切实有效地推进改革开放新突破的思考

切实有效地推进改革开放稳步向前，既有经济体制、政治体制方面，更有文化体制、社会体制方面的。但归根结底，要落实到经济发展方式的转变上来。然而，经济发展方式转变的关键恰在于思维发展方式的转变。这就要求我们对中华文化客观存在的力量进行再认识：即对文化传统遗传基因的核心实质作出新的思考。

一、资本主义不是每一国家历史发展的必经阶段

解放以来，我们的教科书都把资本主义代替封建主义，社会主义代替资本主义是人类社会历史发展的规律，看作是天经地义。且认为是依据了“共产党宣言”中的马克思主义基本原理。但这只是问题的一个部分，因为，中国革命和建设的实践表明：世界历史的发展还存在另一部分。由于我们的教材只论述了前一部分历史发展规律，因而在社会上造成了认识上的误区：似乎资本主义代替封建主义是每一国家社会历史发展的必经阶段。现在，该是强调并恢复后一部分历史发展规律的时候了。

(一)在代替封建主义的规律中不仅有一条，还有另外更重要的二条

一直以来，我们都把“共产党宣言”中对西方资本主义代替封建主义的论述当成经典。这固然无可厚非。但是我们发现这些论述只着重讨论了资本主义生产方式征服世界过程的一个方面：“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了……过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。”“资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城，征服野蛮人最顽强的仇外心里的重炮。它迫使一切民族——如果它们不想灭亡的话——采用资产阶级的生产方式。”然而，历史发展并非如此简单。被迫开放的民族，想要采用完整的资产阶级生产方式阻力极大，因为资产阶级征服世界的过程恰是以殖民地、半殖民地的开拓和存在为首要条件和基础的。这是整个资产阶级生产方式的另一半。这点在《宣言》中也有相应论述“东印度和中国的市场，美洲的殖民化，对殖民地的贸易、交易手段和一般商品的增加，使商业、航海业和工业空前高涨，因而使正在崩溃的封建社会内部的革命因素迅速发展”，怎样发展这里没有论述。按一般的理解，那就是资本主义代替封建主义，然后才是社会主义代替资本主义。但历史实际远非这样发展。

事实上“共产党宣言”论述的，其实只是近现代历史发展总趋势中的第一条规律。因为“这些基本原理的实际运用，正如《宣言》中所说，随时随地都要以当时的历史条件为转移”(恩格斯在“序言”中语)因而，随着历史的发展，总趋势中的第二条规律也被创造和书写了出来，这就是社会主义代替封建主义(经过新民主主义革命)，这是中国人民在中国共产党领导下实干出来的又一条规律。

这里不妨看看毛泽东在“中国革命和中国共产党”中是怎么说的。他说：“帝国主义列强入侵中国的目的，绝不是要把封建的中国变成资本主义中国。帝国主义列强的目的和这相反，它们是要把中国变成它们的半殖民地和殖民地。”由此，中国共产党人和毛泽东运用马克思主义基本原理，根据中国实际：民族特点和民族形式，亦即：无神论的一元化意识形态系统，再加上解放前仅有的那点占全国经济百分之十的现代工业，在无可能用资本主义代替封建主义的情况下，经过新民主主义革命，直接用社会主义代替封建主义，由此引出并创造出近现代世界历史发展的一条新规律。

其实，解放前占全国经济仅有百分之十的现代工业，是帝国主义侵略中国、逼使中国被迫开放的时代产物。从1840年起西方国家先后对中国发动了二次鸦片战争，后又有多次侵略战争(包括八国联军侵入北京及最后的抗日战争)，在很大程度上破坏了中国自给自足的自然经济，迫使中国在客观上建立起进行社会化生产的那点现代工业。中国的社会主义，由此从无到有(如苏区、边区和根据地)，建立与发展的过程，就是由被迫开放到主动开放，建立社会主义物质基础的历史过程。1978年确立的改革开放，加速了这一历史进程，从而创造出举世瞩目的人间发展奇迹。

很多人对中国没有经过欧美那样的资本主义大惑不解。这是对马克思主义的教条理解和主观误解所致。虽然，社会主义在理论上产生于资本主义，但在实践上，社会主义并未像马恩所预见的那样：产生于发达资本主义；而是产生于落后和薄弱的资本主义俄国(其实也是封建主义为主)和半殖民地半封建的中国(封建主义占了90％)。这说明：社会主义至少实质上产生于资本主义生产方式所依赖的社会化生产，产生于资本主义生产方式征服世界的时代。

进而，社会主义、资本主义之所以都能代替封建主义，是因为虽然两者意识形态系统不同(将在以下讨论)，却都有共同点：都建立在社会化生产基础上。

因此，社会主义代替封建主义和资本主义代替封建主义都是符合马克思主义基本原理的同级别的历史规律。同样，解放前那点薄弱的现代工业，都要靠社会主义制度和生产方式才能发展起来，经过改革开放后，国力已增大到足以影响世界经济的今天这样的地位，还有必要补资本主义课吗?答案显然是否定的，因而代替封建主义的中国特色社会主义已完全无须回补资本主义，仍然也是一条历史规律。所以，资本主义不是每一国家历史发展的必经阶段。

然而，中国不能选择资本主义而只能选择社会主义的终极动力，并不在于国际环境和社会化生产，而在于文化传统深层遗传基因，其核心实质：无神论的一元化意识形态系统。

(二)中日两国历史选择差异的终极动因

资本主义不仅依赖于社会化生产，还依赖于有神论的二元化意识形态系统。这是神本国家的特质和特征。这后者的重要性不亚于前者，因为以宗教为国教恰是资本主义生产方式、社会制度所赖以生存、运行的基础。中日两国在近现代各自选择不同的社会制度、生产方式的历史就是典型和完整的例证。

十九世纪中后叶，日本比中国遭受西方国家入侵还晚，但却很快一次性通过明治维新(1868年始)，成功选择了资本主义。只用了27年，不但确立了资本主义制度，而且在1894—1895年的中日甲午战争中打败了中国，从中国的缴获及所获赔款，奠定了日本资本主义的原始积累。以往人们多是从政治、经济、军事角度分析中国战败和日本战胜的原因。孰不知，日本之所以能建立资本主义制度，是因为日本自古以来就以神道教为国教，它与以宗教为国教、为基础的资本主义十分吻合、一拍即合，从而使日本迅速脱亚入欧。结合点的一致，证明日本和西方国家从文化传统而言都属二元化意识形态系统。这是日本明治维新一蹴而就地取得成功的文化传统真正深层终极动因。

相反，中国在近代社会，虽然最先接触到的是资本主义，因而最先尝试的自然

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