2023年度坚守议论文五篇（全文完整）

坚守议论文1　　一道闪电刚划过天空，一个响雷刚打过，狂风怒号，暴风雨下了起来，树木摇头晃脑，像睡不醒的娃娃;路灯下那似云非云、似雾非雾的的东西扑朔迷离。我的心情也如同这天气一般，沉闷极了。　　我坐在下面是小编为大家整理的2023年度坚守议论文五篇（全文完整）,供大家参考。

坚守议论文1

　　一道闪电刚划过天空，一个响雷刚打过，狂风怒号，暴风雨下了起来，树木摇头晃脑，像睡不醒的娃娃;路灯下那似云非云、似雾非雾的的东西扑朔迷离。我的心情也如同这天气一般，沉闷极了。

　　我坐在沙发上，久久地望着墙发呆，暴风雨推着我家的窗户，似乎在说：“我来安慰你了，不要再难过了!”但我的心情仍得不到一丝缓解。造成这样难过的.情绪源于昨天中午那件事。

　　因为一点小矛盾，使我和妈妈吵起嘴来，我说妈妈那里的人没修养，因此妈妈反驳说：“聊城的人很坏，尤其是聊城的那个叫暨昆恩的。”因为我爸爸的老家是聊城，所以我的籍贯自然也是聊城，我就应对妈妈说我不是聊城人，妈妈还幸灾乐祸：“你不信看看你的户口本上，籍贯就证明了。”我看我的嘴说不过妈妈，就一气之下，拿出户口本，用深黑色的笔重重地把“山东省聊城市”几个字涂了，用正楷一笔一划的改成了“山东省东营市”，以前的字被重重的颜色遮住了，只留下现在和我心意的几个字。

　　改完后，我得意极了，拿着户口本，傲然地走向厨房，向妈妈炫耀我已经不再是聊城人了，妈妈一看，脸一沉，说：“我以为你闹着玩，结果真给改了，这下麻烦可大了，你看户口本第一页上就知道了。”我翻开第一页，看到四个醒目的大字：注意事项。注意事项中的第二条上写着：严禁私自涂改、转让、出借。我被“严禁”两个字给吓坏了，心想：事情还不知道会发展到什么严重地步呢!也许我会坐牢，也许学校里会开除我，也许我的文化程度永远是小学，今后我再也不能上学学知识了。

　　正因为这样，我一直愁眉不展的，直到第二天办好户口后，我一直紧锁的眉头才舒展开了。惹下了麻烦，也使我明白了一个道理：凡事不可不遵守规则，只有吃一堑，才能长一智啊!

坚守议论文2

　　“生命诚可贵；爱情价更高；若为自由故；两者皆可抛”很通俗世故的一句话却道出了很多人的心声。我自问不能免俗，为了自由我也许会抛弃一些很重要的东西。可心中总有一些声音挥之不去，这使我陷入深深的返思之中。

　　“嘿，出来吧！我给你自由！”望望为人进出的大门紧紧的锁着，为狗进出的洞外有人呼喊“出来吧！我给你自由！有什么东西值得你如此坚守以至于放弃自由！”在昏暗的地牢中，英雄面对自由的诱惑没有低下高贵的头颅。我仿佛可以看到他那暴起的青筋；听到他恨得将牙齿咬得吡吡做响！此时，我的心中同他的喉咙中同时暴发出一声低沉而有力的呼喊：“不！我的信念值得我放弃自由去坚守！我的牺牲将换来比自由更为重要的东西！”

　　从沉思中惊醒，心中的某些信念变得越发坚定。有些信仰值得抛弃自由来坚守。

　　“苗儿啊，请快快长大吧！”浑浊的老人的声音顶着烈日洒遍了这片寸草不生的土地。连续几年的大旱迫使这片土地上土身土长的人们离开去寻活路。只有一个老人留了下来他抛弃了生存的自由而选择了坚守这片土地的希望——当年播种后长出的一棵青苗。老人用积存的不多的雨水小心的.浇灌着青苗，不，这以不仅仅是一棵苗，这是老人的希望是这片土地的希望。大旱依旧没有离去的痕记，老人的存粮吃完了存水用光了而老人依就不愿离去，他老了，他离不开这片地土离不开他的家乡，他抛弃了他生存的自由。他坚守，如果这棵苗可以挺过旱灾就说明这片土地没有死！最后，老人卧在了这棵苗旁用干枯的大手遮住了苗上的阳光，一滴浑浊的泪水滴到了青苗已经渐渐成熟的芽上“苗儿啊，请快快长大吧……”老人静静的闭上眼睛，远处乌云聚涌，低沉的雷声如泣如诉。

　　英雄不愿为了自由抛弃坚守的信仰，所以他们成为了英雄；老人虽然*凡但他不愿为生存的自由抛弃希望。所以他注定不会*庸沉思中我如梦初醒，有太多的东西是值得我们去坚守的，为了自由又怎么可以抛弃一切？答案早以在我心中默念千百遍。

坚守议论文3

　　人，生下来就是不能被打败的，除非我们自己打败自己，人生在世，生活存在着太多的未知数，当你成功时，不要过于得意，当你失败时，不要过于惆怅，用坚守的眼光看自己，理性的对待这世间的浮浮沉沉。尺有所短，寸有所长，要用欣赏的眼光看自己，如那墙角的花，你若看不起自己，谁还能还你一片天地呢?我是一粒种子，坚持自己的角度和坚硬。我是一掬清泉，坚持不变的清澈和明亮。

　　在我们生活中，这样的事情很常见，每当我们遇到比自己优秀的人的时候，我们也许会自怨自艾，甚至自暴自弃，但是我觉得我们不必这样，与其自怨自艾，沉浸在缺憾之中，还不如学会欣赏自己，坚守自我我虽然很*凡，在大家眼里也是苍白的脸颊，薄薄的嘴唇，齐眉的刘海，长相**，成绩一般，虽然我也想成为和别人不一样的人，成为一个受人瞩目和羡慕的人，但是我不羡慕青蛙会游泳，松鼠会爬树，我只愿坚守自我，因为我知道我就是我。当夜幕降临的时候，街上还是纷纷扰扰，我静*在房间课桌旁，只能看见天上的一轮明月，皎洁的月光，而那就是我，她是那样的纯洁，那样的明亮。

　　看看你表姐英语是多么流利，以后在社会上是很吃香的，瞧瞧你闺蜜的歌声是多么的动听，前途无量，母亲的话犹如在耳，母亲苦心培养我，一心想让我成为社会上的人才，而我只愿坚守自我，只愿求得一偶之地，只愿看天，读书，去感受“庭院深深深几许”的意境，去体会月满西楼的柔情，去吟诵我最爱的诗词，去感受空气里满益的香甜。我虽然很*凡，但是我学会了欣赏自我，坚守自己，“我的手指还能活动，我的头脑还能思考，我有我追求的理想”霍金的话使我记忆犹新，即使我在*凡在普通，我都会欣赏自己坚守自我，我认为欣赏自己并不是夸大自己，漠视他人，而是对自己的一种肯定，发掘自身的闪光点，让自己更加快乐。我虽然不能成为太阳，月亮，但是我可以成为发光微弱的星星，我依然在夜空中散打光芒!请学会欣赏自我，坚守自我，拥有个性!

坚守议论文4

　　我们生活在一个社会群体中，人们会在社会主流的驱动下，把真正的自己埋在土壤里。这股风可以吹走一张无助的纸片，但吹不走一只会飞的蝴蝶。我们应该坚守自我，不被世俗同化。

　　坚守自我，人间不值得。金庸先生的《倚天屠龙记》中有几句带有禅意的话：他强任他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江。这句话虽出自武功秘籍，但也指明了修心的最高境界：任凭外界怎么变幻，自己的内心要坚定。坚守自己的本心，人间的纷扰，各种表面上伟大的价值观都不值得你去考量。每一个人都是特殊存在的个体，有些人从光明走来，有些人奔向黑暗，这都是自己的选择，只有做自己认为对的事，坚守自己，才不会辜负我们的个性，才不会让我们的人格白白浪费。

　　坚守自我，不被外界诱惑。不同的人格构成了精彩纷呈的世界，但是精彩纷呈的世界带来了各种诱惑，坚守自我显得尤为珍贵，它甚至是通向成功的不可少的品质。正因为坚守自我，庄子持竿不顾，宁“曳尾于道涂”，正因为可以拒绝诱惑，关羽对曹操的优厚条件视而不见，甘心千里走单骑，也正因为沉迷诱惑，唐玄宗“从此君王不早朝”，毁掉了强盛的唐王朝。外界的浮华诱惑可以扰乱人的心智，“耐得住寂寞，才守得住繁华”，坚守自我，才能不被风吹走。

　　坚守自我，拨开云雾晓真相。坚守自我就要有自己的思考。面对问题不人云亦云，永远不要停止思考。新冠肺炎扰乱了我们的生活，在此次疫情中，我们看到了人性的伟大，也看到了人性的弱点。疫情期间不断有谣言散布在网络空间中，给社会带来负面影响，其实我们在这些谣言面前深入思考一步，就会发现这些谣言漏洞百出。保持独立思考，坚守自己的立场，让“谣言止于智者”，这样才能让自身利益得到保障。

　　坚守自我，做一只会飞的蝴蝶，尽管有时翅膀的力量太弱，但我们依旧能掀起巨大的风暴，做到不受外界环境影响，乃至改变外界环境。

坚守议论文5

　　不管多么险峻的高山，总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。

　　人生如登山，只有不畏艰险、勇于攀登的人，才能到达顶峰，体验一览终山小的成就感。不过，攀上顶峰固然令人兴奋，但攀登过程又何尝不是一种收获，所以结果固然重要，但体验的过程更令人值得回味。即使道路坎坷不*，车轮也要前进;即使人生道路有山川极力阻挡，我们，人生的攀登者，也要努力站在山顶，实现人生价值。

　　每一个成就和长进，都蕴含着我们对知识的渴求，我们希望自己能够通过思考和研究去理解一个事物的本质。许多时候不是看到希望才去坚持，而是坚持了才能看到希望。

　　英国著名科学家焦耳从小就很喜爱物理学，他常常自己动手做一些关于电、热之类的实验。一次野外游玩，天空突然变了颜色，焦耳顾不得躲雨，拉着哥哥爬上一个山头，用怀表认真记录下去每次闪电到雷鸣之间相隔的时间。开学后焦耳几乎是迫不及待地把自己做的实验都告诉了老师，并向老师请教。老师告诉焦耳有关知识，焦耳听了恍然大悟。从此，他对学习科学知识更加入迷。通过不断地学习和认真地观察计算，他终于发现了热功当量和能量守恒定律，成为一名出色的科学家。

