《木鱼馄饨》阅读答案及解析3篇（完整）

《木鱼馄饨》阅读答案及解析1　　深夜到临沂街去访友，偶然在巷子里遇见多年前旧识的卖馄饨的老人，他开朗依旧，风趣依旧。　　四年多以前，我客居在临沂街，夜里时常工作到很晚，每天凌晨一点半左右，一阵清越的下面是小编为大家整理的《木鱼馄饨》阅读答案及解析3篇（完整）,供大家参考。

《木鱼馄饨》阅读答案及解析1

　　深夜到临沂街去访友，偶然在巷子里遇见多年前旧识的卖馄饨的老人，他开朗依旧，风趣依旧。

　　四年多以前，我客居在临沂街，夜里时常工作到很晚，每天凌晨一点半左右，一阵清越的木鱼声，总是响进我临街的窗口。那木鱼的声音非常准时，天天都在凌晨的时间敲响，即使在风雨来时也不间断。刚开始的时候，木鱼声带给我一种神秘的感觉，往往令我停止工作，出神地望着窗外的长空，心里不断地想着：这深夜的木鱼声，到底是谁敲起的？它又象征了什么意义？难道有人每天凌晨一时在我住处附近念经吗？

　　冬季里有一天，天空中落着无力的飘闪的小雨，我正读着一册印刷极为精美的《金刚经》，读到最后“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”一段，木鱼声恰好从远处的巷口传来，格外使人觉得浑天无极，我披衣坐起，撑着一把伞，决心去找木鱼声音的来处。

　　那木鱼敲得十分沉重着力，从满天的雨丝里传扬开来，它敲敲停停，忽远忽近，完全不像是寺庙里读经时急落的木鱼。我追踪着声音的轨迹，匆匆地穿过巷子，远远的，看到一个披着宽大布衣，戴着毡帽的小老头子，他推着一辆老旧的推车，正摇摇摆摆地从巷子那一头走来。摊车上挂着一盏四十烛光的灯泡，随着道路的颠踬，在微雨的暗道里飘摇。一直迷惑我的木鱼声，就是那位老头所敲出来的。

　　一走近，才知道那只不过是一个寻常卖馄饨的摊子，我问老人为什么选择了木鱼的敲奏，他的回答竟是十分简单，他说：“喜欢吃我的馄饨的老顾客，一听到我的木鱼声，他们就会跑出来买馄饨了。”我不禁哑然，原来木鱼在他，就像乡下卖豆花的人摇动的铃铛，或者是卖冰水的小贩手中吸引小孩的喇叭，只是一种再也简单不过的信号。

　　是我自己把木鱼联想得太远了，其实它有时候仅仅是一种劳苦生活的工具。

　　老人也看出了我的失望，他说：“先生，你吃一碗我的馄饨吧，完全是用精肉做成的，不加一点葱菜，连大饭店的厨师都爱吃我的馄饨呢。”我于是丢弃了自己对木鱼的魔障，撑着伞，站立在一座红门前，就着老人摊子上的小灯，吃了一碗馄饨。在风雨中，我品出了老人的馄饨，确是人间的美味，不下于他手中敲的木鱼。

　　后来，我也慢慢成为老人忠实的顾客，每天工作到凌晨的段落，远远听到他的木鱼，就在巷口里候他，吃完一碗馄饨，才开始继续我一天未完的工作。和老人熟了以后，才知道他选择木鱼作为馄饨的讯号有他独特的匠心。他说因为他的生意在深夜，实在想不出一种可以让远近都听闻而不至于吵醒熟睡人们的工具，而且深夜里像卖粽子的人大声叫嚷，是他觉得有失尊严而有所不为的，最后他选择了木鱼——让清醒者可以听到他的叫唤，却不至于中断了熟睡者的美梦。

　　木鱼总是木鱼，不管从什么角度来看它，它仍旧有它的可爱处，即使用在一个馄饨摊子上。

　　我吃老人的馄饨吃了一年多，直到后来迁居，才失去联系，但每当在静夜里工作，我仍时常怀念着他和他的馄饨。

　　老人是我们社会角落里一个*凡的人，他在临沂街一带卖了三十年馄饨，已经成为那一带夜生活里人尽皆知的人，他固然对自己亲手烹调后小心翼翼装在铁盒的馄饨很有信心，他用木鱼声传递的.馄饨也成为那一带的金字招牌。木鱼在他，在吃馄饨的人来说，都是生活里的一部分。

　　那一天遇到老人，他还是一袭布衣，还是敲着那个敲了三十年的木鱼，可是老人已经完全忘记我了，我想，岁月在他只是云淡风轻的一串声音吧。我站在巷口，看他缓缓推走小小的摊返身消失在巷子的转角，一直到很远了，我还可以听见木鱼声从黑夜的空中穿过，温暖着迟睡者的心灵。木鱼在馄饨摊子里真是美，充满了生活的美，我离开的时候这样想着，有时读不读经都是无关紧要的事。

　　9．下列有关文章的鉴赏评价，不正确的一项是(3分)( )

　　A．本文作者由对木鱼声的误会和探究，引出了卖馄饨老人的故事，从而表达了对人生的领悟，构思巧妙到不着痕迹的程度。

　　B．“我仍时常怀念着他和他的馄饨”这句话表达了作者对卖馄饨老人的崇敬，也使前后文形成自然的照应，使全篇浑然一体。

　　C．本文写一个小人物的生存状态和人生境界，充满了人性美的温情和馨香，更充满了生活的哲思和厚重感。

　　D．文章前面写自己冬日雨天读《金刚经》颇有感悟，结尾说“有时读不读经都是无关紧要的事”，意在表明现实生活可以改变人的思想。

　　解析：选D D项，前面读经是为了净化心灵，后面说“有时读不读经都是无关紧要的事”，是因为作者从老人那里感受到了人情美、生活美，同样净化了心灵。

　　10．请根据文章内容，简析作者简笔勾勒的卖馄饨老人的形象。(5分)

　　答：

　　参考答案：老人是生活在社会的角落里的一个富有人情美的*凡人，他开朗风趣，勤劳淳朴，有着高贵的人格，处处为他人着想。

　　11．林清玄曾说过“所有美的感受都要穿过心灵，就好像海岸溪边的卵石，一切杂质都已流去，只剩下最坚实、纯净、浑圆的石心”。结合本文探究这一思想的内涵。(6分)

　　答：

　　参考答案：这一思想的内涵有两个方面：真正的美具有淳朴、本真、自然的特点，感受美要用心体会*凡的生活美、人情美。老人生活在社会底层，几十年如一日地在深夜卖馄饨谋生，但却不愿有失人格尊严地大声叫唤，于是选择了木鱼，以便“让清醒者可以听到他的叫唤，却不至于中断了熟睡者的美梦”，过着*淡朴实而又保持自己尊严的生活，显示着大美。透过现实生活，作者感悟到了老人*凡的生活美、人情美，领悟了人生真谛。明白了感受生活中真正的美同样可以净化人的灵魂的道理。

《木鱼馄饨》阅读答案及解析3篇扩展阅读

《木鱼馄饨》阅读答案及解析3篇（扩展1）

——木鱼馄饨阅读答案3篇

木鱼馄饨阅读答案1

　　木鱼馄饨

　　林清玄

　　冬季里的一天，天空中飘着无力的小雨，我正读着一册印刷极为精美的《金刚经》，读到最后“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”一段，木鱼声恰好从远处的巷口传来，使人觉得格外空灵，我披衣坐起，撑着一把伞，决心去找木鱼声音的所在。

　　那木鱼声敲得十分沉重有力，从满天的雨丝里飞扬开来，它敲敲停停，忽远忽近，完全不像是寺庙里读经时急落的木鱼。我追踪着声音的轨迹，匆匆的穿过巷子，远远地，看到一个披着宽大布衣，戴着毡帽的小老头子，推着一辆老旧的摊车，正摇摇摆摆地从巷子那一头走来。摊车上挂着一盏小灯，随着道路的起伏，在微雨的暗道里飘摇。一直迷惑我的木鱼声，就是那位老头所敲出来的。

　　一走近，我才知道那只不过是一个寻常卖馄饨的摊子，我问老人为什么选择了敲奏木鱼，他的回答竟十分简单。他说：“喜欢吃我馄饨的老顾客，一听到我的木鱼声，就会跑出来买馄饨了。”我不禁哑然，原来木鱼于他，就像乡下卖豆花的人摇动的铃铛，或者是卖冰水的小贩手中吸引小孩的喇叭，只是一种再也简单不过的信号。是我自己把木鱼联想得太远了，其实它有时候仅仅是一种劳苦大众生活的工具。

　　老人也看出了我的失望，他说：“先生，你吃一碗我的馄饨吧，完全是用精肉做的，不加一点葱菜，连大饭店的厨师都爱吃我的馄饨。”于是我丢弃了自己对木鱼的魔障，撑着伞，站立在一座红门前，就着老人摊子上的小灯，吃了一碗馄饨。在风雨中，我品出了老人的馄饨确是人间的美味，不亚于他手中敲的木鱼。

　　后来，我也慢慢成为老人忠实的顾客，每天工作到凌晨的时候，远远听到他的木鱼声，就在巷口里候他，吃完一碗馄饨，才继续我未完的工作。

　　和老人熟了以后，才知道他选择木鱼做为卖馄饨的信号是别具匠心的。

　　他说因为他的生意在深夜，实在想不出一种可以让远近都听闻而不至于吵醒熟睡的人们的工具，而且在深夜里像卖粽子的人一样大声叫嚷，他觉得有失尊严。最后他选择了木鱼——既让清醒者可以听到他的叫卖声，又不至于打断熟睡者的美梦。木鱼就是木鱼，不管从什么角度来看它，仍旧有它的可爱之处，即使是用在一个馄饨摊子上。

　　我吃老人的馄饨吃了一年多，直到后来迁居，才和他失去联系，但每当在静夜里工作，我仍时常怀念着他和他的馄饨。

　　老人是我们社会角落里一个*凡的人，他在临沂街一带卖了三十年馄饨，已经成为那一带夜生活中尽人皆知的人物，他显然对自己亲手烹调后小心翼翼装在铁盒里的馄饨很有信心，他用木鱼声叫卖的馄饨也成为那一带的金字招牌。木鱼对他，对吃馄饨的人来说，都已成为生活里的一部分。

　　那一天遇到老人，他还是一袭布衣、还是敲着那个敲了三十年的木鱼，可是老人已经完全忘记我了。我想，岁月于他只是云淡风轻的一串声音吧。我站在巷口，看他缓缓推走小小的摊车，消失在巷子的转角。一直到很远了，我还可以听见木鱼声从黑夜的空中穿过，温暖着未睡者的心灵。

　　1.将标题“木鱼馄饨”改为“卖馄饨的老人”好不好?请简要说明理由。

　　2.老人为什么用木鱼作为自己叫卖的信号?

　　3. “木鱼对他，对吃馄饨的人来说，都都已成为生活里的一部分”请简要说说这一句话的含义。

　　4.木鱼本是佛门中的用物，是神秘而超凡脱俗的。老人淡然的沧桑感背后饱含着人生的哲理，从悠远的木鱼声中你感受到什么深刻的道理呢?

