康德永久和平的理论构想与实践预期

永久和平是人类自古以来的梦想与追求，是人类历史发展的必然归宿，是世界人民的共同福祉，是世界各国、各民族、各阶级领导人的共同担当。康德在《永久和平论》中表达了对人类命运的深切关注，对人类历史和社会政治的制度建构进行了深入的哲学规划，展现了“共和制国家——自由国际联盟——世界公民”的未来理想社会图景。在200多年后的今天，谋求和平与发展已成为时代主旋律，重读康德的《永久和平论》，深入探讨其理论构想，分析其实践预期结果、状态，无疑对推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界，构建人类命运共同体，对现代政治和国际政治关系、国际政治秩序建构具有相当重要的启示价值。

一、康德永久和平的理论前提

康德是一位典型的和平主义论者，他倡导国家间的和平相处，提出了永久和平的理论前提。他以理性为武器，以理性为出发点，通过先验的理性原则，使道德和政治这两个概念在一定程度上实现了统一，将永久和平理念当作一种道德义务，康德认为理性是站在最高的道德立法权威位置上，要使和平状态成为一种道德义务。

康德以先验理性主义视角预设了永久和平的先决条款、正式条款，其先验理性高高在上，处处散发着理性的光芒，在康德看来，“建立一个普遍和持久的和平，不只是纯粹理性范围内法权理论的一部分，而且是理性的整个最高目标。”实际上，永久和平仅是理性理念，其无法得到证明、验证，它和现实有较大差距，属于道德实践理性范畴。

而“为了某种道德目的而假设它的存在”这种道德实践理性要求人类实现永久和平，从我们内心发出它不可改变的禁令（不能再有战争），这属于道德理性的绝对命令，也就是“不论是谁在任何时候都不应该把自己和他人仅仅当作工具，而应该永远看作自身就是目的”。康德认为，永久和平在理性中存在，而且理性促使永久和平成为可能，也要求永久和平变成现实。这种道德实践理性使政治与道德实现了合二为一，使人类理性对待战争，使永久和平的构想成为可能。

二、康德永久和平的理论构想

在实践理性基础上，康德为实现人类永久和平进行了充分的理论构想，他提出了六项先决条款、三项正式条款及保证。

先决条款是实现永久和平的基础和前提。康德看到了现实国际关系的现状，他对目前混乱的状况、频繁的战争有深刻的切身体会和独到的见解，他渴望实现永久和平，为此他制定了约束国家行为的六项先决条款，目的在于防止战争发生、实现永久和平。其中，第一、五、六条是严格禁令性条款，是“迫切必须立即实施的”；第二、三、四条因时而宜、因人而宜，属于比较宽松的条款；第二、五条涉及国家主权问题，这是永久和平的前提；第一、六条注重国家间的相互信任，这是永久和平的基础；第三、四条强调实现和平的工具和资金来源，这是永久和平的关键。

正式条款也是实现永久和平的条件。第一项正式条款：每个国家的公民体制都应该是共和制，这是因为“由一个民族的全部合法的立法所必须依据的原始契约的观念而得出的唯一体制就是共和制”。康德认为，共和制是实现永久和平的最基本保证，人类通向永久和平的唯一路径就是共和制。第二项正式条款：国际权利应该以自由国家的联盟制度为基础，在康德看来，自由国家的联盟制度是各民族的联盟，是自由国家的自愿的结盟，强调民族国家的主权和自由。第三项正式条款：世界公民权利将限于以普遍的友好为其条件，所谓普遍友好是指“一个陌生者并不会由于自己来到另一个土地上而受到歧视的那种权利”，所有人本质上是平等的。

保证条款是实现永久和平的保障。康德认为，实现永久和平的保障即为大自然本身。大自然为其自身的目的做了准备性安排，唯有共和制才是完美符合人类权利的唯一体制，而与战争无法共处的商业精神迟早会支配每一个民族的，“大自然便以这种方式通过人类倾向的机制本身而保证了永久和平”

三、康德永久和平的时代局限

康德的永久和平论反映了他所处时代的追求，体现了那时代群众的呼声，他很了解时代和世上之事，但因所处时代的局限，其永久和平思想跳不出时局的限制，带有明显的理想主义色彩。