　　有些事，不可避免地发生，阴晴圆缺皆有规律，我们只能坦然地接受;有些事，只要你愿意努力，矢志不渝地付出，就能慢慢改变它的轨迹。

　　保尔如同一位不畏艰难的旅行者，同许多人一样，1653都渴望走回青山绿水之间，不同的是，他比别人多了一份信念，正是这份信念支撑着他的前行，使他不再轻易放弃。在生命的旅途中，我们常常会遭遇各种挫折和失败，所以不要轻易地说自己什么也没有了，坚信前面就是绿洲，那么，沙暴也不能动摇你的意志，你只会让你的人生变得更有意义，让生命仰俯无憾。

　　没有一份执着的信念，莫扎特能在双耳失聪的情况下演奏出美妙的音乐吗?海伦凯勒能顶着失明写出《假如给我三天光明》?伽利略能绕赤道环游吗?曹雪芹还能用尽一生完成《红楼梦》?张海迪会忍受全身的病痛写出《绝顶》吗?正因为他们都有着这样的信念，坚信自己确实能够把握住自己的人生，坚信他们不是败类，所以事实终于呈现在他们眼前。

　　坚守，不是自己懦弱地服从，而是自己自信地前进。

坚守议论文5篇扩展阅读

坚守议论文5篇（扩展1）

——坚守本心议论文10篇

坚守本心议论文1

　　“我愿变成一段树根，深深地扎进地层”。在如今物欲横流的世界，我们也应该像树根一样扎进地层，坚守自己的“本心”。

　　人生之中，我们会遇到许多诱惑，在诱惑面前，我们必须学会坚守自己的“本心”。古今中外，有许多名人志士给我们树立了很好的榜样。爱因斯坦坚守自己作为一个科学家严谨专一的“本心”，拒绝担任以色列的总统；朱自清先生坚守自己作为一个*人宁死不屈的“本心”，拒绝接受美国*给的救济粮。他们面对诱惑，“本心”不移，可敬可叹。

　　坚守自己的“本心”，对于个人而言，是一种生活态度和方式。我们活在与自己价值观构建的世界里，而这个世界被称为“天堂”，还是“地狱”，在于你对这个世界的理解，用善良去维护理想与信仰，便能认识自己。沈殿霞离世后，其生日那天被生前居住地的*定为当地“沈殿霞日”，因为她积极做公益事业，为人所颂扬。从娱乐圈到*凡生活，有过大起大落的日子，也有过*淡如水的日子，沈殿霞之所以能够在生命中如鱼得水，其根本在于，她对生活有一个正确的态度——坚守自己的“本心”，收获的是充实、快乐与感动和一些无法用金钱衡量的财富。

　　坚守自己的“本心”，就是不能丧失自己的理想与信念。在当今物欲横流的社会风气下，

　　浮华席卷着所有人的心灵，物质至上的观念冲击着千万人，理想、道德与信仰正一点一点地被消磨着。于是便有了“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”的“豪言”，有了在网上炫耀奢侈生活的人。失去了理想与信仰，就像无依无附在天宇中飘行的流星一样，会让人感到惊恐的。

　　坚守自己的“本心”。不是为了限制人们享受物质的权力，而是要警示我们，享受物质是正确的，但不能为了繁华的物质而陷入不择手段的陷阱里。现实社会中，便有许多不良商家为了一己私欲，得到自己想要的繁华物质生活，便不择手段谋取利益。所以市场上便出现了一系列的“毒奶粉”“毒馒头”“皮鞋果冻”，令人应接不暇。同时也造成了多少生命的.失去，令人不禁愤怒这物质的力量，让多少商家丧失了做人的“本心”。

　　坚守自己的“本心”，就是要坚守自己做人的底线，不要被外在物质条件所牵绊、所迷惑，而迷失了自己。

坚守本心议论文2

　　一滴水，坚信自己的选择，坚守着本心，汇入心中的大海；一颗种子，坚信自己的选择，坚守着本心，向心中的光明生长；一只蜜蜂坚信着自己的选择，坚守着本心，酿造出甜美的蜂蜜。我们也一样，应该要坚信自我，坚守本心，向着心中的梦想奔跑。

　　在环境恶劣的热带雨林中，一位青年带着满身的热血去寻宝，终于找到了宝物，可这宝物似乎不被世人所认可，于是青年在煤炭效益的诱惑下，这块宝物变成煤炭出售，虽然得到了很好的销售量，可他却在出售以后才意识到自己丢了一块真正的宝物，只落下遗憾与无奈。为什么青年会这么遗憾？因为他没有坚信自己当初的想法，没有守住自己寻宝的本性，假若他能坚信自我，将这个宝物以专业的鉴别，那么他收获的就不只是一块煤炭的钱啦！

　　在*达人秀的舞台上，刘伟，一个失去双臂的残疾人，自信地展现自己的才华，用自己的双脚弹奏了一曲《you are beautiful》，感动了无数现场观众，他说："我的人生，只有两条路，要么赶紧死，要么精彩的活，没有人规定钢琴一定要用手来弹！"于是他成功了，因为他坚信了自己的选择，坚守住了自己的本性，倘若当初他因为害怕别人的嘲笑、害怕自己的失败而放弃了。那么他的人生也许就不会有冲破云霄的奇迹，*达人秀的`舞台上也就不会有他自信的身影。

　　"锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂。"诚如斯言，有一颗坚定的心是成功的关键，如果你只是过着"三天打鱼，两天晒网"的生活，那么你的梦想永远不会有个定型，你的成功也只会越来越远，而在这个社会中诱惑人的东西实在太多，想要坚信自我、坚守本心的确不是一件容易的事情。这就要求我们要不断提升自己心中的理想，并朝着这个方向不断努力，在这个过程中也许会受到许多人的嘲讽，也许你会怀疑自己的方向，但千万不要放弃，有一颗坚定自我的心才是最可贵的。

　　当水滴遇到石头的时候，它没有选择放弃，而是义无反顾的向前冲；当小草遇到岩石时，它没有选择放弃，而是努力向上生长；当蜜蜂遇到阻碍时，它没有选择放弃，而是不知疲倦的劳作；当我们遇到诱惑时，我们也在坚信自我，坚守本心。

坚守本心议论文3

　　村上春树曾经说过：“我想，我还是不能抛弃我的初心，无论它多么沉重，有时是多么黑暗，但它还是可以时而像鸟一样在风中曼舞，可以眺望永恒。”坚守本心，不被他人所左右，不畏惧前路就是成熟。

　　不顾美国高管阻挠的钱学森，因着对祖国的热爱之情，怀抱为国效力的理想，以自己的一份珍贵的执着，为我们诠释了坚持本心的力量！是他对于自己的本心——为祖国效力支撑着他百折不挠，历尽艰辛，突破美国*阻挠，回到他热爱的祖国，为*火箭航天事业做出贡献！因而坚持本心，是一种成熟，因为坚持本心，所以在你前进的道路中，步伐稳重而有力！

　　著名相声演员侯耀文很好地诠释了坚持本心的力量。当相声这一表演进入低谷时，有人邀请侯耀文出演小品，但却被他一口拒绝了，因为他知道要坚持自己的本心——一定要让相声流传下去。所以他的作品不再局限于市民生活，而是融入社会，能够揭露一些现象本质，赢得观众喜爱，正是因为坚守了自己的本心，才是他在相声界更出众，也有了郭德纲优秀的徒弟。坚持本心是一种成熟，这种成熟给与了人们前进的力量。

　　走过热带雨林，走过撒哈拉，走过千山万水，三毛不受世俗眼光的影响，她尽情感受着生命的独特魅力；林语堂的《生活的艺术》带领西方重新认识*。他以草木为友，与土壤相亲，在那个动乱的年代不顾他人异样的眼光，潜心研究国学，最终超然脱俗。他们是坚守本心的勇者，是欣赏最壮阔风景的人。

　　我要让全世界都记得我的温柔”。曼德拉走了，带着他的温柔轻轻的走了。身为酋长之子的他，不顾别人阻挠，执着地用温柔感化身边的人，从而感动全世界。这是一种成熟，这种成熟能使曼德拉一笑泯恩仇，使他终于俯瞰到种族歧视烙印的消除。

　　还看今朝，在索契冬奥会上，*选手李坚柔因对手失误而奇迹夺冠，而在短道速滑男子赛中，*队的武大靖在第一个弯道便摔出赛道，远远落在后面，但最终奇迹般的超越哈萨克斯坦赢得铜牌。有人把李坚柔的成功归结为运气，那武大靖的后来居上靠什么？最终他们都得靠自己的实力和心态，他们并没有受自己和别人的一时失误的影响，坚守自己的本心，朝着自己的目标前进，难道这不是一种成熟吗？

　　本心，如花般发出幽香之气，只因我们一路前进，会让我们的每一步都走得有意义。坚守本心，这样我们才能劈开荆棘，扫清道路，在那花香最浓郁之处，实现我们美好的梦想。

　　做一个成熟的人，坚守本心，即使跌倒也能爬着向前，保持不断的进步。如果不坚守本心，就算道路*坦，也无心向前，只落得无为一生。坚守本心，在充满荆棘的路上，我们就会有一个明确的方向。

　　坚守本心，不被他人所左右是一种成熟。

坚守本心议论文4

　　以前有一个盲人住在一个小巷子里，小巷子常年失修。一到晚上，由于没有电灯，巷子里的人经常会跌倒和撞伤。然而这位盲人却用自己的钱为巷子里装上了电灯。盲人看不见，他为什么要这样做呢？虽然看不见，但这样做的同时，也使得别人不会撞到盲人，而且也时常会有好心人提醒盲人哪里有绊脚石。所以总的来说，盲人把自己的东西分享给别人的同时，为自己也带来了好处。

　　在美国，每年都要举行南瓜大赛，汤姆的成绩十分优异，连年获得首奖。得奖后，汤姆毫不吝惜的将种子分享给邻居们。汤姆花那么多的时间和精力来培育优良品种，又为何把种子分享出去？原来，各家瓜地相连，汤姆把自己的优良品种分享给邻居，可以防止蜜蜂在传授花粉的过程中，将劣质花粉传播到自己的优良品种上，避免优良品种的退化。汤姆把种子送给大家，也是在帮助他自己！