　　参考答案：

　　1.不好。“木鱼馄饨”将表面上两个毫不相干的事物放在一起，引起读者的阅读兴趣;而改后的题目很直白普通，也不能全面反映卖馄饨老人的特别之处。

　　2.让远近都听闻而不至于吵醒熟睡的人们(或“既让清醒者可以听到他的叫卖声，又不至于打断熟睡者的美梦。”)

　　3.木鱼对老人来说是一种生活的工具，一种谋生的重要方式。对吃馄饨的人来说可以从老人淳朴勤劳里感受到温暖，感受到一种生活的美。

　　4.示例：生活里到处都充满了美，通向生活之美的钥匙就是用一颗虔诚的心去看待生活，去追逐生活，去面对生活。每个人只要能做到这样，便会拥有一颗善良的心，一颗宁静的心，一个淡然而又*凡的心。

木鱼馄饨阅读答案2

　　深夜到临沂街去访友，偶然在巷子里遇见多年前旧识的卖馄饨的老人，他开朗依旧，风趣依旧。

　　四年多以前，我客居在临沂街，夜里时常工作到很晚，每天凌晨一点半左右，一阵清越的木鱼声，总是响进我临街的窗口。那木鱼的声音非常准时，天天都在凌晨的时间敲响，即使在风雨来时也不间断。刚开始的时候，木鱼声带给我一种神秘的感觉，往往令我停止工作，出神地望着窗外的长空，心里不断地想着：这深夜的木鱼声，到底是谁敲起的？它又象征了什么意义？难道有人每天凌晨一时在我住处附近念经吗？

　　冬季里有一天，天空中落着无力的飘闪的小雨，我正读着一册印刷极为精美的《金刚经》，读到最后“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”一段，木鱼声恰好从远处的巷口传来，格外使人觉得浑天无极，我披衣坐起，撑着一把伞，决心去找木鱼声音的来处。

　　那木鱼敲得十分沉重着力，从满天的雨丝里传扬开来，它敲敲停停，忽远忽近，完全不像是寺庙里读经时急落的木鱼。我追踪着声音的轨迹，匆匆地穿过巷子，远远的，看到一个披着宽大布衣，戴着毡帽的小老头子，他推着一辆老旧的推车，正摇摇摆摆地从巷子那一头走来。摊车上挂着一盏四十烛光的灯泡，随着道路的颠踬，在微雨的暗道里飘摇。一直迷惑我的木鱼声，就是那位老头所敲出来的。

　　一走近，才知道那只不过是一个寻常卖馄饨的摊子，我问老人为什么选择了木鱼的敲奏，他的回答竟是十分简单，他说：“喜欢吃我的馄饨的老顾客，一听到我的木鱼声，他们就会跑出来买馄饨了。”我不禁哑然，原来木鱼在他，就像乡下卖豆花的人摇动的铃铛，或者是卖冰水的小贩手中吸引小孩的喇叭，只是一种再也简单不过的信号。

　　是我自己把木鱼联想得太远了，其实它有时候仅仅是一种劳苦生活的工具。

　　老人也看出了我的失望，他说：“先生，你吃一碗我的馄饨吧，完全是用精肉做成的，不加一点葱菜，连大饭店的厨师都爱吃我的馄饨呢。”我于是丢弃了自己对木鱼的魔障，撑着伞，站立在一座红门前，就着老人摊子上的小灯，吃了一碗馄饨。在风雨中，我品出了老人的馄饨，确是人间的美味，不下于他手中敲的木鱼。

　　后来，我也慢慢成为老人忠实的顾客，每天工作到凌晨的段落，远远听到他的木鱼，就在巷口里候他，吃完一碗馄饨，才开始继续我一天未完的工作。和老人熟了以后，才知道他选择木鱼作为馄饨的讯号有他独特的匠心。他说因为他的生意在深夜，实在想不出一种可以让远近都听闻而不至于吵醒熟睡人们的工具，而且深夜里像卖粽子的人大声叫嚷，是他觉得有失尊严而有所不为的，最后他选择了木鱼——让清醒者可以听到他的叫唤，却不至于中断了熟睡者的美梦。

　　木鱼总是木鱼，不管从什么角度来看它，它仍旧有它的可爱处，即使用在一个馄饨摊子上。

　　我吃老人的馄饨吃了一年多，直到后来迁居，才失去联系，但每当在静夜里工作，我仍时常怀念着他和他的馄饨。

　　老人是我们社会角落里一个*凡的人，他在临沂街一带卖了三十年馄饨，已经成为那一带夜生活里人尽皆知的人，他固然对自己亲手烹调后小心翼翼装在铁盒的馄饨很有信心，他用木鱼声传递的馄饨也成为那一带的金字招牌。木鱼在他，在吃馄饨的人来说，都是生活里的一部分。

　　那一天遇到老人，他还是一袭布衣，还是敲着那个敲了三十年的木鱼，可是老人已经完全忘记我了，我想，岁月在他只是云淡风轻的一串声音吧。我站在巷口，看他缓缓推走小小的摊返身消失在巷子的转角，一直到很远了，我还可以听见木鱼声从黑夜的空中穿过，温暖着迟睡者的心灵。木鱼在馄饨摊子里真是美，充满了生活的美，我离开的时候这样想着，有时读不读经都是无关紧要的事。

　　9．下列有关文章的鉴赏评价，不正确的一项是(3分)( )

　　A．本文作者由对木鱼声的误会和探究，引出了卖馄饨老人的故事，从而表达了对人生的领悟，构思巧妙到不着痕迹的程度。

　　B．“我仍时常怀念着他和他的馄饨”这句话表达了作者对卖馄饨老人的崇敬，也使前后文形成自然的照应，使全篇浑然一体。

　　C．本文写一个小人物的生存状态和人生境界，充满了人性美的温情和馨香，更充满了生活的哲思和厚重感。

　　D．文章前面写自己冬日雨天读《金刚经》颇有感悟，结尾说“有时读不读经都是无关紧要的事”，意在表明现实生活可以改变人的思想。

　　解析：选D D项，前面读经是为了净化心灵，后面说“有时读不读经都是无关紧要的事”，是因为作者从老人那里感受到了人情美、生活美，同样净化了心灵。

　　10．请根据文章内容，简析作者简笔勾勒的卖馄饨老人的形象。(5分)

　　答：

　　参考答案：老人是生活在社会的角落里的一个富有人情美的*凡人，他开朗风趣，勤劳淳朴，有着高贵的人格，处处为他人着想。

　　11．林清玄曾说过“所有美的感受都要穿过心灵，就好像海岸溪边的卵石，一切杂质都已流去，只剩下最坚实、纯净、浑圆的石心”。结合本文探究这一思想的内涵。(6分)

　　答：

　　参考答案：这一思想的内涵有两个方面：真正的美具有淳朴、本真、自然的特点，感受美要用心体会*凡的生活美、人情美。老人生活在社会底层，几十年如一日地在深夜卖馄饨谋生，但却不愿有失人格尊严地大声叫唤，于是选择了木鱼，以便“让清醒者可以听到他的叫唤，却不至于中断了熟睡者的美梦”，过着*淡朴实而又保持自己尊严的生活，显示着大美。透过现实生活，作者感悟到了老人*凡的生活美、人情美，领悟了人生真谛。明白了感受生活中真正的美同样可以净化人的灵魂的道理。

木鱼馄饨阅读答案3

　　木鱼馄饨

　　林清玄

　　⑴深夜到临沂街去访友，偶然在巷子里遇见多年前旧识的卖木鱼馄饨的老人，他开朗依旧，风趣依旧，虽然抵不过岁月风霜而有一点佝偻了。

　　⑵四年多以前，我客居在临沂街，夜里时常工作到很晚，每天凌晨一点半左右，一阵清越的木鱼声，总是响进我临街的窗口。那木鱼的声音非常准时，天天都在凌晨的时间敲响，即使在风雨来时也不间断。

　　⑶刚开始的时候，木鱼声带给我一种神秘的感觉，往往令我停止工作，出神地望着窗外的长空，心里不断地想着：这深夜的木鱼声，到底是谁敲起的？它又象征了什么意义？难道有人每天凌晨一时在我住处附近念经吗？在民间，过去曾有敲木鱼为人报晓的僧侣，每日黎明将晓，他们就穿着袈裟草鞋，在街巷里穿梭，手里端着木鱼滴滴笃笃地敲出低沉但雄长的声音。我一直觉得这种敲木鱼报佛音的事情，是*佛教与民间生活相契一种极好的佐证。

　　⑷冬季里有一天，天空中落着无力的飘闪的小雨，我正读着一册印刷极为精美的《金刚经》，读到最后“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”一段，木鱼声恰好从远处的巷口传来，格外使人觉得昊天无极，我披衣坐起，撑着一把伞，决心去找木鱼声音的来处。

　　⑸那木鱼敲得十分沉重着力，从满天的雨丝里穿扬开来，它敲敲停停，忽远忽近，完全不像是寺庙里读经时急落的木鱼。我追踪着声音的轨迹，匆匆地穿过巷子，远远的，看到一个披着宽大布衣，戴着毡帽的小老头子，他推着一辆老旧的摊车，正摇摇摆摆地从巷子那一头走来。摊车上挂着一盏灯泡，随着道路的颠踬，在微雨的暗道里飘摇。一直迷惑我的木鱼声，就是那位老头所敲出来的。

　　⑹一走近，才知道那只不过是一个寻常卖馄饨的摊子，我问老人为什么选择了木鱼的敲奏，他的回答竟是十分简单，他说：“喜欢吃我的馄饨的老顾客，一听到我的木鱼声，他们就会跑出来买馄饨了。”我不禁哑然，原来木鱼在他，就像乡下卖豆花的人摇动的铃铛，或者是卖冰水的小贩手中吸引小孩的`喇叭，只是一种再也简单不过的信号。

　　⑺是我自己把木鱼联想得太远了，其实它有时候仅仅是一种劳苦生活的工具。

　　⑻老人也看出了我的失望，他说：“先生，你吃一碗我的馄饨吧，完全是用精肉做成的，不加一点葱菜，连大饭店的厨师都爱吃我的馄饨呢。”我于是丢弃了自己对木鱼的魔障，撑着伞，站立在一座红门前，就着老人摊子上的小灯，吃了一碗馄饨。在风雨中，我品出了老人的馄饨，确是人间的美味，不下于他手中敲的木鱼。

　　⑼后来，我也慢慢成为老人忠实的顾客，每天工作到凌晨时，远远听到他的木鱼，就在巷口里候他，吃完一碗馄饨，才开始继续我一天未完的工作。

　　⑽和老人熟了以后，才知道他选择木鱼作为馄饨的讯号有他独特的匠心。他说因为他的生意在深夜，实在想不出一种可以让远近都听闻而不致于吵醒熟睡人们的工具，而且深夜里像卖粽子的人大声叫嚷，是他觉得有失尊严而有所不为的，最后他选择了木鱼——让清醒者可以听到他的叫唤，却不至于中断了熟睡者的美梦。

　　⑾木鱼总是木鱼，不管用什么角度来看它，它仍旧有它的可爱处，即使用在一个馄饨摊子上。

　　⑿我吃老人的馄饨吃了一年多，直到后来迁居，才失去联系，但每当在静夜里工作，我仍时常怀念着他和他的馄饨。

　　⒀老人是我们社会角落里一个*凡的人，他在临沂街一带卖了三十年馄饨，已经成为那一带夜生活里人尽皆知的人，他对自己亲手烹调后小心翼翼装在铁盒的馄饨很有信心，而他用木鱼声传递的馄饨也成为那一带的金字招牌。木鱼在他、在吃馄饨的人来说，都是生活里的一部分。

　　⒁那一天遇到老人，他还是一袭布衣，还是敲着那个敲了三十年的木鱼，可是老人已经完全忘记我了，我想，岁月在他只是云淡风清的一串声音吧。我站在巷口，看他缓缓推走小小的摊车消失在巷子的转角，一直到很远了，我还可以听见木鱼声从黑夜的空中穿过，温暖着迟睡者的心灵。

