清代瓷板画考析

写作者名款，并钤画印章。

瓷板之尺寸和规格与纸绢相仿，更利于文人厕师以传统的浅绛笔墨作画，其制作更能反映出制者之文人笔墨，使之洋溢出浓厚的文人气息。与传统纸画一样，浅绛彩瓷画讲究水墨的运用，浅笔勾廓，以深浅笔墨彩绘纹样，敷设各色进行皴擦，并且在实践过程中，所用皴法愈发多样化，纹样也从山水扩展至花鸟与人物上来。书画家们将文人认知，表现手法，以及审美情趣融入到民间制瓷上，赋予瓷板画更多的艺术，赋予瓷板画更多的活力，大幅提高民间瓷器的品味，同时也获得了广大民众的认同与接纳。

程门的成功随即引发了更多的画家和画师争相模仿。由于制作方便，很多红店聘请名手，开展艺术瓷板画的制作。红店的加入，是艺术瓷板画兴盛的主因。所谓红店，即民间彩烧之店，有窑厂，有家庭作坊。向焯之《景德镇陶业纪事》即有记载，“红店为完成瓷器之工场，镇中不下四五百家(无调查确数)，名为红店，初无工场形式，不过一家庭工业而已。镇中居民，但使粗谙彩绘，购入白胎，数十元，即可工作……”

浅绛彩瓷板画远宗元代黄公望，具有很高艺术欣赏性。然而，时间久了，浅绛彩画面容易受到外部条件的干扰，造成品相不佳。考其原由，主要有两个，一是其创始者并非传统陶瓷工作者，未能很好地把握彩料习性。浅绛彩瓷在经历一定的时间之后，其色料易于被氧化和腐蚀，色泽即趋于沉暗，不够鲜亮，甚至发黑；加之彩料脆弱，容易剥落而致受损。以程门为例，作为一位传统的书画家，对陶瓷制造显然不熟悉，其彩画所需色料是画家自行配制，不了解高温下的彩料变化习性，是以烧成后往往容易损蚀，品相不佳，难人大家之眼。因此，浅绛彩瓷板在制作工艺上不但没有进步，反而有所退步。

广州市文物总店旧藏一对程门制的长方瓷板(图七)。该对瓷板画面受到外力侵蚀，以致品相不佳。该对瓷板作于乙丑(1865)年，即同治四年，属于程门现存最早的作品之一，尽管品相不佳，却弥足珍贵。两方瓷板俱有题款以及印文，分别为：

1　题款：“吴蘋女史初好读词曲，或劝之日，何不自作。遂援笔赋浪淘沙一阕：莲漏正迢迢，凉馆灯挑。画屏秋冷一枝箫。真个曲终人不见，月转花梢。何处暮砧敲。黯黯魂销。断肠诗句可怜宵。欲向枕边寻旧梦，人也无聊。小仙明府索写仕女，何展两般福，雨口玩此词句，轻圆柔翠，脱口如生，因并书之。乙丑(1865)暮春，雪笠程增培识。”

印文：“雪笠书画”、“生香室”

2　题款：“雪笠仿罗饭牛画法於昌江之寄庐。”

印文：“雪笠”、“生香室”

吴藻(1799-1862)，清代著名才女之一。民国十二年，吴克俊、许复、程寿保、舒斯笏编《黟县四志》卷八才女条有其记录，“女，吴氏，名藻，字苹香。”

四、清末的浅绛彩瓷板画名家

在清代末年，虽然有不少画手从事浅绛彩瓷器制作，但是，当时能够成名的浅绛瓷板画家的并不多。向焯之《景德镇陶业纪事》记，“全镇之美术家不过二三十人，可知工业人才缺少也。”一九五九年三联书店出版的，由陶瓷研究所编著的《景德镇陶瓷史稿》记载，自晚清浅绛派程门以来至解放前的瓷画名手不到二十位。程门之子程言、程盈，以及御厂的金品卿、王少维俱属其列。

金品卿，名诰，称品卿居士，寒峰山人，斋号环翠亭，安徽黟县人，擅长山水和花鸟，活跃于清代末年，御窑厂首屈一指的画师。

王廷佐，字少维，安徽泾县人。御窑厂画手，精于走兽与人物。

金、王二人由于系御窑厂所聘磁画师，原来就十分精通瓷画，熟知彩料之高温习性，是以所作浅绛彩色泽鲜明，呈色稳定，经久耐用。如金品卿所作喜上眉梢图瓷板(图八)，其用色明显胜于程门，并采用粉彩之洋红，色泽鲜亮，经久耐看。