坚守本心议论文5

　　一滴水，坚信自己的选择，坚守着本心，汇入心中的大海；一颗种子，坚信自己的选择，坚守着本心，向心中的光明生长；一只蜜蜂坚信着自己的选择，坚守着本心，酿造出甜美的蜂蜜。我们也一样，应该要坚信自我，坚守本心，向着心中的梦想奔跑。

　　在环境恶劣的热带雨林中，一位青年带着满身的热血去寻宝，终于找到了宝物，可这宝物似乎不被世人所认可，于是青年在煤炭效益的诱惑下，这块宝物变成煤炭出售，虽然得到了很好的销售量，可他却在出售以后才意识到自己丢了一块真正的宝物，只落下遗憾与无奈。为什么青年会这么遗憾？因为他没有坚信自己当初的想法，没有守住自己寻宝的本性，假若他能坚信自我，将这个宝物以专业的鉴别，那么他收获的就不只是一块煤炭的钱啦！

　　在*达人秀的舞台上，刘伟，一个失去双臂的残疾人，自信地展现自己的才华，用自己的双脚弹奏了一曲《you are beautiful》，感动了无数现场观众，他说："我的人生，只有两条路，要么赶紧死，要么精彩的活，没有人规定钢琴一定要用手来弹！"于是他成功了，因为他坚信了自己的选择，坚守住了自己的本性，倘若当初他因为害怕别人的嘲笑、害怕自己的失败而放弃了。那么他的人生也许就不会有冲破云霄的奇迹，*达人秀的舞台上也就不会有他自信的身影。

　　"锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂。"诚如斯言，有一颗坚定的心是成功的关键，如果你只是过着"三天打鱼，两天晒网"的生活，那么你的梦想永远不会有个定型，你的成功也只会越来越远，而在这个社会中诱惑人的东西实在太多，想要坚信自我、坚守本心的确不是一件容易的事情。这就要求我们要不断提升自己心中的理想，并朝着这个方向不断努力，在这个过程中也许会受到许多人的嘲讽，也许你会怀疑自己的方向，但千万不要放弃，有一颗坚定自我的心才是最可贵的。

　　当水滴遇到石头的时候，它没有选择放弃，而是义无反顾的向前冲；当小草遇到岩石时，它没有选择放弃，而是努力向上生长；当蜜蜂遇到阻碍时，它没有选择放弃，而是不知疲倦的劳作；当我们遇到诱惑时，我们也在坚信自我，坚守本心。

坚守本心议论文6

　　“我愿变成一段树根，深深地扎进地层”。在如今物欲横流的世界，我们也应该像树根一样扎进地层，坚守自己的“本心”。

　　人生之中，我们会遇到许多诱惑，在诱惑面前，我们必须学会坚守自己的“本心”。古今中外，有许多名人志士给我们树立了很好的榜样。爱因斯坦坚守自己作为一个科学家严谨专一的“本心”，拒绝担任以色列的总统；朱自清先生坚守自己作为一个*人宁死不屈的“本心”，拒绝接受美国*给的救济粮。他们面对诱惑，“本心”不移，可敬可叹。

　　坚守自己的“本心”，对于个人而言，是一种生活态度和方式。我们活在与自己价值观构建的世界里，而这个世界被称为“天堂”，还是“地狱”，在于你对这个世界的理解，用善良去维护理想与信仰，便能认识自己。沈殿霞离世后，其生日那天被生前居住地的*定为当地“沈殿霞日”，因为她积极做公益事业，为人所颂扬。从娱乐圈到*凡生活，有过大起大落的日子，也有过*淡如水的日子，沈殿霞之所以能够在生命中如鱼得水，其根本在于，她对生活有一个正确的态度——坚守自己的.“本心”，收获的是充实、快乐与感动和一些无法用金钱衡量的财富。

　　坚守自己的“本心”，就是不能丧失自己的理想与信念。在当今物欲横流的社会风气下，

　　浮华席卷着所有人的心灵，物质至上的观念冲击着千万人，理想、道德与信仰正一点一点地被消磨着。于是便有了“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”的“豪言”，有了在网上炫耀奢侈生活的人。失去了理想与信仰，就像无依无附在天宇中飘行的流星一样，会让人感到惊恐的。

　　坚守自己的“本心”。不是为了限制人们享受物质的权力，而是要警示我们，享受物质是正确的，但不能为了繁华的物质而陷入不择手段的陷阱里。现实社会中，便有许多不良商家为了一己私欲，得到自己想要的繁华物质生活，便不择手段谋取利益。所以市场上便出现了一系列的“毒奶粉”“毒馒头”“皮鞋果冻”，令人应接不暇。同时也造成了多少生命的失去，令人不禁愤怒这物质的力量，让多少商家丧失了做人的“本心”。

　　坚守自己的“本心”，就是要坚守自己做人的底线，不要被外在物质条件所牵绊、所迷惑，而迷失了自己。

坚守本心议论文7

　　村上春树曾经说过：“我想，我还是不能抛弃我的初心，无论它多么沉重，有时是多么黑暗，但它还是可以时而像鸟一样在风中曼舞，可以眺望永恒。”坚守本心，不被他人所左右，不畏惧前路就是成熟。

　　不顾美国高管阻挠的钱学森，因着对祖国的热爱之情，怀抱为国效力的理想，以自己的一份珍贵的执着，为我们诠释了坚持本心的力量！是他对于自己的本心——为祖国效力支撑着他百折不挠，历尽艰辛，突破美国*阻挠，回到他热爱的祖国，为*火箭航天事业做出贡献！因而坚持本心，是一种成熟，因为坚持本心，所以在你前进的道路中，步伐稳重而有力！

　　著名相声演员侯耀文很好地诠释了坚持本心的力量。当相声这一表演进入低谷时，有人邀请侯耀文出演小品，但却被他一口拒绝了，因为他知道要坚持自己的本心——一定要让相声流传下去。所以他的作品不再局限于市民生活，而是融入社会，能够揭露一些现象本质，赢得观众喜爱，正是因为坚守了自己的本心，才是他在相声界更出众，也有了郭德纲优秀的徒弟。坚持本心是一种成熟，这种成熟给与了人们前进的力量。

　　走过热带雨林，走过撒哈拉，走过千山万水，三毛不受世俗眼光的影响，她尽情感受着生命的独特魅力；林语堂的《生活的艺术》带领西方重新认识*。他以草木为友，与土壤相亲，在那个动乱的年代不顾他人异样的眼光，潜心研究国学，最终超然脱俗。他们是坚守本心的勇者，是欣赏最壮阔风景的人。

　　我要让全世界都记得我的温柔”。曼德拉走了，带着他的温柔轻轻的走了。身为酋长之子的他，不顾别人阻挠，执着地用温柔感化身边的人，从而感动全世界。这是一种成熟，这种成熟能使曼德拉一笑泯恩仇，使他终于俯瞰到种族歧视烙印的消除。

　　还看今朝，在索契冬奥会上，*选手李坚柔因对手失误而奇迹夺冠，而在短道速滑男子赛中，*队的武大靖在第一个弯道便摔出赛道，远远落在后面，但最终奇迹般的超越哈萨克斯坦赢得铜牌。有人把李坚柔的成功归结为运气，那武大靖的后来居上靠什么？最终他们都得靠自己的实力和心态，他们并没有受自己和别人的一时失误的影响，坚守自己的本心，朝着自己的目标前进，难道这不是一种成熟吗？

　　本心，如花般发出幽香之气，只因我们一路前进，会让我们的每一步都走得有意义。坚守本心，这样我们才能劈开荆棘，扫清道路，在那花香最浓郁之处，实现我们美好的梦想。

　　做一个成熟的人，坚守本心，即使跌倒也能爬着向前，保持不断的进步。如果不坚守本心，就算道路*坦，也无心向前，只落得无为一生。坚守本心，在充满荆棘的路上，我们就会有一个明确的方向。

　　坚守本心，不被他人所左右是一种成熟。

坚守本心议论文8

　　一滴水，坚信自己的选择，坚守着本心，汇入心中的大海；一颗种子，坚信自己的选择，坚守着本心，向心中的光明生长；一只蜜蜂坚信着自己的选择，坚守着本心，酿造出甜美的蜂蜜。我们也一样，应该要坚信自我，坚守本心，向着心中的梦想奔跑。

　　在环境恶劣的热带雨林中，一位青年带着满身的热血去寻宝，终于找到了宝物，可这宝物似乎不被世人所认可，于是青年在煤炭效益的诱惑下，这块宝物变成煤炭出售，虽然得到了很好的销售量，可他却在出售以后才意识到自己丢了一块真正的宝物，只落下遗憾与无奈。为什么青年会这么遗憾？因为他没有坚信自己当初的想法，没有守住自己寻宝的本性，假若他能坚信自我，将这个宝物以专业的鉴别，那么他收获的就不只是一块煤炭的钱啦！

　　在*达人秀的舞台上，刘伟，一个失去双臂的残疾人，自信地展现自己的才华，用自己的双脚弹奏了一曲《you are beautiful》，感动了无数现场观众，他说："我的人生，只有两条路，要么赶紧死，要么精彩的活，没有人规定钢琴一定要用手来弹！"于是他成功了，因为他坚信了自己的选择，坚守住了自己的本性，倘若当初他因为害怕别人的嘲笑、害怕自己的失败而放弃了。那么他的人生也许就不会有冲破云霄的奇迹，*达人秀的舞台上也就不会有他自信的身影。

　　"锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂。"诚如斯言，有一颗坚定的心是成功的关键，如果你只是过着"三天打鱼，两天晒网"的生活，那么你的梦想永远不会有个定型，你的成功也只会越来越远，而在这个社会中诱惑人的东西实在太多，想要坚信自我、坚守本心的确不是一件容易的事情。这就要求我们要不断提升自己心中的理想，并朝着这个方向不断努力，在这个过程中也许会受到许多人的嘲讽，也许你会怀疑自己的方向，但千万不要放弃，有一颗坚定自我的心才是最可贵的。

　　当水滴遇到石头的时候，它没有选择放弃，而是义无反顾的向前冲；当小草遇到岩石时，它没有选择放弃，而是努力向上生长；当蜜蜂遇到阻碍时，它没有选择放弃，而是不知疲倦的劳作；当我们遇到诱惑时，我们也在坚信自我，坚守本心。