　　⒂木鱼在馄饨摊子里真是美，充满了生活的美，我离开的时候这样想着，有时读不读经都是无关紧要的事。

　　（节选自《林清玄散文集》，有改动）

　　16．从全文看，文章第○3段画线部分有何作用？（4分）

　　17．文章第○11段说“木鱼总是木鱼，不管用什么角度来看它，它仍旧有它的可爱处”，文章是从哪些角度来表现木鱼的可爱？请分条概括。（6分）

　　18．文章围绕“木鱼馄饨”展开思路，请简要梳理文章脉络？（6分）

　　19．请结合文章内容，简要分析卖木鱼馄饨的老人这一人物形象。（4分）

　　参考答案：

　　16．作用：（1）这些内容具体表现木鱼声很神秘，让作者产生了丰富的联想；（2）结构上为后面寻觅木鱼声的来源及发现卖木鱼馄饨的老人等情节作好了铺垫。

　　17．（1）清越的木鱼声带给我神秘的玄想；（2）木鱼声让我的心灵得到净化，心境变得空明澄澈（觉得昊天无极）；（3）木鱼声沉重有力，可让远近都听闻而不致于搅扰他人；（4）木鱼声成了老人和顾客生活的需要；（5）木鱼声里寓含着老人美好的品质；（6）木鱼声象征着生活中的美好。

　　18．文章脉络：文章开篇倒叙偶遇卖木鱼馄饨的老人的经历； 接着引出回忆，写凌晨听到木鱼声及产生的神秘玄想； 之后写夜读《金刚经》偶闻木鱼声后，寻觅声源与老人相识； 然后写熟识后了解到老人以木鱼声作讯号的真正原因，心生感动； 再后写迁居后对卖木鱼馄饨老人的怀念；

　　最后呼应开篇，卒章显志，作者铭记住生活中的美好。

　　19．（1）*凡勤劳（一袭布衣、30多年凌晨卖馄饨）（2）真诚朴实（馄饨完全是用精肉做成的，不加一点葱菜）（3）心灵高贵（用木鱼做讯号，让远近都听闻而不致于搅扰他人）

《木鱼馄饨》阅读答案及解析3篇（扩展2）

——《联觉》阅读答案及解析3篇

《联觉》阅读答案及解析1

　　阅读下面的文字，完成7·9题

　　联觉，是指各种感觉之间的相互联系和影响，是一种感觉兼有另一种感觉的心理现象。联觉最常见的现象时通过温度、形状、气味、声音或味道感知色彩。比如，红、橙、黄。类似于太阳和烈火的颜色，往往引起温暖感，是一种暖色。蓝、青、紫，类似于碧空和寒水的颜色，常常引起寒冷感，是一种冷色。前者是进色，给人向前方突出的感觉；后者是退色，给人向后方退让的感觉。色调的浓淡也使人产生远近之感：深色调使人感到近些，浅色调让人感到远些。联觉是一种真实稳定的感受。最初，人们认为联觉不过是对儿时的认知记忆和联想。也有人认为，当一个人说数字5是红色、数字6是绿色的时候，这种联觉描述是一种比喻形式。但是，都无法解释为什么只有一部分人拥有联觉能力。于是，科学家开始提出也许这种现象可以从生物学上得到解释。有研究者认为，这种紊乱现象是由大脑中最原始的边缘系统，或者说主管情绪的大脑区域造成的异常活动。这是一种所有人都会产生的现象，只不过一些人对此有意识。西班牙实验心理学研究员阿莉西亚·卡列哈斯说：“建立在客观数据基础上的所有理论都认为，联觉现象是因大脑不同区域之间存在额外联系而造成的。

　　利用磁共振进行的研究似乎可以证实以下的假设：对于正常人来说，当看到数字和字母是，大脑中与形状处理相关的*层区域就会被激活。但如果是一位拥有联觉恩呢管理的人，除了上述区域外，与颜色认知相关的V4区域也同时被激活。科学家们认为，联觉者的大脑区域间可能存在更加广泛的联系，毗邻区域间的互相沟通比正常人更加活跃。这种互相联系可能存在于所有人的大脑中，但只有联觉者的被激活。

　　人们普遍存在一种疑问，即为什么只有一部分人会发生连觉现象。一些人用问题。有研究者已经注意到，如果一个家族中有一人具有联觉能力，那么很可能会出现更多这样的人。研究结果显示，42%的联觉者在家谱的同一等级种有一位亲属具有同样能力。

　　科学研究指出，联觉现象大多出现在教学较差的人身上，此外，左撇子、方向感较差以及有过预知经历的人也通常会出现联觉现象。也有人认为，联觉你呢管理与一个人的创造力有关，许多著名的科学家和艺术家都具备联觉能力。

　　联觉现象对于人类认识和意识行为的研究，具有特殊意义。许多专家指出，使声音和物体形状之间建立联系的能力可以成为语言和抽象思维发展的一粒种子。

　　7.下列关于“联觉”的表述，正确的一项是

　　A.联觉是一种人人都会产生的紊乱现象，它是大脑中最原始的边缘系统和主管情绪的大脑区域造成的异常活动。

　　B.联觉现象因大脑不同区域之间存在额外联系而造成，联觉者的大脑区域间存在广泛的联系，毗邻区域间的互相沟通比正常人更加活跃。

　　C.利用磁共振进行的研究已经证实：拥有联觉能力的人，除了看到数字和字母时，大脑中与形状处理相关的皮层区域会被激活外，与颜色认知相关的V4区域也同时被激活。

　　D.联觉是许多科学家和艺术家都有的能力，左撇子、方向感较差以及有过预知经历者也通常会出现联觉现象。

　　答案：B（A、第二段“都无法解释为什么只有一部分人拥有联觉能力”排除A项；C、原文“利用磁共振进行的研究似乎可以证实”而不是“已经”证实；D、信息区域在倒数第二自然段，“许多科学家和艺术家都有的能力”原文并没有提到。）

　　8.下列对文章内容的理解，不恰当的一项是

　　A.联觉作为一种感官混合现象可以表现为：声音能够“看”到，色彩能够“触摸”到，形状能够“嗅”到，等等。

　　B.颜色感觉极易产生联觉，色调的浓淡往往使人产生远近之感。“近山浓抹，远树轻描”的画法，就是；利用这种心理效应。

　　C.联觉现象只在一部分人中出现。研究结果显示，联觉者的同辈亲属中，有42％的人具备同样能力。

　　D.联觉现象的研究对探索人类认知和意识行为，找到比喻和预言能力的神经学基础具有积极意义。

　　答案：C、（研究结果显示，“42%的联觉者在家谱的同一等级种有一位亲属具有同样能力”，是42%的“联觉者”而不是“亲属”。）

　　9.根据文意，下列诗文中，不含联觉现象的一项是

　　A．微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。（朱自清《荷塘月色》）

　　B．清香落在人的心灵上比秋雨还要阴冷。（牛汉《吊念一刻枫树》）

　　C．歌台暖向，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。（杜牧《阿房宫赋》）

　　D．恨君却似江楼月，暂满还亏。暂满还亏，待得团圆是几何？（吕本中《采桑子》）

　　答案：D（“月”只是意象，没有通感。）

《木鱼馄饨》阅读答案及解析3篇（扩展3）

——林清玄所著《木鱼馄饨》阅读答案

林清玄所著《木鱼馄饨》阅读答案1

　　①深夜到临沂街去访友，偶然在巷子里遇见多年前旧识的卖馄饨的老人，他开朗依旧，风趣依旧，虽然抵不过岁月风霜而有一点佝偻了。

　　②四年多以前，我客居在临沂街，夜里时常工作到很晚，每天凌晨一点半左右，一阵清越的木鱼声，总是响进我临街的窗口。那木鱼的声音非常准时，天天都在凌晨的时间敲响，即使在风雨来时也不间断。

　　③刚开始的时候，木鱼声带给我一种神秘的感觉，往往令我停止工作，出神地望着窗外的长空，心里不断地想着：这深夜的木鱼声，到底是谁敲起的？它又象征了什么意义？难道有人每天凌晨一时在我住处附近念经吗？在民间，过去曾有敲木鱼为人报晓的僧侣，每日黎明将晓，他们就穿着袈裟草鞋，在街巷里穿梭，手里端着木鱼滴滴笃笃地敲出低沉雄长的声音。我一直觉得这种敲木鱼报佛音的事情，是*佛教与民间生活相契的一种极好的佐证。

　　④冬季里有一天，天空中落着无力的飘闪的小雨，我正读着一册印刷极为精美的《金刚经》，木鱼声恰好从远处的巷口传来，格外使人觉得昊天无极，我披衣坐起，撑着一把伞，决心去找木鱼声音的来处。

　　⑤那木鱼敲得十分沉重着力，从满天的雨丝里穿扬开来，它敲敲停停，忽远忽近，完全不像是寺庙里读经时急落的木鱼。我追踪着声音的轨迹，匆匆地穿过巷子，远远的，看到一个披着宽大布衣，戴着毡帽的小老头子，他推着一辆老旧的摊车，正摇摇摆摆地从巷子那一头走来。摊车上挂着一盏四十烛光的灯泡，随着道路的颠踬，在微雨的暗道里飘摇。一直迷惑我的木鱼声，就是那位老头所敲出来的。

　　⑥一走近，才知道那只不过是一个寻常卖馄饨的摊子，我问老人为什么选择了木鱼的敲奏，他的回答竟是十分简单，他说： 喜欢吃我的馄饨的老顾客，一听到我的木鱼声，他们就会跑出来买馄饨了。 我不禁哑然，原来木鱼在他，就像乡下卖豆花的人摇动的铃铛，或者是卖冰水的小贩手中吸引小孩的喇叭，只是一种再也简单不过的信号。是我自己把木鱼联想得太远了，其实它有时候仅仅是一种劳苦生活的工具。

　　⑦老人也看出了我的失望，他说： 先生，你吃一碗我的馄饨吧，完全是用精肉做成的，不加一点葱菜，连大饭店的厨师都爱吃我的馄饨呢。 我于是丢弃了自己对木鱼的魔障，撑着伞，站立在一座红门前，就着老人摊子上的小灯，吃了一碗馄饨。在风雨中，我品出了老人的馄饨，确是人间的美味，不亚于他手中敲的木鱼。

　　⑧后来，我也慢慢成为老人忠实的顾客，每天工作到凌晨的段落，远远听到他的木鱼，就在巷口里候他，吃完一碗馄饨，才开始继续我一天未完的工作。

　　⑨和老人熟了以后，才知道他选择木鱼作为馄饨的信号有他独特的匠心。他说因为他的生意在深夜，实在想不出一种可以让远近都听闻而不致于吵醒熟睡人们的工具，而且深夜里像卖粽子的人大声叫嚷，是他觉得有失尊严而有所不为的，最后他选择了木鱼——让清醒者可以听到他的叫唤，却不至于中断了熟睡者的美梦。

　　⑩木鱼总是木鱼，不管用什么角度来看它，它仍旧有它的可爱处，即使用在一个馄饨摊子上。⑾我吃老人的馄饨吃了一年多，直到后来迁居，才失去联系，但每当在静夜里工作，我仍时常怀念着他和他的馄饨。

　　⑿老人是我们社会角落里一个*凡的人，他在临沂街一带卖了三十年馄饨，已经成为那一带夜生活里人尽皆知的人，他固然对自己亲手烹调后小心翼翼装在铁盒的馄饨很有信心，他用木鱼声传递的馄饨也成为那一带的金字招牌。木鱼在他，在吃馄饨的人来说，都是生活里的一部分。

　　⒀那一天遇到老人，他还是一袭布衣，还是敲着那个敲了三十年的木鱼，可是老人已经完全忘记我了，我想，岁月在他只是云淡风轻的一串声音吧。我站在巷口，看他缓缓推走小小的摊车消失在巷子的转角，一直到很远了，我还可以听见木鱼声从黑夜的空中穿过，温暖着迟睡者的心灵。

