种幞头已超出巾帕的范围，变成了固定的帽子了。宋明的官帽乌纱帽，就由此发展而来。唐代胡服盛行，戴胡帽也成为一种时髦，出现了“胡着汉帽，汉着胡帽”的混杂情况。

唐代女装是中国服饰史上最为精彩的一页，冠服丰美华丽，妆饰奇彩纷呈，形制也反映出思想的开放，使唐代女服大放异彩，显示出鲜明的时代特色。它不仅超越了前代，而且也是后世不可企及的。它是中国封建文化中一朵绚丽的奇葩。礼服服制唐代妇女礼服服制，皇后有袆衣、鞠衣、钿钗衣等。受册、助祭、朝会诸大事服袆衣，衣深青色·织罾翟文，肃纱中单。皇太子妃的服制，有榆翟、鞠衣、钿钗棉衣三种。命妇服制，有翟衣、钿钗礼衣、礼衣、公服、花钗礼服、大袖连裳等。内外命妇受册、从蚕、内命妇朝会、外命妇大朝会服翟衣。等级的区别是一品翟九等，花钗九树；二品翟八等，花钗八树；三品翟七等，花钗七树；四品翟六等，花钗六树；五品翟等，花钗五树。

参考文献：

[1] 戴平：《中国民族服饰文化研究》，上海人民出版社，2000年版。

[2] 吴功正：《唐代美学史》，陕西师范大学出版社，2000年版。

作者简介：许英臻（1991—），女，聊城大学美术学院2015级研究生，专业艺术设计，研究方向为环境艺术设计。

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