坚守本心议论文9

　　叶落尽以花为贵，花落尽以叶为美。当华美的叶片落尽，生命的脉络才历历可见。人活一世，草木一秋，坚守本心，是对生命最好的回馈。

　　岁月极美于它必然的流逝:春花、秋月、夏蝉、冬雪。

　　春天告诉我们什么是生命的本质。它不是一种气象或景象，而是一种生命的状态。春天的花，在经历了一个寒冬的凛冽，它在土地滋养生根。在大地上探芽向上，只为那一瞬的绽放，一刹那的芬芳，它何来如此大的意志与勇气？因为它想用它短暂的芳香以此来证明它来过这个世界。它没有虚度一生。它了却了心愿，不求一世繁华，只求本心一瞬惊艳这个多娆的世界。

　　夏天告诉我们什么是生命的张扬。它不是一种炫耀或显摆，而是一种生命的姿态。夏蝉，它用自己优雅而又高亢的歌声唱响整个夏天。在晨曦微露之时，在落日垂暮之时，甚至在夜深人静之时，它依旧不卑不亢的歌唱着。因为它知道自己来到这个世界上的使命，它相信“金蝉脱壳”后该给这个世界留下自己的声音，给这个夏天留下一个满满的馈赠。

　　秋天告诉我们什么叫生命的纯真。它不是一种皎洁或光辉，而是一种生命的情深。天上明月，常令诗人爱恨交织。有人怜爱“辛苦最恨天上月，一音如环，昔昔都成玦”；也有人嗔怪“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户”；更有人感叹“天若有情天亦老，月如无悔月常圆”……而我只愿相信，明月它是有情结的，它亦是坚守本心的。君可见“浮灯一场梦，明月百年心”的质朴传世，君可见“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”的遥寄思念，君可见“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿……

　　冬天告诉我们什么叫做生命的回馈。它不是一种无私或奉献，而是一种生命的知恩。雪，何其美丽，何其高洁，“梅须逊雪三分白”说的也只是它的淡妆素裹。然而更令人惊叹的是它给大地，给房瓦，给砖墙穿上一层厚厚的棉袄，不，这些都还不够。它的本心是把这个世界装扮成云染一样的白色，从此再无黑暗。

　　在青桠下，在暮色中，在岁月的尘埃无边里，坚守本心，才不会辜负生命的美丽。

坚守本心议论文10

　　一边说：“长大后世界就没童话。”；一边说：“缺乏责任感就会拒绝成长。”对于不少80后、90后的“不想长大族”你会是其中一员吗？在我看来，坚守本心，长大不可怕。

　　“不想长大族”的行为，是对纯真、无忧无虑童年生活的怀念及向往，实则表现了对社会中的残酷环境的懦弱与逃避及对现实的不满。一张卖萌扮嫩的照片，一则童稚趣味的动画片，一个拒绝结婚生子的举动，难道就能让我们“返老还童”？这显然是不能的。

　　许多人的乐此不疲是这股消极、逃避风气的蔓延。都说“理想是丰满的，现实是骨感的”但“不想长大族”对不实理想的追求，对骨感现实的躲避都不禁让我心怀担忧：我们的思想追求在倒退吗？

　　长大的只有年龄，长不大的却是本心，本心坚固，长大又何畏？就如《三体》书中所说：“给岁月以文明，而不是给文明以岁月”同样的，我们应该给予我们的心态以童心，而不是给予我们的行为以童稚。只要我们纯真、烂漫的本心坚固，又何须惧怕环境的变化对于我们的影响呢？

　　我们不能改变环境，只有改变自己的心态才会是正确的道路。对于长大，我们不应该拘泥于对年龄的定义，年龄的增长并不意味着心灵的钝化。只要我们愿意，即使到了不惑之年仍可具有自己世界的童话。长大后的世界并非没有童话，心之所存则有，心无所存，又何须如此作态？

　　努力长大，用责任构建属于自己的一片童话天地。成为成年人，承担起属于自己的责任，可视为长大，若大家都不想长大，那难道就不是集体缺乏社会责任感的表现吗？长大是个成熟的过程，唯有长大，方能体会初心之可贵。因此对初心最好的追求，应该是努力长大，因为只有如此，才能撑起属于自己的一片童话天地，才能将自己的初心安放，逃避长大一直不会是最佳方案。

　　坚守本心，长大不可怕，为自己撑起一片童话天地而努力成长吧！

坚守议论文5篇（扩展2）

——坚守本心议论文10篇

坚守本心议论文1

　　“我愿变成一段树根，深深地扎进地层”。在如今物欲横流的"世界，我们也应该像树根一样扎进地层，坚守自己的“本心”。

　　人生之中，我们会遇到许多诱惑，在诱惑面前，我们必须学会坚守自己的“本心”。古今中外，有许多名人志士给我们树立了很好的榜样。爱因斯坦坚守自己作为一个科学家严谨专一的“本心”，拒绝担任以色列的总统；朱自清先生坚守自己作为一个*人宁死不屈的“本心”，拒绝接受美国*给的救济粮。他们面对诱惑，“本心”不移，可敬可叹。

　　坚守自己的“本心”，对于个人而言，是一种生活态度和方式。我们活在与自己价值观构建的世界里，而这个世界被称为“天堂”，还是“地狱”，在于你对这个世界的理解，用善良去维护理想与信仰，便能认识自己。沈殿霞离世后，其生日那天被生前居住地的*定为当地“沈殿霞日”，因为她积极做公益事业，为人所颂扬。从娱乐圈到*凡生活，有过大起大落的日子，也有过*淡如水的日子，沈殿霞之所以能够在生命中如鱼得水，其根本在于，她对生活有一个正确的态度——坚守自己的“本心”，收获的是充实、快乐与感动和一些无法用金钱衡量的财富。

　　坚守自己的“本心”，就是不能丧失自己的理想与信念。在当今物欲横流的社会风气下，

　　浮华席卷着所有人的心灵，物质至上的观念冲击着千万人，理想、道德与信仰正一点一点地被消磨着。于是便有了“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”的“豪言”，有了在网上炫耀奢侈生活的人。失去了理想与信仰，就像无依无附在天宇中飘行的流星一样，会让人感到惊恐的。

　　坚守自己的“本心”。不是为了限制人们享受物质的权力，而是要警示我们，享受物质是正确的，但不能为了繁华的物质而陷入不择手段的陷阱里。现实社会中，便有许多不良商家为了一己私欲，得到自己想要的繁华物质生活，便不择手段谋取利益。所以市场上便出现了一系列的“毒奶粉”“毒馒头”“皮鞋果冻”，令人应接不暇。同时也造成了多少生命的失去，令人不禁愤怒这物质的力量，让多少商家丧失了做人的“本心”。

　　坚守自己的“本心”，就是要坚守自己做人的底线，不要被外在物质条件所牵绊、所迷惑，而迷失了自己。

坚守本心议论文2

　　以前有一个盲人住在一个小巷子里，小巷子常年失修。一到晚上，由于没有电灯，巷子里的人经常会跌倒和撞伤。然而这位盲人却用自己的钱为巷子里装上了电灯。盲人看不见，他为什么要这样做呢？虽然看不见，但这样做的同时，也使得别人不会撞到盲人，而且也时常会有好心人提醒盲人哪里有绊脚石。所以总的来说，盲人把自己的东西分享给别人的同时，为自己也带来了好处。

　　在美国，每年都要举行南瓜大赛，汤姆的成绩十分优异，连年获得首奖。得奖后，汤姆毫不吝惜的将种子分享给邻居们。汤姆花那么多的时间和精力来培育优良品种，又为何把种子分享出去？原来，各家瓜地相连，汤姆把自己的优良品种分享给邻居，可以防止蜜蜂在传授花粉的过程中，将劣质花粉传播到自己的优良品种上，避免优良品种的退化。汤姆把种子送给大家，也是在帮助他自己！

坚守本心议论文3

　　人们说，现在的社会正步入一个全民浮躁化的时代——或许古代也或多或少有这样的趋势，至少也有“世间熙熙，皆为利来；世间攘攘，皆为利往”这样的句子。我最欣赏李密的一点，便是他没有被时间洪流卷走——他停得下脚步，搁得下名利，就一心一意在家中完成自己应尽的使命。坚定得仿佛一个修道士。

　　宋代王安石有一名下属李定，与王安石一同参与变法，但为人奸诈，唯利是图。他的母亲去世时，为了逃避回家丁忧，居然母丧不报，留得后世骂名。我读《苏东坡传》时，本就厌恶李定的小人作风，而母丧不报的荒唐事迹更让我对他唾弃之至。同皇上屡召不就，在家辛勤尽孝的李密相比，可谓云泥之别。

　　前段时间又听得一则新闻，是说一个80后程序员为方便回家照顾患癌母亲，在家附近当起了环卫工人。做程序员本来工作环境较好，待遇优厚，但那位孝子为了能在5分钟内回家，应对母亲病情的种种突发状况，不惜拿着微薄的薪水整日任日晒风吹。我觉得很欣喜——人就应该是这样的，在往上攀登的时候，会为了爱和真情停下脚步，让自己的心灵变得强大、充实，而不是枕在金银珠宝上夜夜不得安眠。

　　想起朱光潜大师在《谈美》中的一句话：以出世之心，做入世之事。李密本是仕途大顺的人，想必后世许多人都会羡慕他的境遇，但别人或许不曾想到，正是因为他有淡泊宁静的“出世之心”，才能*稳踏实地做到很多人做不到的“入世之事”，方才得让二州牧伯乃至天子都对他十分赏识。的确，他承认自己“本图宦达，不矜名节”，这是做官之人的常情——或许就像“君子爱财，取之有道”的那个意味，如若“财”和“道”冲突，那肯定是优先行“道”而不取不义之财的——所以李密才在祖母需要人侍奉的时候，先尽孝，后尽忠，放一放“图宦达”的心理。这种价值观在我的理解下，对于我们青少年来说是很有借鉴意义的。

　　我观察周围很多的人——当然，大都只是同龄朋友——有的人是真性情的，遇事都顺随自己的想法，不太在意周围的人的评价和正统的观点，求一个潇洒；有的人略显功利，稍有成就，便恨不能向全世界告知，稍有挫折，就殚精竭虑为自己辩解，时刻在意结果和别人的看法。我愿做李密的这样的人——以青年时期特有的朝气去追求上进，但并不是脑子里空无一物地向前。我愿理性地看待周围的世界和自己，怀揣最美好的感情，谦逊温和待人，踏实认真做事，永远不忘记回报别人的真情。我抱有希望，能在飞得更高的同时，做回真正的自己。