　　⒁木鱼在馄饨摊子里真是美，充满了生活的美，我离开的时候这样想着，有时读不读经都是无关紧要的事。

　　1．第③段说“木鱼声带给我一种神秘的感觉”，作者最初为什么会有这样的感觉？（3分）

　　2．请根据文章内容，简要分析卖馄饨老人的形象。（4分）

　　3．请指出本文在写作方面的一个特点，并结合文章内容作简要分析。（3分）

　　4．文章结尾说“木鱼在馄饨摊子里真是美，充满了生活的美，我离开的时候这样想着，有时读不读经都是无关紧要的事。”结合全文，谈谈你对这句话的理解。（4分）

　　参考答案：

　　1．因为作者不知道木鱼是谁敲的，不知道木鱼声的象征意义是什么，也不知道附近是否有人在每天念经。 评分：本题3分。答出一点得1分，意思对即可。

　　2．老人是生活在社会角落里一个富有人情美的*凡人。他开朗风趣（从与老人的交往交谈中可以看出）；勤劳而自尊（深夜卖馄饨，三十年如一日；他认为深夜里大声叫嚷是有失尊严）；诚实而善良（对顾客从不欺骗，处处为他人着想）。 评分：本题4分。概括形象1分，性格特点及简析3分（每点1分），意思对即可。

　　3．示例：（1）倒叙手法；开头写深夜访友，偶遇旧识卖馄饨老人，然后回忆四年前与老人的相遇、相识，最后写作者由此引发的人生感悟。 （2）以小见大；通过写一个*凡人物的生存状态和人生境界，发现了人性和生活的美，引发了作者对于生命和人生的哲理性思考。 （3）多种表达方式综合运用；记叙、描写、议论、抒情相结合（需结合文本简要分析）。 评分：本题3分。写作特点1分，分析2分，意思对即可。

　　4．读经用的木鱼，成为老人卖馄饨的信号，温暖着迟睡者的心灵，使*凡的生活充满了朴实的人性美；感受生活中真正的美，其实也可以净化人的灵魂。

《木鱼馄饨》阅读答案及解析3篇（扩展4）

——《运河》阅读及答案3篇

《运河》阅读及答案1

　　运 河

　　明成祖肇建北京，转漕东南，水陆兼輓①，仍元人之旧，参用海运。逮会通河开，海陆并罢。南极江口，北尽大通桥，运道三千余里，而总名曰漕河。

　　永乐四年，成祖命*江伯陈瑄督转运，一仍由海，而一则浮淮入河，至阳武，陆輓百七十里抵卫辉，浮于卫，所谓陆海兼运者也。海运多险，陆輓亦艰。九年二月，乃用济宁州同知②潘叔正言，命尚书宋礼、侍郎金纯、都督周长浚会通河③。会通河者，元转漕故道也，元末已废不用。洪武二十四年，河决原武，漫安山湖而东，会通尽淤，至是复之。由济宁至临清三百八十五里，引汶、泗入其中。泗出泗水县陪尾山，四泉并发，西流至兖州城东，合于沂。汶河有二：小汶河出新泰宫山下；大汶河出泰安仙台岭南，又出莱芜原山阴及寨子村。俱至静丰镇合流，绕徂徕山阳，而小汶河来会。经宁阳北堈城，西南流百余里，至汶上。其支流曰洸河，出堈城西南，流三十里，会宁阳诸泉，经济宁东，与泗合。

　　南旺者，南北之脊也。自左而南，距济宁九十里，合沂、泗以济；自右而北，距临清三百余里，无他水，独赖汶。礼用汶上老人白英策，筑坝东*之戴村，遏汶使无入洸，而尽出南旺。南北置闸三十八。又开新河，自汶上袁家口左徙，五十里至寿张之沙湾，以接旧河。其秋，礼还，又请疏东*东境沙河淤沙三里，筑堰障之，合马常泊之流入会通济运。又于汶上、东*、济宁、沛县并湖地设水柜、陡门④。在漕河西者曰水柜，东者曰陡门，柜以蓄泉，门以泄涨。纯复浚贾鲁河故道，引黄水至塌场口会汶，经徐、吕入淮。至永乐十四年，运道以定。

　　（选自《明史·志第六十一<河渠>》，有删节）

　　【注】①輓:wǎn，运输。②同知：明清时指知府的副职。③会通河：明朝将聊城临清县会通镇以南、徐州茶城（或夏镇）以北的一段运河称会通河。④陡门：用以蓄泄河水不同性状的闸门。

　　9．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

　　A．逮会通河开 逮：等到

　　B．南极江口，北尽大通桥 极：到达

　　C．自汶上袁家口左徙 徙：改道，转向

　　D．合马常泊之流入会通济运 济：渡过

　　9.D（济：济助）

　　10．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是

　　A.乃用济宁州同知潘叔正言 问今是何世，乃不知不汉

　　B.西流至兖州城东，合于沂 请奉命求救于孙将军

　　C.遏汶使无入洸，而尽出南旺 兵刃既接，弃甲曳兵而走

　　D.柜以蓄泉，门以泄涨 作《师说》以贻之

　　10.D（D均为连词，来、用来，表目的。A副词，这才，表时间上的承接/副词，竟然。B介词，跟，同，与/介词，向。C连词，表目的/连词，表修饰）

　　11．以下各组句子中，全都属于宋礼等人“浚会通河”措施的一组是

　　①由济宁至临清三百八十五里，引汶、泗入其中

　　②经宁阳北堈城，西南流百余里，至汶上

　　③南北置闸三十八

　　④自右而北，距临清三百馀里，无他水，独赖汶

　　⑤在漕河西者曰水柜，东者曰陡门

　　⑥引黄水至塌场口会汶，经徐、吕入淮

　　A．①②④ B．①③⑥ C．②③⑥ D．②④⑥

　　11.B（②介绍汶河流向，④分析会通河北段无水可补的情况，⑤介绍水柜、陡门分布情况）

　　12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

　　A．明成祖开始建都城北京，从东南转运粮饷，水陆并用，依照元人的旧例，水路采用海运。会通河开通后，就全靠河运了。

　　B．永乐九年二月，朝廷采纳济宁州同知潘叔正的计策，命令尚书宋礼、侍郎金纯、都督周长三人疏通元末废弃不用的会通河。

　　C.洸河是汶河的一条支流，在宁阳堈城西南方向，汇合宁阳的多个泉流后，流出三十里，经过济宁东面，又与泗河汇合。

　　D．南旺是当时会通河南北水流分流的最高点，称为水脊。宋礼采用白英的计策，在东*戴村筑坝拦水，使汶水全部流到南旺。

　　12.C（原文意思应是：先流出三十里后，再汇合宁阳的泉水，流向济宁东边）

　　13．把下列文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

　　（1）河决原武，漫安山湖而东，会通尽淤，至是复之。（4分）

　　（2）大汶河出泰安仙台岭南，又出莱芜原山阴及寨子村。（3分）

　　（3）纯复浚贾鲁河故道，引黄水至塌场口会汶，经徐、吕入淮。（3分）

　　13.（1）黄河在原武决堤，漫过安山湖而向东（流泻），会通河完全淤塞，到这时才疏通它。（4分。注意“决”“东”“淤”“复”等词语的翻译，以及省略的“于”“流泻”）

　　（2）大汶河发源于泰安仙台岭南边，又有一脉发源于莱芜原山的北面及寨子村。（3分。注意“出”“阴”等词语的翻译，以及省略介词“于”）

　　（3）金纯又疏通贾鲁河旧河道，引进黄河水，到塌场口汇入汶水，经过徐、吕后流入淮河。（3分。注意“复”“浚”“会”等词语的翻译）

　　附文言文参考译文：

　　明成祖时开始建都城北京，从东南转运粮饷，水路陆路同时运输，依照元人的旧例，同时采用海运。等到会通河开通，海运陆运才一起停止。南边到达长江口，北边到达大通桥，漕运河道三千余里，总名叫做漕河。

　　永乐四年，成祖命令*江伯陈瑄监督转运，一方面仍然从海上转运，而另一方面则舟运从淮河然后进入黄河，到达阳武，陆路运输一百七十里直达卫辉，又在卫辉舟运，这就是所说的陆上海上同时运输。海上运输有很多危险，陆上运输也很艰难。永乐九年二月，朝廷于是这才采用济宁州同知潘叔正的计策，命令尚书宋礼、侍郎金纯、都督周长疏通会通河。会通河，是元朝转漕运粮的故道。元朝末年，已经废弃不用。洪武二十四年，黄河在原武决堤，漫过安山湖而向东流泻，会通河完全淤塞，到这时才疏通它。从济宁到临清三百八十五里，引导汶河、泗河之水流入其中。泗河发源于泗水县陪尾山，四条泉水一起流出，向西流到兖州城东，汇合了沂河。汶河有二条，小汶河发源于新泰宫山下。大汶河发源于泰安仙台岭南，又有一脉发源于莱芜原山北面及寨子村。全都到静丰镇合流一处，环绕到徂徕山南，而小汶河流来汇合。经过宁阳北堈城，往西南流一百余里，到达汶上。其支流叫做洸河，在堈城西南，流三十里，汇合宁阳诸泉水后，经过济宁东，与泗河汇合。元朝初年，毕辅国开始在堈城左边汶水北建造斗状闸门，引导汶水流入洸河。至元年间，又分流往北流入济水，从寿张到临清，经过漳、御流入大海。

　　南旺，被称做南北水流分流的水脊。从左向南，距离济宁九十里，汇合了沂河、泗河以增加水流；从右向北，距离临清三百余里，没有其他水流，只依赖汶水。宋礼采用汶上老人白英的计策，在东*的戴村筑坝，阻止汶水使它不流入洸河，而全部流到南旺。并在南旺南北建置闸门三十八座。又开掘新河，从汶上袁家口左改道五十里到寿张的沙湾，以连接旧河。这年秋天，宋礼回京，又请求疏通东*东边沙河的三里淤沙，筑拦河堰保护它，汇合马常泊的水流进会通河以济助漕运。又在汶上、东*、济宁、沛县有湖泊的地方设立水柜、陡门。在漕河西边的叫做水柜，东边的叫做陡门，水柜用来蓄积泉水，陡门在涨水时用来泄洪。金纯又疏通贾鲁河旧河道，引进黄河水，到塌场口汇入汶水，经过徐、吕后流入淮河。到永乐十四年，漕运河道得以确定。

《运河》阅读及答案2

　　“饥饿的眼睛贪婪地吞吃海景，只为一只美味的帆。”我在吟诵沃尔科特诗句的同时，看到了运河上的帆。帆是河的理想，船是河的语言。

　　我看到了许多许多的船在叙说。那是在嘉兴船文化博物馆里。从只坐一人的木桶方舟到三宝太监下西洋的艨艟大船，从绍兴脚划乌篷到西洋现代动力的犁海巨舰。我的目光却停留在一只古老而又特别的船上：牛拉船。一头水牛在浅水的河沟里拉着串在一起的三条小船。有牛拉的船吗？前所未见的景象。有牛，何必用船呢？有船，何必用牛呢？我就想，那该是没有河的年代，船的梦只被牛背驮着。有河的年代又怎么样呢？我看到船的聚会，舟的山垒。那是嘉兴的网船会。书载：“八月十三日为刘王诞期，远近赴会者扁舟巨舰不下四五千艘。自王江泾长虹桥至庙前十余里内，排泊如鳞……”那是京杭运河上的一次大堵航。“1992年12月14日，运河嘉兴杨家浜航段发生一起沉船事故，引发了运河历史上规模最大的一次堵航。两天时间，北起江苏*望，西至浙江杭州，数十公里的航道上，二万多艘船被困其中，船与船首尾相接，严丝合缝……”

　　这是何等壮观的风景，这是何等惊人的场面！船太多了，河驮不起那么重的梦。然而，我在热烈和闹猛中分明看到一只悄然远去的船，一只穿越千年时空从大运河驶向天边的小舟。陆游的小舟。