近年来，随着学者们的深入研究，越来越多的浅绛彩瓷画大师被发掘出来，甚至相当一部分画师曾经在清代末年的御窑厂供职。过去认为尊金品卿和王少维两位画师为“御厂的两支笔”。可是，偌大的御窑厂要维持正常的运行，只有金品卿以及王廷佐两位画师显然是不可能的。如江西巡抚刘坤一于同治九年六月初七日奏《窑厂工作不良据情量请补造折》中言，“……解交大婚礼瓷器等项，共一万零七十二件……凡有一长之匠，俱已募入官窑……”从此，我们可以推测，景德镇御窑厂为了完成如此大量的瓷器，应当是招募了为数不少的画师。并且，学者们发现，程门、程言(图九为程言制琴诗谈笑图瓷板)、任焕章、周友松、汪藩、汪照藜等人的作品中偶有书写珠山官廨或相关御窑厂特定名称的，如“画于珠山官廨”、“珠山官合”、“珠山环翠亭”、“珠山厂”等等。

周友松，名荣，字友松，以字行。山水、人物皆工，其作品见有署珠山厂之文湖书屋(今藏北京故宫博物院)，有学者将之认定为御窑厂画手。

汪藩，字介眉，汪大沧(珠山八友之一)叔父，其作品有署“珠山官廨”的，其弟汪克锦为御窑厂副主薄。

任焕章，字巍山，号南樵或南樵子，署款见有“珠山官廨”，系晚晴御窑厂画手之一。如图十为任焕章制山水图瓷板，虽无此种款识，但彩画精彩。其题款曰，“甲午(1894)仲冬月，仿黄子久法，为湖口弟雅玩，巍山任焕章作。”

汪照藜，字筱青，新安人。图十一为汪照藜浅绛彩唐三杰图瓷板，其题款曰，“唐三杰图，辛丑(1901)之秋月，仿仇十洲山人之法於珠山之西轩客次。忠耿姻兄大人雅玩，姻弟梁继赓敬赠。新安汪照藜。”

如《黟县四志》程门条所记，碧山人汪棣是最早仿效程门的画手之一，同样属于浅绛彩名家。汪棣，即汪友棠，安徽碧山人，斋名为“修竹草舍”。如图十二为汪友棠的春柳烟帆图瓷板，其题款曰，“春柳烟帆，时属壬辰(1892)秋桂月，写於昌浦，尊父二兄大人挂品，汪友棠画”。

钱安则是汪橡的学生，当时许多红店请他代笔写书画。如图十三为其富贵寿考图瓷板，题款曰，“大富贵亦寿考，戊申(1908)夏月仙槎写。”钱安，安徽黟县人，号清华、惜花氏，斋名为“映莲轩”，由于作品多写仙槎，其本名反而较少人知道。

除此以外，还有些瓷画家也是浅绛彩瓷画名家，如王凤池(字丹臣，翰林院编修，任饶州知府时，尝与金品卿、王少维以瓷画唱和)，罗庆昌，许达生(图十四林深幽静图瓷板)，俞子明(字静山)，余焕文(高产画手，图十五为携琴访友图瓷板)，汪章(字汉云)等。

五、结语

瓷板，顾名思义，指的是几何(方、菱、圆、棱形等)形的板状瓷器。在清代以前，瓷板的地位极为低微，常作建筑附件，甚至作为陪葬用具，如墓志板、买地券。至清代初年，瓷板的装饰功能获得人们的重视，如宫殿使用它来装饰长廊，名贵家具上镶嵌带有图案的瓷板等。唐英督烧御器以后，瓷板的艺术地位获得大幅提高，开始以独立艺术品面目示人，如匾额、文房插屏、册页等。咸丰、同治间，程门成功创烧浅绛彩瓷板画。由于程门的成功，在整个清代末年，更多的文人，包括御厂画师，地方官员，以及其他画师，也开始创作艺术瓷板，带动了中国艺术陶瓷的发展。至此，瓷板方才具备与传统纸绢书画匹敌的能力，彻底摆脱了过去只能作为建筑或装饰附件的尴尬局面，开始获得艺术市场的广泛认同，逐渐成为中国传统艺术组成之一。

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