　　诸葛亮在《诫子书》中说“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。李密尽孝，实际上孝出了一种淡泊宁静的心境，让他能够在*厚禄前仍理性审度，坚守本心。从现在孜孜求学，到之后碌碌为事，最好是得以淡泊明志，宁静致远，不忘初心，方得始终。

坚守本心议论文4

　　一滴水，坚信自己的选择，坚守着本心，汇入心中的大海；一颗种子，坚信自己的选择，坚守着本心，向心中的光明生长；一只蜜蜂坚信着自己的选择，坚守着本心，酿造出甜美的蜂蜜。我们也一样，应该要坚信自我，坚守本心，向着心中的梦想奔跑。

　　在环境恶劣的热带雨林中，一位青年带着满身的热血去寻宝，终于找到了宝物，可这宝物似乎不被世人所认可，于是青年在煤炭效益的诱惑下，这块宝物变成煤炭出售，虽然得到了很好的销售量，可他却在出售以后才意识到自己丢了一块真正的宝物，只落下遗憾与无奈。为什么青年会这么遗憾？因为他没有坚信自己当初的想法，没有守住自己寻宝的本性，假若他能坚信自我，将这个宝物以专业的鉴别，那么他收获的就不只是一块煤炭的钱啦！

　　在*达人秀的舞台上，刘伟，一个失去双臂的残疾人，自信地展现自己的才华，用自己的双脚弹奏了一曲《you are beautiful》，感动了无数现场观众，他说："我的人生，只有两条路，要么赶紧死，要么精彩的活，没有人规定钢琴一定要用手来弹！"于是他成功了，因为他坚信了自己的选择，坚守住了自己的本性，倘若当初他因为害怕别人的嘲笑、害怕自己的失败而放弃了。那么他的人生也许就不会有冲破云霄的奇迹，*达人秀的舞台上也就不会有他自信的身影。

　　"锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂。"诚如斯言，有一颗坚定的心是成功的关键，如果你只是过着"三天打鱼，两天晒网"的生活，那么你的梦想永远不会有个定型，你的成功也只会越来越远，而在这个社会中诱惑人的东西实在太多，想要坚信自我、坚守本心的确不是一件容易的事情。这就要求我们要不断提升自己心中的理想，并朝着这个方向不断努力，在这个过程中也许会受到许多人的嘲讽，也许你会怀疑自己的方向，但千万不要放弃，有一颗坚定自我的心才是最可贵的。

　　当水滴遇到石头的时候，它没有选择放弃，而是义无反顾的向前冲；当小草遇到岩石时，它没有选择放弃，而是努力向上生长；当蜜蜂遇到阻碍时，它没有选择放弃，而是不知疲倦的劳作；当我们遇到诱惑时，我们也在坚信自我，坚守本心。

坚守本心议论文5

　　“我愿变成一段树根，深深地扎进地层”。在如今物欲横流的世界，我们也应该像树根一样扎进地层，坚守自己的“本心”。

　　人生之中，我们会遇到许多诱惑，在诱惑面前，我们必须学会坚守自己的“本心”。古今中外，有许多名人志士给我们树立了很好的榜样。爱因斯坦坚守自己作为一个科学家严谨专一的“本心”，拒绝担任以色列的总统；朱自清先生坚守自己作为一个*人宁死不屈的“本心”，拒绝接受美国*给的救济粮。他们面对诱惑，“本心”不移，可敬可叹。

　　坚守自己的“本心”，对于个人而言，是一种生活态度和方式。我们活在与自己价值观构建的世界里，而这个世界被称为“天堂”，还是“地狱”，在于你对这个世界的理解，用善良去维护理想与信仰，便能认识自己。沈殿霞离世后，其生日那天被生前居住地的*定为当地“沈殿霞日”，因为她积极做公益事业，为人所颂扬。从娱乐圈到*凡生活，有过大起大落的日子，也有过*淡如水的日子，沈殿霞之所以能够在生命中如鱼得水，其根本在于，她对生活有一个正确的态度——坚守自己的.“本心”，收获的是充实、快乐与感动和一些无法用金钱衡量的财富。

　　坚守自己的“本心”，就是不能丧失自己的理想与信念。在当今物欲横流的社会风气下，

　　浮华席卷着所有人的心灵，物质至上的观念冲击着千万人，理想、道德与信仰正一点一点地被消磨着。于是便有了“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”的“豪言”，有了在网上炫耀奢侈生活的人。失去了理想与信仰，就像无依无附在天宇中飘行的流星一样，会让人感到惊恐的。

　　坚守自己的“本心”。不是为了限制人们享受物质的权力，而是要警示我们，享受物质是正确的，但不能为了繁华的物质而陷入不择手段的陷阱里。现实社会中，便有许多不良商家为了一己私欲，得到自己想要的繁华物质生活，便不择手段谋取利益。所以市场上便出现了一系列的“毒奶粉”“毒馒头”“皮鞋果冻”，令人应接不暇。同时也造成了多少生命的失去，令人不禁愤怒这物质的力量，让多少商家丧失了做人的“本心”。

　　坚守自己的“本心”，就是要坚守自己做人的底线，不要被外在物质条件所牵绊、所迷惑，而迷失了自己。

坚守本心议论文6

　　“我愿变成一段树根，深深地扎进地层”。在如今物欲横流的世界，我们也应该像树根一样扎进地层，坚守自己的“本心”。

　　人生之中，我们会遇到许多诱惑，在诱惑面前，我们必须学会坚守自己的“本心”。古今中外，有许多名人志士给我们树立了很好的榜样。爱因斯坦坚守自己作为一个科学家严谨专一的“本心”，拒绝担任以色列的总统；朱自清先生坚守自己作为一个*人宁死不屈的“本心”，拒绝接受美国*给的救济粮。他们面对诱惑，“本心”不移，可敬可叹。

　　坚守自己的“本心”，对于个人而言，是一种生活态度和方式。我们活在与自己价值观构建的世界里，而这个世界被称为“天堂”，还是“地狱”，在于你对这个世界的理解，用善良去维护理想与信仰，便能认识自己。沈殿霞离世后，其生日那天被生前居住地的*定为当地“沈殿霞日”，因为她积极做公益事业，为人所颂扬。从娱乐圈到*凡生活，有过大起大落的日子，也有过*淡如水的日子，沈殿霞之所以能够在生命中如鱼得水，其根本在于，她对生活有一个正确的态度——坚守自己的“本心”，收获的是充实、快乐与感动和一些无法用金钱衡量的财富。

　　坚守自己的“本心”，就是不能丧失自己的理想与信念。在当今物欲横流的社会风气下，

　　浮华席卷着所有人的心灵，物质至上的观念冲击着千万人，理想、道德与信仰正一点一点地被消磨着。于是便有了“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”的“豪言”，有了在网上炫耀奢侈生活的人。失去了理想与信仰，就像无依无附在天宇中飘行的流星一样，会让人感到惊恐的。

　　坚守自己的“本心”。不是为了限制人们享受物质的权力，而是要警示我们，享受物质是正确的，但不能为了繁华的物质而陷入不择手段的陷阱里。现实社会中，便有许多不良商家为了一己私欲，得到自己想要的繁华物质生活，便不择手段谋取利益。所以市场上便出现了一系列的“毒奶粉”“毒馒头”“皮鞋果冻”，令人应接不暇。同时也造成了多少生命的失去，令人不禁愤怒这物质的力量，让多少商家丧失了做人的“本心”。

　　坚守自己的“本心”，就是要坚守自己做人的底线，不要被外在物质条件所牵绊、所迷惑，而迷失了自己。

坚守本心议论文7

　　坚守本心，方得始终。

　　明代贤臣海瑞，初至淳安县，脏、乱、差”的县衙，贪、懒、恶”的下级从属令他为难。在他的反贪”风暴中，县丞请假久离职，师爷翘首不干事，整个办公系统陷于瘫痪。这些*日里富惯了的下属面对这样的上司采用无声的对抗，力图让海瑞明察”。

　　窘境并未使海瑞屈服。没有文案，文件自己写；没有师爷，主意自己定；没有巡按，安保自己干……慢慢地，风气正了，众人无奈反职，继续干活。

　　勾心斗角赢不了清风两袖，自律使海瑞胜出，坚持本心，赢在看到自我。

　　我们有着棋盘式的社会等级，局里局外，黑白相向。看透全局，则步步为营；窘迫不安，则步步惊心。举起落定，在规整的星点中另谋智者。

　　以退为进，取精去粕。在纷繁的乱世中生存，唯有听得真言，行得果断，能化被动为主动的，方存于九层之上。

　　随着帐外一声呵斥，项王止杯望去，一猛汉持剑闯入，仿佛一匹脱缰的骏马，势如破竹。好一声我与主公同命”，好一声主公不负项王”，使身险困境的刘邦谋得一口喘息。樊哙之勇，勇在无畏；沛公之围，主在张良；偌大之国，成于听谏。

　　智者如斯，持一颗沉稳不乱的心态，剖析整个局势。端坐西城高楼，手抚三尺瑶琴，诸葛亮在理智中打出这张牌，利用司马懿的多疑，促成心里的计谋。投敌一缕青烟，一身素袍，吓退百万雄师，不废一兵一卒，安之若素以泰然，运筹帷幄，决胜方寸间。

　　学者麦凯恩有言：当你在旋转时，世界很大，而你勇往直前时，世界很小。”在巍巍高山前，有着挺近、克服的决心；在漫天飞雪的太行山崖，不懈努力，终会突破。再强的敌人也会被攻破，只要自己不放弃。

　　1999年的阿里巴巴创办者马云，对梦想从不放弃。他曾经想考重点小学，但却失败了；考重点中学也失败了；考大学更是考了三年才考上；想念哈佛大学也没有成功。但他有坚持不懈，勇往直前的精神，俗话说：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”他通过自已的努力，最终成功了。他说：梦想，要脚踏实地，和眼泪是息息相关的。

　　在社会发展的浪潮中，斗争成了验证实力的唯一道路，在挫折与进步中并行，在停止与突破中迸发。抗争与顺受，创新与创造的博弈，留下的只会是颓败者的残骸。

　　既然入世”，便离不开输和赢的纷繁错落，只有坚守本心，方得始终，方能在人生的舞台上赢得方寸之地。

坚守本心议论文8

　　已经不止一次看到这样的帖子：七旬老人昏倒躺在路边，众人，围观却无一人伸手，究竟是上当后的警惕还是日渐薄凉的冷漠?