　　公元1170年5月至10月间，陆游从山阴赴任夔州通判，由运河入长江，历时160多天，一路写下*文学史上第一部长篇旅游散文《入蜀记》。《入蜀记》载，陆游在大运河上的行程为40多天。

　　《入蜀记》的最成功之处，就在于把这160多天的水上行程写成了一段光照千秋的诗人之旅、文化之旅、华彩之旅，从此形成一种前所未有的新的散文风格。多少年后，修编《四库全书》的纪晓岚们啧啧称誉，说作者“叙述颇于雅洁，而于考订古迹，尤所留意……非他家行记徒流连风景记载琐屑者比也。”《入蜀记》让人们知道什么叫美文经典，什么叫大家巨构。直到现在，人们还可在火爆一时的所谓“文化散文”里，读出从宋朝大运河里流来的一脉精魂。

　　我揣摸陆游当年的情怀。

　　经历过“铁马秋风”，经历过“热血柔肠”，诗人陆游经历了仕途的大起大落后，怀着“残年走巴峡，辛苦为斗米”的满腹牢骚登舟赴任。然而，一见水流滔滔的千年古运河，便烦愁顿消、躁热全无了。只觉得“凉爽如秋”、“月如昼，极凉。”于是，诗人的情趣、诗人的眼光就变成一篇篇锦绣文章，随小舟驶过，在江南洒下点点鳞光、一路浮金跃银了。

　　这是船写在河上的诗篇，这是河唱在船上的骊歌。陆游让我们知道，河是歌唱着向前的，尽管也曾承载过忧伤和苦难。河没有退路，船永远前行。

　　自古以来，有多少陆游这样的运河游子，在漫长的行程中，历经多少次运河的过坝过闸，完成多少次人生的过关过隘，达到多少次精神的蜕变和升华呢？

　　我看到了船文化博物馆里一个拉船过坝的模型，又由这个模型看到杭州运河公园里的巨石雕像：一艘壁立如帆的船，在许多人和许多牛的推拉奋力中艰难过坝。雕像下刻三个大字：运河魂。

　　陆游和他的舟楫们，远去了。幸好还有运河奔流，不舍昼夜；还有运河公园里的巨石雕像以及雕像下还刻的三个大字：运河魂！

　　7．运河的两次大堵航有什么共同特点？联系下文，谈谈作者这样写有什么用意。（6分）

　　8．解释下列两句话在文中的含意。（6分）

　　（1）饥饿的眼睛贪婪地吞吃海景，只为一只美味的帆。

　　（2）然而，我在热烈和闹猛中分明看到一只悄然远去的船，一只穿越千年时空从大运河驶向天边的小舟。

　　9．文章开头与结尾都写到“牛拉船”，各有什么深刻含意？（5分）

　　10．结合全文，说说文中“运河魂”三个字在不同历史阶段的精神内涵。（6分）

《运河》阅读及答案3

　　阅读下面文字，完成1—3题。

　　谈运河就不能不谈到扬州，谈扬州就不能不谈到瘦西湖。当年决定让运河在这里分道入城的那个人或许只是默默无闻之辈，但他无意中却作成了*文化史上的一段佳话。那么密集的拱桥和亭阁，那么精致的园林，那么多浓得化不开的人文历史。*山堂前唱曲的欧阳修，曲栏歌院纵酒的杜牧，画风惊世、影响身后几个世纪的石涛，虹桥修禊，组织七千多人写同题诗的王渔洋、卢见曾。还有断定天下三分明月二分在扬州的徐凝。也难怪扬州人对自己城市的感情总是那么一往情深。光凭禹时天下九州就有广陵，而杭州直到隋初还不过是一个小渔村这一点，跟西湖叫叫板，又算是什么了不起的事情了？

　　现在的人很难想像历史上的扬州富奢繁华到什么程度？但可以很负责地说，像前人“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”“十里长街市井连，月明桥上看神仙。人生只合扬州死，禅智山光好墓田”这些诗句，根本算不上有什么夸张，甚至完全是可以作为纪实文学来看待的。《扬州画坊录》里记载的那两个荒谬故事：“有欲以万金一时费去者，门下客以金尽买金箔，载至金山塔上，向风扬之，顷刻而散。”“又有以三千金尽买苏州不倒翁，流于水中，波为之塞。”虽说富人烧钱玩儿的事现也偶尔见诸报端，但和扬州历史上的大腕一比，无论方式及豪奢程度，恐怕都要相形见绌。大运河在那里有点像是一条飞速运转的印钞机的输送带，把这座幸运的、得天独厚的城市宠得有些忘乎所以。

　　五亭桥是瘦西湖的标志和点睛之笔，这和西湖上许仙白娘子的断桥刚好又堪一比。当地旅游手册以其形状颇似莲花绽放，故又给它起了个叫莲花桥的俗名。有论者认为建筑风格上可能受到北海五龙亭的影响，因无北海的烟波浩淼，匠心别运，将五亭群聚于一桥，从而形成现在这样玲珑的格局。由十五个不同的卷洞组成的桥身雄壮威猛，那上面每天倘佯着从全国各地慕名而来的游客。但如果对他们说设计者当初的原意并非美学所需而是为了泄洪方便的话，相信对不少人的游兴都是一个打击。运河打在扬州身上的烙印总是这样深刻而醒目，哪怕是湖畔的一根柳条、半截残碑、三分曲栏、几处苔痕，都暗结着浓重的"历史与沧桑。甚至在眼下湖面仿古龙舟船女清澈无邪的黑瞳里，如果你凝神注目，仿佛也能看到火焰将熄时那动人的余烬──这通常通过自信和落落大方的眼神表现出来。

　　（柯*《纸上运河瘦西湖》）

　　1．下列作为文中画线部分的证据，错误的一项是（3分）

　　A．那么密集的拱桥和亭阁，那么精致的园林，如五亭桥等。

　　B．*山堂前唱曲的宋人欧阳修，曲栏歌院纵酒的唐人杜牧。

　　C．曾组织过七千多文人雅士共写同题诗的王渔洋、卢见曾。

　　D．扬州又叫广陵，禹时分天为九州，扬州就是九州之一。

　　2．下列理解符合原文意思的一项是（3分）

　　A．虹桥修禊画风惊世影响身后几个世纪的石涛，也曾和扬州的其他人文历史，使扬州人对自己的城市一往情深。

　　B．金山塔上扬金箔，流水波中不倒翁，出自《扬州画坊录》，作者认为都是荒谬的故事，所以都不能当成纪实文学来看待。

　　C．作为瘦西湖的标志和点睛之笔的五亭桥那用来泄洪的十五个卷洞，形状颇似莲花绽放，所以当地人们又叫五亭桥为莲花桥。

　　D．现在你如果去扬州坐仿古龙舟，看到船女那自信和落落大方的眼神，那都是运河在扬州身上留下的美好影响。

　　3．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（3分）

　　A．瘦西湖对扬州很重要，扬州对运河也很重要，但作者在谈及瘦西湖和扬州时，总是免不了要和西湖和杭州作对比。

　　B．作者把大运河比作一条飞速运转的印钞机的输送带，其目的是想说大运河使得历史上的扬州富奢繁华到极高的程度。

　　C．作者认为五亭桥的设计者当初在设计的时候，只有实用主义的理念，没有美学意识，并且受了北海五龙亭建筑风格的影响。

　　D．瘦西湖虽然没有西湖和北海那么浩大，但由于玲珑精美的五亭桥，以及湖上景物所蕴含的历史与沧桑，所以瘦西湖在全国仍有很大的吸收力。

　　参考答案：

　　1．A项。（3分）

　　画线句子说的是“人文历史”，其后为证据。A项位其前，说的是建筑景观。

　　2．D项。（3分）

　　A项中的“虹桥修禊”说的是王渔洋，不是石涛。B项中的“荒谬”，原文说的是历史上扬州富翁的烧钱做法很荒谬，但事情是真实的。C项中的颇似莲花绽放的形状，在原文中指的五亭桥的形状，而不是卷洞的形状。

　　3．C项。（3分）

　　C项中的“没有美学意识”说法错误，且受了北海五亭桥的影响不是作者观点是其他论者的观点，作者只是引用。

《木鱼馄饨》阅读答案及解析3篇（扩展5）

——《敬重卑微》阅读及答案3篇

《敬重卑微》阅读及答案1

　　蚂蚁家族和和睦睦，忙忙碌碌，母蚁生儿，公蚁持家。它们在原野、荒滩上搬运食物，建设家园。想不到小小生灵，竞活得如此滋润，活得如此有秩序有意义。尤其令我震惊的是它们面对灾难时的行为。

　　当野火烧起来的时候，你知道蚂蚁是如何逃生的吗?

　　众多的蚂蚁迅速聚拢，抱成一团，然后像雪球一样飞速滚动，逃离火海。

　　每读起这段文字，我就泪眼模糊，深为它们的行为所感动。我仿佛看到汹涌的火山在烧，一团黑风正沿着山脊流动;我仿佛听见噼里啪啦的烧焦声，是最外一层的蚂蚁用躯体开拓求生之路。

　　假如没有抱成团的智慧，假如没有最外一层的牺牲，渺小的蚂蚁家族绝对全军覆没。

　　生命的渺小、身体的单薄并没有什么可怕，甚至命运的卑微也不能决断什么，可怕的是看不到微薄的力量，忽视了内在的精神。

　　敬重卑微，使我把生命看得严肃、看得深刻、看得伟大而坚强。像一根细小的针，蚂蚁以它的精神穿过我的外表、刺痛我的灵魂——比起蚂蚁，我们有什么理由言渺小、说卑微?有什么理由自暴自弃、玩世不恭?

　　世上称得上伟大的东西，往往不是体积，而是精神。千里之堤，毁于蚁穴，这是卑微者的.威严和挑战。

《敬重卑微》阅读及答案2

　　1.这篇文章主要描写了什么?

　　[ ]

　　A.蚂蚁是怎样面对灾难的。

　　B.蚂蚁是多么的渺小和卑微。

　　C.渺小的蚂蚁拥有伟大的精神。

　　D.蚂蚁家族和和睦睦，忙忙碌碌。

　　2.野火烧起来时，蚂蚁能够逃生的原因是?

　　[ ]

　　A.爬行速度快

　　B.体积小

　　C.抱成团

　　D.无法逃生，全军覆没

　　3.用“____”画出描述蚂蚁逃生时的场景的句子。

　　4.蚂蚁的分工是怎样的?

　　[ ]

　　A.公蚂蚁负责生活，母蚂蚁负责安全。

　　B.母蚂蚁负责生育，公蚂蚁负责劳动。

　　C.公蚂蚁负责育儿，母蚂蚁负责劳动。

　　D.母蚂蚁负责搬运食物，公蚂蚁负责保卫安全。

　　5.你最敬重卑微者的哪一点，为什么?

　　_____________________________________________________________________

　　_____________________________________________________________________

　　6.选择一种你了解的看起来卑微的人物或者动物，他(它)和蚂蚁相比，有什么相同之处?