第一，康德生活的18世纪是战乱频繁、极不平静的一个世纪。他目睹了1789年的法国大革命及欧洲的无数次大大小小的战争，尤其是其所在国家普鲁士多次卷入战争，这些战争及其惨痛后果直接促成了《永久和平论》的诞生。然而受时代限制，康德对战争的认识局限在传统战争范畴之内，其永久和平论出于理性角度考虑，他看不到利益、价值、信仰等冲突对国际关系的深刻影响，看不到世界大战、高科技武器的严重威胁，看不到现代战争的巨大威力，看不到比空间冲突、有目的的战争影响更大的以意识形态领域话语权争夺而发生的隐形战场。

第二，启蒙运动的影响。康德赞赏和接受启蒙运动对人的理性、权利和自主性思想，并对启蒙运动进行了反思，形成了自己所独有的启蒙精神，即自己思维、理性的自我批判和理性的自己立法的“三自”原则。然而受时代的局限，康德不可能看到实践的巨大作用，不可能看到全球化对人类和平的多元影响，他还没有想到多元社会思潮对人类和平的冲击，更没有想到国家间的利益冲突与纠葛。

四、康德永久和平的实践预期

康德的永久和平论体现了他反对战争、向往和平、实现共和的政治思想，但拘囿于其理性假设与时代局限，其实践预期结果大打折扣，预期状态与现实发展状况相差甚远，更多体现为形式主义理性，很多原则难以使人们在经验中接收。

第一，永久和平的先决条款第一、六条由于国家利益不同、各民族差异多样性，国家间的诚意、相互信任带有各自附加条款，康德的表述仅仅是一种道德上的意愿；第二、五条在现实局部战乱、一国干涉他國事务、为其干涉找借口等诸多状况面前显得苍白无力；第三、四条出于保家卫国、国际维和与发行国债的目的不同，其实现起来难度颇大。

第二，永久和平的正式条款第一项首先需要面对历史经验的反驳，自法国大革命以来，共和政体往往“和一切最可怕的战争连在一起”。同时，在现实中有许多国家不是共和制，这些国家的内政也不应该随意干涉，只能由一国国内自主解决；第二项条款带有强烈的道德倾向，没有强制力的国际法，就很难保障国家的自由与平等、保障国家间的永久和平状态；第三项条款对于保障世界公民权利，康德没有提出如何解决，而且不同国家、民族之间的个人普遍友好在现实中还存在许多限制条件。

第三，永久和平的保证肯定了大自然的巨大作用，但过于强调大自然对和平的积极作用，而忽视大自然的消极作用，其实均势也有可能导致战争，而且商业精神或者说对外贸易会支配每一个民族，其实商业精神和民族精神可以实现很好的融合，但我们不能丢失民族精神，否则国家主权独立就无从谈起。

五、康德永久和平的价值

虽然康德的永久和平带有理想、理性成分，其在理论上、在实践中较难实现，但其和平思想、价值仍然散发着光芒，为人类指明了努力的目标、前进的方向。

第一，尽管康德永久和平思想未达到实践预期，面对时代挑战，要做出许多修正和发展，但其理论价值、影响力并没有减弱，反而愈加引起人们的强烈关注。他的永久和平论依然迸发出理性的光辉，指引着人们去探讨实现永久和平的具体路径，其理性思维深刻影响着不同时期、不同国家、不同民族的理论工作者、师生们，他提出的六项先决条款、三项正式条款及保证这一理论框架为进一步研究和平思想、国际关系理论提供了重要参考，其理论仍然值得我们去深入研究、借鉴，对其进行批判的继承，为形成适合中国实际的和平理论、国际关系理论打下坚实基础。

第二，尽管人类发生了两次世界大战，局部战争和地区冲突不断，恐怖主义威胁时刻存在着，但人类追求永久和平的目标、理想从未改变，而且愈加强烈，且变得更有可能。“要和平不要战争，要发展不要贫穷，要合作不要对抗，推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界，是各国人民的共同愿望”，构建人类命运共同体成为全世界、全人类的普遍共识。康德的永久和平论为当今风险社会与文明冲突时代解决国际政治问题、国际政治秩序建构提供了有益借鉴，联合国、欧盟、非盟、亚太经合组织、北大西洋公约组织等国际联盟和区域联盟的蓬勃发展即是对康德国家之间自由联盟的强有力实践，它们正日益实现着康德所描述的“永久和平”。

（作者单位：1同济大学马克思主义学院2华北电力大学）

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