　　他们是失去了本心。

　　何谓本心，就是心底最初的声音。古语言：“人之初，性本善。”那么，善念又何从而来?在奉守善行的途中，定然会有人被威逼利诱，解甲归田只是时间问题，恰如：“老酸奶”不就是非法利用破旧皮鞋生产，而落得身败名裂的下场?又如“双面侠”朱少不就因私受贿赂，滥用职权，而落得身陷囹圄的境地?

　　可即便如此，仍有那么一些人只管正视前方，就像溪流习惯于奔腾，大海习惯于咆哮一样，他们习惯了心志雪浩，正步前行，这，便是本心了，就像拜伦所说：“不管头顶是怎样的天空，我准备承受任何灾难。”

　　看见老人摔倒的时候，你一定是想扶的吧;看见垃圾乱抛于地之际，你一定是想拾起的吧;看见他人财物无故遭“顺走”之时，你一定是想大声呼喊的吧。那么，是什么阻止了你呢?犹豫?害怕?麻烦?还是随大流?或许都有吧!可你是否想过扶起老人，让社会多一份温情?拾起脏物，让家园多一分整洁?唬住小偷，让社会多一份正气?

　　别犹豫，坚守本心!

　　都说学海如战场，你我是兵，苦难多敌。诚然，这的确是一场残酷的挑战。胜，则“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”;败，则一身落魄无穷尽，耗尽青春，徒留悔恨。然今日之学涯，更多的则是随遇而安，自甘堕落。少年时代的意气风发，在浩瀚的学海里被时光冲刷得消失殆尽，哪还有人记得我们学习的初衷?这不是我们求学的本心!心拥梦想，砥砺前行才是我们该有的姿态!

　　万莫动摇，坚守本心!

　　陶渊明厌恶社会的黑暗，为留住本心的那份高尚纯洁，依然选择辞官归隐，却留下了《归去来兮辞》、《桃花源记》等千古名篇。“归去来兮，请息交以绝游，世与我而相违，复驾言兮焉求?”追随本心，即使与这世界相违背，那又如何?我命由我不由天。就像溪流，即使九曲十折，也要汇入大海;就像星星，即便月凝如华，也要绽放满夜的光芒;就去你我，既手捧百花，岂有观芬嗅芳而不酿之理?

　　但随我心，坚守本心!

坚守本心议论文9

　　是风帆，就要乘风破浪，又何必在意分是否顺、浪是否稳?是雄鹰，就要展翅九天，又何必在意羽翼是否丰满、是否坚韧?

　　——题记

　　莫畏风雨，奋力前行。任海枯石烂，拼搏的心不死，担当的信念不灭，奋斗的脚步不止。纵然人生充满挑战，但逆境之中谁主沉浮?唯一颗坚定的心与一个不变的灵魂，才能不为物扰，勇往直前。

　　冰心曾说：“成功的花，人们只惊羡它现时的明艳。然当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”花开无声，正因无声，才无法诉说成功的艰辛。唯有坚守本心，不动摇信念，才能经受风雨的洗礼，将明艳的外表、迷人的芳香毫无保留地展示给世人，为的只是那一刻言语的夸赞与目光的聚焦。

　　“人生若只如初见，何事西风悲画扇。”相国公子，君主近臣，他，纳兰容若，身处樊笼，独立于世，心不蒙尘。也许正是因为他的这份孤傲，这份坚守，才得以将最本色的灵魂借其诗词传于后人。正是这份坚守，才使他选择以手中之笔书世间最真情意，一洗文坛奢艳，清新隽秀，哀婉迷茫，为世人所铭记。

　　“你是一树一树的花开，是燕，在梁间呢喃——你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天!”她是林长民的女儿，梁启超的儿媳，一位满腹才情的女子。坚守如徽因，她正直的本性一腔的热血，使其身影永远定格于康桥别恋，终生无悔。

　　鸢飞于天，鱼潜于渊，沧海桑田，世事变迁。时代在变，思想在变，然而不变的，是那颗坚守的心。

　　坚守本心，保持本色，做最真实的自己，不以物喜，不随物动，精神贯注，猛力向前，直达顶峰!

坚守本心议论文10

　　一边说：“长大后世界就没童话。”；一边说：“缺乏责任感就会拒绝成长。”对于不少80后、90后的“不想长大族”你会是其中一员吗？在我看来，坚守本心，长大不可怕。

　　“不想长大族”的行为，是对纯真、无忧无虑童年生活的怀念及向往，实则表现了对社会中的残酷环境的懦弱与逃避及对现实的不满。一张卖萌扮嫩的照片，一则童稚趣味的动画片，一个拒绝结婚生子的举动，难道就能让我们“返老还童”？这显然是不能的。

　　许多人的乐此不疲是这股消极、逃避风气的蔓延。都说“理想是丰满的，现实是骨感的”但“不想长大族”对不实理想的追求，对骨感现实的躲避都不禁让我心怀担忧：我们的思想追求在倒退吗？

　　长大的只有年龄，长不大的却是本心，本心坚固，长大又何畏？就如《三体》书中所说：“给岁月以文明，而不是给文明以岁月”同样的，我们应该给予我们的心态以童心，而不是给予我们的行为以童稚。只要我们纯真、烂漫的本心坚固，又何须惧怕环境的变化对于我们的影响呢？

　　我们不能改变环境，只有改变自己的心态才会是正确的道路。对于长大，我们不应该拘泥于对年龄的定义，年龄的增长并不意味着心灵的钝化。只要我们愿意，即使到了不惑之年仍可具有自己世界的童话。长大后的世界并非没有童话，心之所存则有，心无所存，又何须如此作态？

　　努力长大，用责任构建属于自己的一片童话天地。成为成年人，承担起属于自己的责任，可视为长大，若大家都不想长大，那难道就不是集体缺乏社会责任感的表现吗？长大是个成熟的过程，唯有长大，方能体会初心之可贵。因此对初心最好的追求，应该是努力长大，因为只有如此，才能撑起属于自己的一片童话天地，才能将自己的初心安放，逃避长大一直不会是最佳方案。

　　坚守本心，长大不可怕，为自己撑起一片童话天地而努力成长吧！

坚守议论文5篇（扩展3）

——坚守本心的议论文5篇

坚守本心的议论文1

　　已经不止一次看到这样的帖子：七旬老人昏倒躺在路边，众人，围观却无一人伸手，究竟是上当后的警惕还是日渐薄凉的冷漠?

　　他们是失去了本心。

　　何谓本心，就是心底最初的声音。古语言：“人之初，性本善。”那么，善念又何从而来?在奉守善行的途中，定然会有人被威逼利诱，解甲归田只是时间问题，恰如：“老酸奶”不就是非法利用破旧皮鞋生产，而落得身败名裂的下场?又如“双面侠”朱少不就因私受贿赂，滥用职权，而落得身陷囹圄的境地?

　　可即便如此，仍有那么一些人只管正视前方，就像溪流习惯于奔腾，大海习惯于咆哮一样，他们习惯了心志雪浩，正步前行，这，便是本心了，就像拜伦所说：“不管头顶是怎样的天空，我准备承受任何灾难。”

　　看见老人摔倒的时候，你一定是想扶的吧;看见垃圾乱拋于地之际，你一定是想拾起的吧;看见他人财物无故遭“顺走”之时，你一定是想大声呼喊的吧。那么，是什么阻止了你呢?犹豫?害怕?麻烦?还是随大流?或许都有吧!可你是否想过扶起老人，让社会多/一份温情?拾起脏物，让家园多一分整洁?唬住小偷，让社会多一份正气?

　　别犹豫，坚守本心!

　　都说学海如战场，你我是兵，苦难多敌。诚然，这的确是一场残酷的挑战。胜，则“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”;败，则一身落魄无穷尽，耗尽青春，徒留悔恨。然今日之学涯，更多的则是随遇而安，自甘堕落。少年时代的意气风发，在浩瀚的学海里被时光冲刷得消失殆尽，哪还有人记得我们学习的初衷?这不是我们求学的本心!心拥梦想，砥砺前行才是我们该有的姿态!

　　万莫动摇，坚守本心!

　　陶渊明厌恶社会的黑暗，为留住本心的那份高尚纯洁，依然选择辞官归隐，却留下了《归去来兮辞》、《桃花源记》等千古名篇。“归去来兮，请息交以绝游，世与我而相违，复驾言兮焉求?”追随本心，即使与这世界相违背，那又如何?我命由我不由天。就像溪流，即使九曲十折，也要汇入大海;就像星星，即便月凝如华，也要绽放满夜的光芒;就去你我，既手捧百花，岂有观芬嗅芳而不酿之理?

　　但随我心，坚守本心!

坚守本心的议论文2

　　诗人康德说：人们应该仰望的事物有两种，一是头顶璀璨的星空，二是心中的道德。星空因其浩瀚绚烂而美丽，道德因其崇高圣洁而大放异彩。人生也是一样，只要坚守道德，不忘初心，无论在什么样的环境中，也能如坚韧的麻绳和白净的土豆粉一样，自污浊与腐臭间翩翩而来。

　　坚守道德，不忘初心。曾经的三闾大夫披着头发行走在楚国的大地上，他以芙蓉为衣，以何荷叶做裳。清晨的露水使他清洁，香草美花时使他芬芳，所以就算他处在国君昏聩，奸臣当道的社会之中，他也能佩戴兰花，采集白芷，追求美好的道德，就算他屡被申斥惨遭辱骂，他也能轻松吟出如《离骚》一般的锦绣诗篇，留自己一份清香。

　　坚守道德，不忘初心。于宦海间沉浮的刘禹锡屡不得志，他沦为二十三年弃置身的悲惨境地，又多次受到当地太守的刁难。他的居所一变再变，最后竟成了一间仅能容膝的陋室，可是他却能泰然自若，他谈素琴，他阅金经，在追求高雅脱俗的道路上越走越远。他笑看台痕爬满台阶，小草长满地板。无论这陋室是漏风还是漏雨，是偏僻还是地处荒凉，他都无所谓，因为他说唯吾德馨，自己的精神崇高脱俗，便自然能在世俗中寻一清净之地。

　　坚守自己，不忘初心。历史长河悠悠轮转，现仍人有这般清高俊逸之人，如今的反腐浪潮中有许许多多的官员落马，但却有更多官员以一身浩然正气而屹立不倒，如今的社会，虚荣与浮华之气横行，却有更多诸如感动*一般的人物，坚守精神的节操。如今的社会，肆虐着信任危机，但仍有更多的企业坚守道德，以良好的信誉立于不败之地。