　　_____________________________________________________________________

　　_____________________________________________________________________

　　_____________________________________________________________________

《木鱼馄饨》阅读答案及解析3篇（扩展6）

——《说“木叶”》阅读练习及答案解析3篇

《说“木叶”》阅读练习及答案解析1

　　阅读下面的文段，完成1-4题（12分）

　　首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？也就是说都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言？事实上他们并不是随处都用的，要是那样，就成了“万应锭”了。而且屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们无论谢庄、陆厥、柳恽、王褒、沈佺期、杜甫、黄庭坚，都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，这就不是偶然的了。例如吴均的《答柳恽》说：“秋月照层岭，寒风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢？当然也可以；曹植的《野田黄雀行》就说：“高树多悲风，海水扬其波。”这也是千古名句，可是这里的“高树多悲风”却没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不*，这里叶子越多，感情才越饱满；而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗？然则“高树”则饱满，“高木”则空阔；这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”在这里要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”，它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。

　　要说明“木”它何以会场这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说。它在不知不觉之中影响着我们，它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。所谓“午阴嘉树清圆”（周邦彦《满庭芳》），这里如果改用木字就缺少了“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的形象之间不但不排斥，而且是十分一致的；也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”要形象上的"第二个艺术特征。

　　1、“要说明木它何以会有这个特征”，这个特征具体指什么？（2分）

　　2、曹植《野田黄雀行》有“高树多悲风”的诗句，为什么诗人在这里用“高树”而不用“高木”？（3分）

　　3、吴均《答柳恽》有“寒风扫高木”的诗句，为什么诗人在这里用“高木”而不用“高树”？（3分）

　　4、为什么在古诗句里很少见到“树叶”这个词汇？（4分）

　　答案：

　　1、空阔、单纯，含有落叶的因素。

　　2、作者要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不*，叶子越多，感情才越饱满。

　　3、“高树”饱满，是满树叶子的形象，而“高木”则空阔，是落叶的形象。作者在“寒风扫高木”的诗句里用“高木”而不用“高树”，正是要借“高木”创造“落木千山”这样一个空阔的艺术境界。

　　4、树具有繁茂的枝叶，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想，“树”和“叶”之间有太多的一致，而古典诗歌又习惯于用单词。

《说“木叶”》阅读练习及答案解析2

　　“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（《九歌》）自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发，如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。”“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。

　　“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，可是我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？一般的情况，大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”，这可以说是由于诗人们文字洗炼的缘故，但一遇见“木叶”的时候，诗人们似乎都不再考虑文字洗炼的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句，例如“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”（沈佺期《古意》）可见洗炼并不能作为“叶”字独用的理由。这里关键显然在“木”这一字。

　　“木”要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。

　　要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。

　　“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的；至于“木”呢，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。尽管“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息，它是属于风的而不是属于雨的，是一个典型的清秋的性格。

　　“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差，“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千里。

　　（摘编自林庚《说木叶》）

　　1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

　　A. 屈原诗句鲜明的形象，影响了此后历代的诗人，谢庄、陆厥的诗篇正是从这里得到启发。

　　B. 古代的诗歌中很少看见用“树叶”而多用“木叶”，可以说是诗人们文字洗炼的缘故。

　　C. “木”仿佛本身就含有一个落叶的因素，要比“树”显得单纯，是“木”的一个艺术特征。

　　D. “木叶”有落叶的微黄与干燥之感，带来了整个疏朗的清秋气息，是典型的清秋的性格。

　　2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

　　A. 文章由屈原的诗句引出话题，即“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。

　　B. 文章列举含“木叶”的实例，让读者从具体可感的诗中认识到这一意象的普遍性。

　　C. 文章在“木叶”和“树叶”的对比中把论证推向深入，引出诗歌语言暗示性的问题。

　　D. 文章在提出问题后，又用大量篇幅分析问题，最后提出了解决问题的一系列具体方法。

　　3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是

　　A. 诗歌语言中的暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，只有留心才会察觉它的存在。

　　B. “木”有“树”和“木头”双重形象，影响着我们更多地想起了树干，而很少会想到叶子。

　　C. 古诗中“木叶”的“木”是作为“树”的特殊概念而出现的，树的概念一直左右着“木叶”的形象。

　　D. 艺术形象的领域，一字之差在表达上就相差千里，因此在写作和鉴赏中要培养谨严的态度。

　　答案：

　　1. BB项，“可以说是由于诗人们文字洗炼的缘故”曲解文意。根据原文第二段，树叶简称为叶，是由于诗人们文字洗炼的缘故，但一遇见“木叶”的时候，诗人们似乎都不再考虑文字洗炼的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句。可见并不是诗人们文字洗炼的缘故。故选B。

　　2. DD项，“提出了解决问题的一系列具体方法”文意理解错误。本文提出问题分析问题后，指出艺术形象的领域，“木”与“树”的差别几乎是一字千里。文章并未提出了解决问题的一系列具体方法。故选D。

　　3. AB项，“‘木’有‘树’和‘木头’双重形象”曲解文意，依据原文第五段，“木”具有着一般“木头”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干。可见是“木头”的形象，而并不是“双重形象”。C项，对象错误，树的概念一直左右着“木叶”的形象，说法错误。应是木的概念一直左右着“木叶”的形象。D项，一字之差在表达上就相差千里说法绝对化。文章最后一段，是紧扣着“木”与“树”的差别来推理的，而选项“就”字使表述绝对。故选A。

《木鱼馄饨》阅读答案及解析3篇（扩展7）

——初中文言文试题及答案解析3篇

初中文言文试题及答案解析1

　　一．阅读下面一段文言文,完成1至3题(12分)

　　先公（指欧阳修）四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻（与芦苇相似的草本植物）画地，教以书字。多诵古人篇章。使学为诗。及其稍长，而家无书读，就闾里（街坊）士人家借而读之，或因而抄录。抄录未毕，已能诵其书，以至昼夜忘寝食，唯读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如*。

　　1、选出下列加点字解释有误的一项：()3分

　　A、以荻画地以：用B、教以书字用书：写

　　C、使学为诗为：作为D、及其稍长把及：等到

　　2、欧阳公"自幼所作诗赋文字，下笔已如*"的最根本原因是：()3分

　　A、欧阳修聪明过人B、太夫人教子有方

　　C、闾里士人家慷慨借书D、欧阳修刻苦攻读

　　3、将下列语句翻译成现代汉语。6分

　　（1）多诵古人篇章。

　　（2）唯读书是务。

　　二．阅读下面一段文言文,完成4至7题(14分)

　　魏武将见匈奴使，自以行陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰："魏王何如？"匈奴使答："魏王雅望非常；然床头捉刀人，此乃英雄也。"魏武闻之，追杀此使。《世说新语?容止》

　　4、简要分析魏王是个怎样的人。（3分）

　　5、"捉刀"流传下来已成为一个固定词语。不查词典，模仿推敲的写法，对"捉刀"进行解释。（）(4分)

　　[推敲]传说唐代诗人贾岛骑着驴做诗，得到"鸟宿池边树，僧敲月下门"两句。第二句的"敲"字又想改用"推"字，犹豫不决，就用手作推、敲的样子，无意中碰上了韩愈，向韩愈说明原委。韩愈想了一会儿说，用"敲"字好（见于《苕溪渔引丛话》卷十九引《刘公嘉话》）。后人就用"推敲"来比喻斟酌字句，反复琢磨。例：反复推敲/推敲词句。

　　[捉刀]

　　6、用"人不可貌相，海水不可斗量"这一成语形容文中的魏王是否恰当？为什么？（3分）

　　7、用匈奴使的眼光，对魏王作一个肖像描写。（4分）

　　只见那床头捉刀人,

　　三．阅读文言短文《郑人买履》，完成8－11题（22分）

　　郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰："吾忘持度。"反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰："何不试之以足？"曰："宁信度，无自信也。"

　　8、给加点字注音并解释。(6分)

　　（1）先自度其足（）（）

　　（2）吾忘持度（）（）

　　（3）宁信度（）（）

　　9、翻译下列句子。(6分)

　　郑人有欲买履者，

　　先自度其足，

　　而置之其坐。

　　10、《郑人买履》告诉我们什么道理？

　　11、探究：文中"之"字共出现五次，它们的意思一样吗？任意选择三句，说说句中的"之"是什么意思，或有什么作用。(6分)

　　而置之其坐（）至之市（）而忘操之（）

　　反归取之（）何不试之以足（）、

　　四．阅读下面文段，回答12--14题（14分）

　　蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰："吾欲之南海，何如？"富者曰："子何恃而往？"曰："吾一瓶一钵足矣。"富者曰："吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？"越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。

　　西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自者也力。

　　12、解释文段中加点的词语。（8分）

　　①蜀之鄙有二僧：_________②吾欲之南海：__________

　　③顾不如蜀鄙之僧哉：________④是故聪与敏___________

　　13、翻译划横线的语句。（2分）

　　____________________________________________

　　14、作者分别举"贫者""富者"的例，采用的是一种________方法，这样写，是为了说明人之为学，关键在____________。（4分）

　　五．阅读下面一段文言文,完成15至17题(15分)

　　管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异；华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书而观。宁割席分坐，曰："子非吾友也。"

　　15、给加点字解释（8分）

　　①华捉（）而掷（）去之②歆废（）书而观（）

　　16、翻译下列句子。（4分）

　　宁割席分坐，曰："子非吾友也。"

　　_____________________________________________

　　17、假如你遇到如华歆那样的人，你会和他交朋友吗？为什么？(3分)

　　__________________________________________________

　　六．阅读下面一段文言文,完成18至19题(10分)

　　(季梁)往见王曰："今者臣来，见人于大行①，方②北面而持其驾③②，告臣曰：吾欲之楚。臣曰：君之楚，将奚为④北面?曰：吾马良。臣曰：马虽良，此非楚之路也。曰：吾用多!臣曰：用虽多，此非楚之路也。曰：吾御者⑤善!此数者愈善，而离楚愈远耳。"

　　注释：①大行(háng)：大路。②方：正在。③持其驾：拿着缰绳，驾着他的车子。④奚为：何为，做什么。⑤御者：车夫。

　　18.翻译下列句子。(4分)

　　①吾欲之楚。

　　②马虽良，此非楚之路也。

　　19．(6分)①用一个成语概括本文内容，这个成语

　　②读了这则短文后，你受到什么启发?

　　答：

　　七．阅读下面一段文言文,完成20至22题(13分)

　　北人生而不识菱1者，仕于南方，席上食菱，并壳入口。或曰："食菱须去壳。"其人自护所短，曰："我非不知，并壳者，欲以去热也。"问者曰："北土亦有此物否？"答曰："前山后山，何地不有？"

　　夫菱生于水而曰土产，此坐2强不知以为知也。

　　[注释]1菱：俗称菱角，水生植物，果实可以吃。2坐：因为。

　　20．理解文中加点词语，完成题目。（6分）

　　（1）席上食菱食(2)欲以去热也去

　　21.用现代汉语解释文中画线的句子.(4分)

　　夫菱生于水而曰土产,此坐强不知以为知也.

　　22.阅读本文,说说你对北人"强不知以为知"的看法.(3分)

　　8阅读<<借书速还>>

　　余幼时即嗜学，家贫，无以致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。

　　参考答案

　　1、C2、D3、多读古人的文章只是致力于读书.

　　4.他狡诈，怕自己形陋，叫人扮自己接待使者：他多疑，事毕后派间谍听消息；他残酷，怕匈奴使对自己不利，派人追杀。

　　5.曹操叫崔琰代替自己接见匈奴使臣，自己却持刀站立床头。接见完毕，叫人问匈奴使臣："魏王何如？"回答说："魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。"（见于《世说新语?容止》）后来把代替别人做文章（代人做事）叫捉刀。

　　6.不恰当。因为匈奴使就是从相貌上看出"此乃英雄也"的；而"人不可貌相"常用在外表上看不出，实际上却很有本领的场合。

　　7.能写出传神的眼神和气势，就是佳作。

　　8.(1)dúo量(长短)（2）dù尺寸尺码（3）dù尺寸尺码

　　9.郑国有个想买鞋子的人，他先自己测量脚的尺码，然后把测量出的尺码放在自己的座位上。

　　10．这则寓言讽刺了那些办事过于死板，只信教条，讲形式，不相信实际的人，告诉人们做事不能过分拘泥形式，要注重实际。

　　11．而置之其坐（脚的尺寸）至之市（到、往）而忘操之（脚的尺寸）

　　反归取之（脚的.尺寸）何不试之以足（鞋子）

　　12．①边境。②到。③反而。④所以。

　　13．您凭借什么到（南海）？14．对比，立志。

　　15．给加点字解释：捉：捡掷：扔废：放下观：观看

　　16．句子翻译：管宁划开席位分开而坐，说："你不再是我的朋友了。"

　　17．略。言之成理即可。

　　18、①我想要去楚国②马虽好，但这不是去楚国的路。

　　19、①南辕北辙或背道而驰。②要想达到预期的目标，必须认清努力方向。如果行动与目标完全相反，即使有许多优点和长处，也不一定能获得成功。

　　20、（1）吃（2）除掉、去掉。21、菱角生长在水中却说成是在土里生长的，这是因为他硬把不知道的说成说成知道的。（关键词：曰，土产，强，知）

　　22、略。言之成理即可。

　　1.【译文】欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有*的水*，那样高了。

　　2.【译文】魏武帝曹操将要接见匈奴来的使节，自己认为外貌不好，不足以震服远方的国家，于是便命令崔季扮成自己去接待，武帝则拿着刀站在座位的旁边。已经接见完毕，命令间谍问匈奴来的使节："魏王怎么样？"匈奴的使节回答说："魏王风采高雅，非同一般；但是座位旁边拿刀侍立的人，这个人才是个英雄。"曹操听说这件事，连忙派人追赶，杀掉了那个使者。

　　3.【译文】郑国有一个人想去买一双鞋，先比量了一下自己的脚，然后画了一个底样的尺码放在座位上。他匆忙走到走到集市上去买鞋子时，忘记把量好的尺码带在自己身上。他拿起鞋子，才想起，说："我忘了拿量好的尺码来了。"于是，赶紧跑回去拿底样。等他赶回来时，集市已经散了，鞋子也就没有买成。

　　有人问他说："你为什么不用自己的脚去试鞋子呢？"

　　他说："我宁可相信自己量好的尺码，也不相信自己的脚。"

　　4.【译文】四川的偏远山区有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。有一天，穷和尚对富和尚说："我想去南海朝佛，你看行吗？"富和尚说："你依靠什么去呢？"穷和尚说："我只要一只水瓶和一个饭钵就够了。"富和尚不以为然："我几年前就想雇条船顺江下南海，到现在还没去成；你一无所有，就别做美梦吧！"可第二年，穷和尚竟然从南海朝佛回来了。他把自己的云游经过讲给富和尚听，富和尚听了，惭愧得羞红了脸色。

　　四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？

　　5.【译文】管宁和华歆一起锄菜园子.掘出了一块金子.管宁如同没见到一样.照常干活,华歆将金子拿到手里看了看.然后扔掉了.管宁和华歆一起同席读书.门外边有官员的仪仗喧哗而来.管宁听而不闻照样念书.华歆则放下书跑出去看热闹去了.等华歆回来.管宁已经将坐席割开.表示志趣不同.要和华歆分座.

　　6.【译文】魏王准备攻打邯郸，季梁听到这件事，半路上就返回来，来不及舒展衣服皱折，顾不得洗头上的尘土，就忙着去谒见魏王，说："今天我回来的时候，在大路上遇见一个人，正在向北面赶他的车，他告诉我说：我想到楚国去。我说：您既然要到楚国去，为什么往北走呢?他说：我的马好。我说：马虽然不错，但是这也不是去楚国的路啊!他说：我的路费多。我说：路费即使多，但这不是去楚国的方向啊。他又说：我的车夫善于赶车。我最后说：这几样越好，反而会使您离楚国越远!

　　7.【译文】北方人生来不认识菱角的，（有个北方人）在南方当官，酒席上吃菱角，连角壳一起放进口里。有人（就）说："吃菱角必须去掉壳。"那人自己保护自己的缺点，说："我不是不知道，连壳一起吃的原因是，想用来清热解毒。"有人问道："北方也有这种东西吗？"回答说："前山后山，什么地方没有！"

　　菱角生长在水中却说是在土里生长的，这是因为他硬把不知道的说成知道的。

　　8.译文：我小时侯就非常好学，但因家中贫穷，没钱来买书看，因此常常向有书的人家借书看，并亲自抄录，按预定的日期归还。天气寒冷时，砚台上的墨水都冻成坚实的冰了，手指冻僵了，屈伸很不灵便，但抄录从不怠慢。抄录完了，急忙把书送还，一点也不敢超过预定的日期。所以人家都愿意把书借给我，我因此能够读到大量的书。

初中文言文试题及答案解析2

　　阅读下面的文言文，完成2-5小题。

　　吴道南，字会甫，崇仁人。万历十七年进士及第。授编修，进左中允。直讲东宫，太子偶旁瞩，道南即辍讲拱俟，太子为改容。历左谕德少詹事。擢礼部右侍郎，署部事。历城、高苑牛产犊，皆两首两鼻，道南请尽蠲山东诸税，召还内臣，又因灾异言貂珰敛怨，乞下诏罪己，与天下更新。皆不报。寻请追谥建文朝忠臣。

　　道南遇事有操执，明达政体。朝鲜贡使请市火药，道南执不予。土鲁番贡玉，道南亦请勿纳。辽东议开科试士，道南以岩疆当重武格，不行。拜礼部尚书兼东阁大学士，预机务，与方从哲并命，三辞而不允。久之，始入朝。故事，廷臣受官，先面谢乃莅任。帝不视朝久，皆先莅任。道南至，不获见，不敢入直。同官从哲为言，帝令先视事，道南疏谢。迨帝因梃击之变，召见群臣慈宁宫。道南始得面谢，自是不获再见。

　　织造中官刘成死，遣其党吕贵往护，贵嗾奸民留己督造。中旨许之，命草敕。道南偕从哲争，且询疏所从进，请永杜内降，弗听。鄱阳故无商税，中官为税使，置关湖口征课。道南极言傍湖舟无所泊，多覆没，请罢关勿征，亦不纳。

　　道南辅大政不为诡随，颇有时望。岁丙辰，偕礼部尚书刘楚先典会试。吴江举人沈同和者，副都御史季文子，目不知书，而贿礼部吏，与同里赵鸣阳联号舍。其首场七篇，自坊刻外，皆鸣阳笔也。榜发，同和与鸣阳皆中式，都下为之大哗。道南等亟检举，乃诏令复试。同和竟日构一文。下吏，戍烟瘴，鸣阳亦除名。

　　先是，汤宾尹科场事，实道南发之，其党侧目。御史李嵩、周师旦遂连章论道南，而给事中刘文炳攻尤力。道南不能堪，言：台谏劾阁臣，职也，然未有肆口嫚骂者。臣辱国已甚，请立罢黜。御史韩浚、硃堦亦诋道南。道南益求去，杜门逾年，疏二十七上，帝犹勉留。会继母讣至，乃赐道里费，遣行人护归。居二年，卒。

　　《明史》卷第二百一十七（有删改）

　　2．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）(3分）

　　A．道南即辍讲拱俟 辍：停止

　　B．道南请尽蠲山东诸税 蠲：免除

　　C．帝不视朝久，皆先莅 莅：到

　　D．帝令先视事，道南疏谢 谢：谢罪

　　3．下列各句，都能直接表现吴道南尽忠职守的一组是（ ）（3分）

　　①道南请尽蠲山东诸税 ②不获见，不敢入直

　　③道南偕从哲争 ④偕礼部尚书刘楚先典会试

　　⑤汤宾尹科场事，实道南发之 ⑥臣辱国已甚，请立罢黜

　　A．①③⑤ B．①④⑥ C．②③⑥ D．②④⑤

　　4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）

　　A．道南在东宫给太子讲学时，太子有时不专心，他就设法让太子集中精神听讲。

　　B．道南乘着历城、高苑发生怪异的事情，建议召回宦官，并乞求皇帝降下罪已诏，和天下人一起除旧布新。

　　C．道南敢于直谏，但他在朝廷任职，却只被皇上召见一次，一直没有得到重用。

　　D．道南因为揭发汤宾尹科场事，受到了御史李嵩、周师旦等人的攻击，他很气愤提出辞职。

　　5．翻译下面的句子。〔6分）

　　①朝鲜贡使请市火药，道南执不予。

　　译文：

　　②台谏劾阁臣，职也，然未有肆口嫚骂者。

　　译文：

《木鱼馄饨》阅读答案及解析3篇（扩展8）

——花喜鹊阅读答案解析 (菁选3篇)

花喜鹊阅读答案解析1

　　喜鹊在半空中飞着，眼睛只盯住自己的下面。它看见那些蜻蜓、蝴蝶、蜜蜂等小昆虫在低空中飞，便喳喳地叫道：“看来世界上要算我飞得最高了。”

　　哪知，头上传来鸽子咕咕的歌声，喜鹊吃了一惊！难道上面还有飞鸟？往上一看，一群鸽子在头上盘旋它伸长脖子向上喊道：“鸽兄，看样子天上数你飞得最高了吧？”

　　不 不 我飞得不算高 上面还有大雁呢 鸽子对喜鹊说 喜鹊翘首一望，真的，雁群排着“人”字形，整整齐齐地飞向远方。

　　“真是人上有人，天外有天啊！”喜鹊感慨地说。

　　好词：盯 翘首一望 感慨

　　佳句：哪知，头上传来鸽子咕咕的歌声，喜鹊吃了一惊！难道上面还有飞鸟？往上一看，一群鸽子在头上盘旋它伸长脖子向上喊道：“鸽兄，看样子天上数你飞得最高了吧？”

　　1.短文有（ ）个自然段?

　　A.3

　　B.4

　　C.5

　　D.6

　　正确答案：B

　　2.给文中标红的句子选择正确的标点。

　　不 不 我飞得不算高 上面还有大雁呢 鸽子对喜鹊说

　　A.“，，，！”。

　　B.“，，！，”。

　　C.：“，，，！”。

　　D.“，，，！”：

　　正确答案：A

　　3.下列哪种说法是错误的？

　　A.喜鹊开始的时候只看到蜻蜓、蝴蝶、小蜜蜂等小昆虫在低空飞行，便觉得自

　　B.后来发现鸽子和大雁都比他飞的高。

　　C.知道鸽子比自己飞的高，喜鹊很吃惊。

　　D.鸽子飞的最高，所以喜鹊很崇拜他。

　　正确答案：D

　　4.如果让你给故事加一个结尾，你会选择？

　　A.喜鹊见鸽子和大雁都比他飞的高，很生气的离开了。

　　B.喜鹊从此再也不骄傲了，每天努力的锻炼自己，希望可以飞的更高些。

　　C.喜鹊从哪以后没事的时候就躲在窝里，再也不努力练习飞行了，“反正有鸽子

　　D.从这以后喜鹊逢人便说“除了鸽子和大雁，就数我飞的最高呢！”

　　正确答案：B

花喜鹊阅读答案解析2

　　桃树、花喜鹊和啄木鸟

　　桃树开花了，一只有害的飞蛾，暗暗歇落在桃花瓣上。凑巧，有只花喜鹊在枝头跳舞，它一伸嘴，便收拾了飞蛾。

　　“喳喳，桃树你看见了吗？我帮了你的大忙。”花喜鹊蹦跳着，尾巴一翘一翘的，兴奋地喊道：“我啄掉了一只坏蛾子，除掉了一只害虫！”

　　“谢谢，谢谢。”桃树摇晃着叶子和花瓣，连声说道。

　　花喜鹊得意忘形，它“喳喳”地叫着，飞向天空，四下里报告这件大喜事去了。

　　桃树在准备结果子。一天清晨，飞来了一只啄木鸟。啄木鸟“笃笃地”叩响树皮，绕着树干用嘴叩了好一阵，然后在树根部上面不远的地方小心地啄开一个洞，从洞里一气钩出几只害虫。