　　希腊诗人乔治说：无论酷暑还是严寒，茉莉花总是洁白。是的，不再是所谓近朱者赤，近墨者黑时代了。既然干净坚韧的麻绳出自于污泥，美味白净的土豆粉来源于腐臭，既然傲然开放的梅花生长于冰雪，常绿的松柏却能傲立于寒风，那么我们作为人类，只要能坚守道德，不忘初心，追求高尚的节操，坚守崇高的"秉性，便能实现自己的人生价值，欲火重生，化羽涅槃。

坚守本心的议论文3

　　那薄如蝉翼的历史，随着一阵微风飘零而至，我将它捧在手心里，它却化作一股坚定的力量淌入我的心中。我犹如醍醐灌顶，茅塞顿开，顿时发现理想是贯穿生命的脉络。

　　凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。好一个多才君王李煜。你身披龙袍，却不习惯于玩弄权势，更不屑于身陷世俗。你要做的只是紧紧抓住心中的理想，尽情的舒展你的才情。

　　无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。好一个多情才子李煜。你深情倾诉着自己的哀思，真挚表达着自己的心意，用这婉约唯美的词句诠释着直奔理想的生命真谛。

　　为你欢呼，欢呼你这尽情泼洒的才华，为你悲叹，悲叹你这惨痛的遭遇。在世人眼中，李煜总是扮演着一个亡国君主的角色。其实我们不妨抛开他的身世，以一个词人的角度看待他。他是一个为了心中那朴素单纯的理想而追求的词人，它是一个感怀伤逝悲天悯人的风流才子，作为词人的他心中的苦楚无人问津。他摒弃世俗名利，坚守着自己内心的追求，他愿终其一生孜孜不倦的追求理想，坚守着词人的情怀，坚守着不为人知的本心。

　　理想正像是一颗树种，阳光的催促，雨露的滋养，使它破土而出，他注定要成长为一棵大树，上可参天，下可入地，当然，大自然要给它无数次的打击，但理想终究还在，它依然会成长。为了理想，豪迈李白执剑出长安，潇洒苏轼漂泊入海南，吴敬梓一身落魄修儒林，曹雪芹满腔哀思寄红楼。还有保尔的奋斗，海伦的追求，他们用自己的生命诠释着理想对于生命的意义，告诉后人：坚守本心是执著的向往，是一种坦然的精神追求。

　　生命的进步靠的是理想的推动，执著的追求才是真正的人生。在追求理想的路上，我们会遇到飞蛾扑火的艰辛，夸父逐日的艰难。但只要我们有愚公移山的勇气，精卫填海的坚韧，就一定能够把持住人生的航向，直奔理想而去，这也正是忠于自己的心灵。坚守本心，我们就会乘着理想的列车，驶向生命的至高点。

坚守本心的议论文4

　　诗人康德说：人们应该仰望的事物有两种，一是头顶璀璨的星空，二是心中的道德。星空因其浩瀚绚烂而美丽，道德因其崇高圣洁而大放异彩。人生也是一样，只要坚守道德，不忘初心，无论在什么样的环境中，也能如坚韧的麻绳和白净的土豆粉一样，自污浊与腐臭间翩翩而来。

　　坚守道德，不忘初心。曾经的三闾大夫披着头发行走在楚国的大地上，他以芙蓉为衣，以何荷叶做裳。清晨的露水使他清洁，香草美花时使他芬芳，所以就算他处在国君昏聩，奸臣当道的社会之中，他也能佩戴兰花，采集白芷，追求美好的道德，就算他屡被申斥惨遭辱骂，他也能轻松吟出如《离骚》一般的锦绣诗篇，留自己一份清香。

　　坚守道德，不忘初心。于宦海间沉浮的刘禹锡屡不得志，他沦为二十三年弃置身的悲惨境地，又多次受到当地太守的刁难。他的居所一变再变，最后竟成了一间仅能容膝的陋室，可是他却能泰然自若，他谈素琴，他阅金经，在追求高雅脱俗的道路上越走越远。他笑看台痕爬满台阶，小草长满地板。无论这陋室是漏风还是漏雨，是偏僻还是地处荒凉，他都无所谓，因为他说唯吾德馨，自己的精神崇高脱俗，便自然能在世俗中寻一清净之地。

　　坚守自己，不忘初心。历史长河悠悠轮转，现仍人有这般清高俊逸之人，如今的反腐浪潮中有许许多多的官员落马，但却有更多官员以一身浩然正气而屹立不倒，如今的社会，虚荣与浮华之气横行，却有更多诸如感动*一般的人物，坚守精神的节操。如今的社会，肆虐着信任危机，但仍有更多的企业坚守道德，以良好的信誉立于不败之地。

　　希腊诗人乔治说：无论酷暑还是严寒，茉莉花总是洁白。是的，不再是所谓近朱者赤，近墨者黑时代了。既然干净坚韧的麻绳出自于污泥，美味白净的土豆粉来源于腐臭，既然傲然开放的梅花生长于冰雪，常绿的松柏却能傲立于寒风，那么我们作为人类，只要能坚守道德，不忘初心，追求高尚的节操，坚守崇高的秉性，便能实现自己的人生价值，欲火重生，化羽涅槃。

坚守本心的议论文5

　　我愿变成一段树根，深深地扎进地层。在如今物欲横流的世界，我们也应该像树根一样扎进地层，坚守自己的本心。

　　人生之中，我们会遇到许多诱惑，在诱惑面前，我们必须学会坚守自己的本心。古今中外，有许多名人志士给我们树立了很好的榜样。爱因斯坦坚守自己作为一个科学家严谨专一的本心，拒绝担任以色列的总统;朱自清先生坚守自己作为一个*人宁死不屈的本心，拒绝接受美国*给的救济粮。他们面对诱惑，本心不移，可敬可叹。

　　坚守自己的本心，对于个人而言，是一种生活态度和方式。我们活在与自己价值观构建的世界里，而这个世界被称为天堂，还是地狱，在于你对这个世界的理解，用善良去维护理想与信仰，便能认识自己。沈殿霞离世后，其生日那天被生前居住地的*定为当地沈殿霞日，因为她积极做公益事业，为人所颂扬。从娱乐圈到*凡生活，有过大起大落的日子，也有过*淡如水的日子，沈殿霞之所以能够在生命中如鱼得水，其根本在于，她对生活有一个正确的态度，坚守自己的本心，收获的是充实、快乐与感动和一些无法用金钱衡量的财富。

　　坚守自己的本心，就是不能丧失自己的理想与信念。在当今物欲横流的社会风气下，浮华席卷着所有人的心灵，物质至上的观念冲击着千万人，理想、道德与信仰正一点一点地被消磨着。于是便有了宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑的豪言，有了在网上炫耀奢侈生活的人。失去了理想与信仰，就像无依无附在天宇中飘行的流星一样，会让人感到惊恐的。

　　坚守自己的本心。不是为了限制人们享受物质的权力，而是要警示我们，享受物质是正确的，但不能为了繁华的物质而陷入不择手段的陷阱里。现实社会中，便有许多不良商家为了一己私欲，得到自己想要的繁华物质生活，便不择手段谋取利益。所以市场上便出现了一系列的毒奶粉毒馒头皮鞋果冻，令人应接不暇。同时也造成了多少生命的失去，令人不禁愤怒这物质的力量，让多少商家丧失了做人的本心。

　　坚守自己的本心，就是要坚守自己做人的底线，不要被外在物质条件所牵绊、所迷惑，而迷失了自己。

坚守议论文5篇（扩展4）

——告别议论文5篇

告别议论文1

　　专家说：一个习惯的养成需要二十一天。

　　习惯的.养成，并非一朝一夕之事；而要想改正某种不良习惯，也常常需要一段时间。根据专家的研究发现，21天以上的重复会形成习惯，85天的重复会形成稳定的习惯。所以一个观念如果被别人或者是自己验证了21次以上，它一定会变成你的信念。

　　初中政治书上曾有过这样一个事例：学生向哲学家苏格拉底请教成功的秘籍。苏格拉底说：“很简单，只要每天甩手300下。”学生都认为“每天甩手300下”太容易了，都相信自己能做到。一个月过去了，苏格拉底通过询问得知，90%的学生坚持“每天甩手300下”。又一个月过去了，苏格拉底发现有80%的学生坚持着。一年后，苏格拉底问：“还有同学坚持每天甩手300下吗？”只有一个学生举起了手，他的名字叫柏拉图。后来，柏拉图成为像苏格拉底一样的大哲学家。

　　可以看出，一个习惯的养成需要时间外还需要恒心。时间和恒心不但可以让人培养一个好习惯，也可以让人改掉一个坏习惯。

　　我是初三生，学校规定是不能带手机的，可是我却几次三番的背着老师带手机去。或许老师只是睁一只眼闭一只眼。我是住校生，在学校临走前整理书包，想着这本要做，那本要看这科要预习，那科该复习，带了好多书沉甸甸又气壮山河地拎回家，还野心勃勃打算背背新概念。可是回到家后我却抵挡不了手机电脑的诱惑。我真搞不懂自己是干嘛的，初三本来就是紧张时刻，本来就不应该这么迷恋手机电脑，本来就该把精力什么的全部放在学习上。我这一年里我愿意少开几次电脑少碰几次手机少登几次qq，我愿意少逛几次街少穿2套新衣服少照几次镜子，我会慢慢试着不再带手机去学校，我会强迫自己把重点内容通通装进脑瓜里去，我还会逼迫自己每次都认真按时完成作业，每个礼拜带一大堆辅导书回家，把那些上课没搞懂得全都弄懂来，尽我最大的努力去听懂数理化。我如理做到这些，不为别的，只为一年后的今天床头放着通知书安心睡觉。

　　我明白我读书并不是为了别人，我是为了自己，为了自己的未来。我知道，我的未来必须由我自己去打造。我不能指望别人，也不想去依靠别人，我坚信自己打造出来的未来是最美的。未来的路还很长，所以我一定要坚持走下去。或许这一路上会很孤独，或许很多人会离开，但是我必须走下去。我承认很多时候我真的都熬不下去，快要崩溃了，那么多的压力压得我喘不过气来，可是我必须坚持。我改变的失去的都太多了，好多事情我真的接受不了，就比如我今年竟然就初三了，明年六月我竟然就中考了，我即将面临就会是分离，但这些我也无力抗拒，只能咬着牙一路走下去。