　　病恹恹的桃树，立即恢复了健康，它感激地对啄木鸟说：“谢谢你为我挖掉了病根。”“这是我应该做的。”啄木鸟只说了一句，就飞得不见了踪影。

　　喜鹊不时飞来，每次歇落在桃树上，就对飞翔的燕子、掠过的白云讲述自己的故事：“桃花开放的时候，我发现花瓣上有只飞蛾，我一口气就把它吃掉了。喳喳，不信你们问桃树好了。桃树，我说的不假吧？……”

　　桃树果实渐渐成熟，啄木鸟不放心，再一次飞来，仔细地叩诊了一阵，才点点头放心地飞开。

　　收摘桃子的日子到了。天刚蒙蒙亮，花喜鹊提前赶到了枝头，尾巴比什么时候都翘得高，嗓门喊得更响：“喳喳，桃树啊，那时你刚开花，我为你除过一只飞蛾，如今你硕果累累，该没忘记我的好处吧？”

　　“我记得的。”桃树上桃子绯红着脸，坦率地说，“不过，啄木鸟对我们的帮助比你大得多，它却从不宣扬自己，不知为什么，我倒是更尊敬它呢！”

　　1．给加粗的词找出意思相近的词。

　　（1）花喜鹊兴奋地喊道：“我啄掉了一只坏蛾子，除掉了一只害虫！”（ ）

　　（2）病恹恹的桃树，立即恢复了健康。（ ）

　　（3）桃树果实渐渐成熟，啄木鸟再一次飞来。（ ）

　　（4）桃树上的桃子绯红着脸，坦率地说：“我记得的。”（ ）

　　2．花喜鹊在桃树______的时候，收拾了______（数量）有害的飞蛾。

　　啄木鸟在桃树______的时候，捉出了______（数量）害虫。

　　3．当桃树表示感谢时，花喜鹊是怎么做的，怎么说的，用“——”划出来。啄木鸟是怎么做的，怎么说的，用“~~~~~~~”划出来。

　　4．你想做花喜鹊呢还是啄木鸟？说一说理由。[方法提示：童话中包含的道理往往可以从短文最后一自然段中找到或体会出来。]

　　________________________________________________________________________________________________________

　　5．人们把啄木鸟称做森林的医生，把你知道的啄木鸟的其他故事讲给同学或家长听一听。

花喜鹊阅读答案解析3

　　喜鹊全身的羽毛有黑白两种颜色。头颈、背和尾部是乌黑的，闪着油亮的紫色光泽。双翅和腹部的羽毛光滑、洁白。黑白两色，把喜鹊打扮得那么朴素，那么雅致。

　　喜鹊不仅颜色朴素，而且体态轻巧、优美。它无论停在枝头，还是落在屋顶，那长尾巴总是一翘一翘的，整个身体也随着一颤一颤的。使人感到它是那么活泼，那么可爱。

　　1．用“△”画出文中画线中喜鹊动作的词语。

　　2．找出文中过渡句，用“～～”画出来。

　　3．在括号里填上恰当的词语。

　　（ ）的体态 （ ）屋顶

　　4．仿写。

　　喜鹊不仅颜色朴素，而且体态轻巧、优美。

　　_____________________________________________________________

　　答案：

　　1．停 落 一翘一翘 一颤一颤…（本文答案在第3页）…落在4．“略”[1]

《木鱼馄饨》阅读答案及解析3篇（扩展9）

——杜甫《望岳》阅读答案及解析

杜甫《望岳》阅读答案及解析1

　　望岳

　　杜甫

　　岱宗夫如何？齐鲁青未了。

　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。

　　荡胸生曾云，决眦入归鸟。

　　会当凌绝顶，一览众山小。

　　1.全诗紧扣“望”字来写，“望”的角度是（ B ）

　　A.由近望到远望 B.由远望到近望 C.由俯视到仰视 D.由仰视到俯视

　　2.对“荡胸生曾云，决眦入归鸟”的理解错误的一项是（ D ）

　　A.这两句诗对仗工整。 B.表达了作者心情的激荡和眼界的空阔。

　　C.作者睁大眼睛望着归巢的鸟儿隐入山中。 D.层云围绕在我的身旁，鸟儿从山中飞出。

　　3.最能体现诗人希望攀登绝顶，俯视一切的雄心壮志的诗句是（ D ）

　　A.岱宗夫如何？齐鲁青未了。 B.造化钟神秀，阴阳割昏晓。

　　C.当胸生曾云，决眦入归鸟。 D.会当凌绝顶，一览众山小。

　　4.在我国文学史上，歌咏泰山的作品很多，但杜甫的《望岳》诗被誉为咏泰山的绝唱。下面分析错误的一项是（ B ）

　　A.诗歌有虚写，有实写，虚实结合，意境高远，气势磅礴。

　　B.写出了泰山的浑厚与苍凉，表达了诗人俯视万物，桀骜不驯的性格特点。

　　C.诗歌能让人浮想联翩，充分感受到泰山的雄伟气势，同时又能让人体会出诗人的情怀。可谓形神兼备。

　　D.诗歌语言精炼传神，如“钟”“割”，充分体现出诗人“语不惊人死不休”的创作追求。

　　5．本诗中“割”与“小”的用词之妙，自古为人们所称道，请任选其一加以赏析。

　　一个“割”字，表现世泰山像一把硕大无比的刀切断了阳光，使泰山明暗对比强烈，突出了泰山遮天蔽日的形象。

　　“小”在此处是“矮小”的意思。它不仅形象地写出泰山巍然高耸的气势，同时象征性地表达了诗人攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。

　　6．本诗颔联中用得最传神的两个字是 钟、割

　　7．在诗中，作者是怎样表现泰山之高的？请结合具体诗句简要同答。

　　一是“齐鲁青未了”，写远望泰山苍翠的山色掩映着齐鲁大*原，借齐鲁两地烘托泰山参天耸立的形象；二是“阴阳割昏晓”，写出泰山横空出世，遮天蔽日，山北山南，一阴一阳，一昏一晓，实写泰山雄伟高矗；三是“荡胸生层云”，写细望泰山腰间的团团云气，凸显泰山的高俊；四是“一览众山小”，想象自己登上泰山绝顶，俯视群山，一个个都显得那么矮小，虚写泰山之高。

　　8、这首诗颔联是描写近望泰山所见扔景物，其中“钟”，割”两字用得好，历来被人称道。请简要分析“割”字好在何处？

　　一个“割”字写出了高大的泰山将山南山北的阳光切断，形成两种不同的自然景观，突出了泰山遮天蔽日的形象。

　　9、“会当凌绝，一览众山小”这是化用了孔子“登泰山而小天下”这一名言，在这里写出了诗人怎样的一种精神和气概？

　　写出了不怕困难、敢于攀登绝顶的精神和俯视一切的雄心和气概。

　　1、诗中的“岱宗”指的是“五岳之首”的泰山。“会当凌绝顶，一览众山小”蕴含的人生哲理是站得高看得远。写出了诗人不怕困难，敢于攀登人生高峰，俯视一切的精神和气概。

　　2、“阴阳割昏晓”中“阴阳”是指山北和山南 。“阴阳割昏晓”一句写出了泰山高大（巍峨）的特点。

　　3、“齐鲁青未了”一句表现了 泰山的高大 ,

　　“造化钟神秀”一句描写了泰山的神奇秀丽 .

　　4、“决眦入归鸟”一句蕴藏了诗人对祖国山河的热爱之情 。

　　5、“阴阳割昏晓”中的“割”字使用精当，请简要赏析。

　　形象地表现出泰山高耸陡峭的特点，像一把利剑把世界分割成明暗两部分，用字极富神韵。

　　6、下面对这首诗理解错误的一项是（ D）

　　A、“齐鲁青未了”句是说在齐鲁广大区域内都能望见泰山的青色，用距离之远来烘托泰山之高，别出心裁地写出自己的体验。

　　B、“造化钟神秀”中“钟”字写出泰山将天地间一切秀丽的景色聚集在一起的"神奇作用。

　　C、“会当凌绝顶”中，“会当”的意思是“一定要”，从中可以看出诗人不怕困难，勇于攀登顶峰的雄心和气概。

　　D、作者用“岱宗夫”把泰山比拟为一个顶天立地的大丈夫。

　　7．请用简洁生动的语言描绘“造化钟神秀，阴阳割昏晓”一句所展现的画面。

　　大自然对泰山神奇秀丽的景致情有独钟，山是如此巍峨，山前山后仿佛被从中割断一般，云霞明灭一昏一暗，形成截然不同的景象。

《木鱼馄饨》阅读答案及解析3篇（扩展10）

——过年阅读理解及答案

过年阅读理解及答案1

　　爸爸告诉我，他小时候总是盼着过年。

　　以前，*时的日子都很清淡，可是，一过农历的冬至，家家户户便忙碌 起来，不是赶着布置房子，进行大扫除，就是忙着做新衣，办年货。最忙的， 当然是奶奶了。她又要替人缝衣服挣点钱，又要为子女赶制过年的衣物，常常在油灯下熬上一个个夜晚。 除夕到了，小孩儿们都想吃到*时吃不到的美食。而过年杀猪，宰鸡鸭， 能吃到猪肠、鸡肝就已心满意足了。何况还有些*时少见的水果、干果。 那时父母给的压岁钱，多则一两元，少则五六角，虽然不多，但是，* 时上学，身上顶多也只有五分、一角的，这数目就不少了。

　　最让小孩儿们高兴地时刻，是除夕夜。一家人团聚，一起吃年夜饭。北 方人煮饺子更是除夕夜的一道大餐。除夕那天，贴春联，粘福字，挂年画， 点灯笼，燃烟花，放爆竹。鞭炮 劈里啪啦 地响， 院里、 街里像开了 锅， 孩子们兴奋得忘了一切。

　　大年初一，拜年是最主要的事情，走亲访友，给长辈磕头拜年，亲亲热 热，喜气洋洋。

　　⑦听爸爸说，那时候过年，没有电视，看场电影就算奢侈的了。能让人 高兴的娱乐，就算是扭秧歌、十五看花灯和猜灯谜了。唢呐和锣鼓那个响呀！ 小孩儿们在人群中挤来钻去，跷起脚跟看那秧歌里的孙猴子和猪八戒，那个 高兴劲儿只有自己才知道。 春节是喜庆的，是忙碌的，也是亲亲热热、其乐融融的。

　　一过了正月十 五，年就算过去了，孩子们该上学的上学，大人们该做事的做事。孩子们又 盼着下一个年了，想着下一个*日享受不到的快乐。

　　1. 在文中的□处加上恰当的标点。

　　2. 照样子写词语。

　　亲亲热热 喜气洋洋 高高兴兴 波光粼粼 清清楚楚 目光炯炯 快快乐乐 气喘吁吁

　　3. 摘录第⑦节中描写爸爸小时候过年快乐心情的句子。

　　小孩儿们在人群中挤来钻去，跷起脚跟看那秧歌里的孙猴子和猪八戒， 那个高兴劲儿只有自己才知道。

　　4. 照样子，用带点的词语造句。

　　春节是喜庆的，是忙碌的，也是亲亲热热、其乐融融的。 春雨，是春天的象征，是希望的象征，也是新生的象征。 孩子是父母的希望，是祖国的希望，也是人类的希望。 他是慈祥的父亲，是妻子值得依靠的丈夫，也是父母的孝顺儿子。

　　5. 我们每个小朋友都有， 写一写你印象最深的一次。 （至少 50 个字）

　　答案示例：在除夕夜，凌晨零点倒计时是最令我激动的时刻。 321瞬间，烟花 四射， 如惊雷般的鞭炮声在我耳边响起。 天空中那灿烂的烟花让人目不暇接， 红，蓝的，绿五彩缤纷。大家的欢声笑语随着烟花飘荡在节日的夜空中。

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