　　最后一年了，也该努力了。我明白，熬过这一年后还会有更艰辛的三年在等着我，如果现在我就开始喊累喊苦，未来的我该要怎么办。遇到困难我就放弃吗，前路荆棘坎坷我就该放弃吗，不，我不是废物。

　　我每次说要好好学习都只是三分热，或许我是没有恒心吧。对于这些习惯的养成我会慢慢适应。即使老师上课很无聊，我还是要坚持听下去；即使学校里没有了手机会很无趣，可是我会把更多的精力投入到学习之中，未来我的未来，我必须加油！

　　初三加油！未来你好！我会告别陋习和你相遇。

告别议论文2

　　曾几何时，我们无忧无虑，自由自在，尽情的享受生活的缤纷美丽。然而，时光流逝，渐渐地，我们褪去了往日的.柔弱与稚嫩，迎接我们的却只是未知和挑战。

　　告别，走进了我们的视野。它带来了我们好奇又恐惧的新事物，带走了我们熟悉却又不舍的一切。让我们在无限的留恋和欣喜之余，感受到了不一样的世界！

　　别了，动画片！别了，积木！别了，童年！你好，同学！你好，老师！你好，高考………这是质的飞跃，这是一段新的旅程，一个新的开始，一个种新的选择。

　　没有告别就没有相遇。没有告别我们就只能活在当下，没有未来。在这个日新月异的时代，我们需要学会告别，学会成长。就像鲁迅先生告别医生，拿起笔杆子战斗一生；就像荆轲告别燕王，留下“荆轲刺秦”千古佳话；就像徐志摩告别剑桥，写下脍炙人口的《再别康桥》……难道这一切仅仅是偶然？不，当然不是。而是因为他们都因告别而开启了一次新的相遇。

　　古人云：“士别三日，当刮目相看。”告别，此时又被蒙上了一层智慧的面纱。告别不是因为冷血无情，而是因为我们要有更远的路要走；告别不是惆怅失望，而是满怀着对生活的信心砥砺前行；告别不是生离死别，而是一次新的相遇。

　　前路难测，也许一片坦途，也许坎坷波折。但我知道，如果我们没有胆量去尝试，就算前路的风景再美丽，也与我们无缘。马云曾说：“不吃苦，不奋斗，你要青春做什么？”如今的我们，朝气蓬勃，正是努力的黄金时间。何不像马云说的那样，告别安逸，打破美梦，在最美的年纪，努力一把，与自己理想的生活来一次美丽的邂逅。此生无憾啊！

　　告别！因为我勇敢。告别！因为我坚强。告别！因为那将会是一场新的相遇。在最美的时光，遇见最对的选择！

告别议论文3

　　爱默生在《论自立》中谈到：“尽管每个人都非常熟悉心灵的声音，当心灵的微光从内部闪过，他却因那是他自己的东西，就将它摒弃，我们可以在天才的作品中发现我们舍弃的微光。”

　　的确，常人因舍弃了自身的微光得以融入世俗，天才却因点燃了微光，得以独立于世，被人仰望。

　　如勒庞在《乌合之众》中论述，人一旦进入群体，就会变得盲目和冲动。他会不加怀疑地接受群体提供的意见、想法和信念。盲目地模仿群体中其他人的行为和态度。因此，在从众心理的驱使下，我们难以进行独立思考，难以产生内心的微光。纵使我们深知微光来之不易，却仍将之舍弃，这是出于自身的恐惧---对失败的恐惧以及对孤独的恐惧。加缪说所有伟大的事物都有一个荒谬的开始。但在其被证实前，我们看不到伟大，只会经受荒谬的折磨。这种因自身得不到肯定的不自信以及违背大众取向的被孤立，双重压力下，我们只好摒弃微光，和谐地融入世俗，也失去了独立之人格。

　　然而，李白抓住了酒中的微光。于是秀口一吐便是半个盛唐；贝多芬抓住了黑白键上的微光，于是悲怆的奏鸣曲在历史长河的堤畔奏响，毛姆抓住了月亮映出的微光，于是画出了“那些难以言说的感受”。只有相信微光的价值，“相信心中的真理对其他任何人都适用”，我们才能捕捉心中的微光。

　　诚然，当我们选择保留微光，便意味着享受孤独。微光来自于自我的内心，与世俗的不同在于要我们在孤独寂寞中呵护微光。波德米尔说过：“当你让寂寞在人群中蔓延时，你就真正地拥有了自我。”这自我便是伟大人格之基础。如歌德所述，自律即人确立并遵循独立于一切经验条件的法则，而当我们遵守理性去确立法则，就能获得自由之精神。当独立之人格与自由之精神交错，微光便终可被点燃。

　　然而将微光公之于众，需要更大的勇气。越是对方呼声最高时，我们越要*心静气地坚持我们自己的微光。初燃的火花不加以氧气的供给，终易熄灭。在我们有所体悟，有所思考外，更应有所坚持。将微光点燃，告别一味仰望，燎原星火终会照亮你的前方。

告别议论文4

　　鱼儿告别池塘，你认为她会没命？

　　不，她在追求属于自己的江河；鸟儿告别竹笼，你认为她会饿死？不，她在追求属于自己的山林；石子告别高山，你认为他会孤独？不，他在追求属于自己的天地……自然界中的万物都在尝试告别，因为他们有自己的追求。我不得不说：告别是一种胆魄。诸葛孔明深居隆中，以躬耕为乐，吟唱为趣，似乎无意于征战，但他常自比管仲、乐毅，可见他早有出将入相之志，因此即使刘备不上演三顾茅庐，诸葛亮也终会登门自荐。因为他告别隆中安逸的生活而投身艰苦卓越的政治的斗争，不失为一种胆魄。陶渊明本为朝廷官员，但他厌弃官场黑暗，追名逐利，因此他弃官隐居，放弃了功名利禄，荣华富贵，因为他有自己的追求——“采菊东篱下，悠然见南山。”但他告别权贵，摒弃世俗，投身秀美山水的情怀，绝对是一种胆魄。鲁迅本来一直投身医学，希望用治病来救*，但他后来发现在*人身上的不止是病痛，更是心灵与思想的病魔，因此他弃医从文，拿起笔杆这把利剑为*人剔除心灵的伤痛，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的气节也从笔尖中向外四射，因为他有自己的追求——振新中华。他告别医学，走上了文学这条无止境之路，无疑是一种胆魄。如今，我坐在中考的考场上，应该说是战场上，只是一个追求——尽力一战。

　　我告别一切杂念，置身于这战场上，似乎看见了胜利的希望之光，这难道不是一种胆魄吗？鱼儿告别池塘，可能面对干涸；鸟儿告别竹笼，可能面对死亡；石子告别高山，可能面对寂寥，但他们有自己的信念，因此他们选择了告别，闪耀着豪迈的胆魄之光，开始寻求最适合自己的地方的征程……

告别议论文5

　　当电子游戏无情的封锁了我们的童年，当如梭的光阴叹息着人生的悲哀，我们已不知不觉的掉入了电子游戏这张铺天盖地的巨网，只留下被吞噬的灵魂和被侵蚀的青春。

　　古有*侵蚀人的心灵，而在今天这个科技飞速发展的时代里，电子游戏已经如洪水猛兽一般席卷了社会的各个角落。*一吸，不愿吐出；游戏一打，难以放下；因此，电子游戏被冠以新名头——当代*。

　　综上所述，我想问：“电子游戏的魅力在于什么？”

　　在于他构建了一个虚拟的幻境，在于他把现实中的事物与感知移植到那个虚幻的环境中。在那里人们可以把酒临风，头顶长虹，脚踏落英，轻击鼠标就从杭州到了北京。在那里，人们可以褪去便服着戎装，征战沙场，谈笑四方，敲打键盘间就结束了无数敌人的性命。这一切似乎不费什么功夫，只要你肯花时间在屏幕前“打怪”，肯把精力或财物投入进度条。在那里，似乎什么都可以收获——金钱、声望、地位，甚至是爱情，于是人们欢欣鼓舞，流连忘返。

　　可那是我们真正的世界吗？那只是一个虚拟的，永远只能在屏幕上的世界。在游戏中是执长剑策骏马，但在现实中早已步入万丈深渊。要知道，真正的成功不是敲打键盘就能获得的，它需要无数次深夜中的哭泣与失败后擦干眼泪的勇气；要知道，真正的喜悦不只是换上炫酷的装备那样简单，它的到来是需要相等的痛苦结伴后才有的；要知道，真正的情感是不可能用一个“亲密值”的满格来衡量的，它需要心脏无数次的交响与律动，需要真诚的付出与关心……

　　网络游戏是一个“无底洞”，它会一点一点的吸食你的灵魂，最后让人变成一具只有肉体的空壳。

　　那么就有人问了：“是什么原因让人们沉迷游戏呢？”

　　是家庭。根据科学统计结果来看，全国有65%的网民是青少年。而在这些青少年当中，又有50%的青少年是因为家庭因素而选择逃避。

　　一般来讲，网络成瘾的青少年，其父母对其从小的教养方式共同点是家长对子女行为过度干涉，在这种教养方式下成长的孩子，性格都比较孤僻，很难适应群体生活。由于在现实中得不到心理满足，就转向虚拟的网络世界寻求自我满足。

　　若要“戒网瘾”，我们必须从根源出发。现在的青少年并不是物质缺乏，而是在精神上缺少理解和关爱。家长们应该做到多陪伴孩子、多鼓励孩子、和孩子进行深度的沟通、不要谈“游”色变。

　　歌德有言：“谁若游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。”莫等闲，白了少年头，空悲切！我们应该像林则徐那样坚决地把烟枪折断，将劳动的双手从屏幕上移开。用青春创造出一个真正看得见，摸得着的明天，而不是屏幕映出的一张空洞呆滞的脸。生活需要游戏，但不能在游戏中玩物丧志；生活需要歌舞，但不能在灯红酒绿中醉生梦死。现实中的美好感知，有着真切的触感和温度，绝非隔着冰冷的屏幕捕捉转瞬即逝的快感。

　　让我们告别电子游戏，拥抱魅力生活。

坚守议论文5篇（扩展5）

——影响议论文5篇

影响议论文1

　　一、引言

　　国际金融危机爆发后，国际贸易保护主义抬头，针对*纺织服装产品的各种贸易保护措施使我国纺织服装出口遭受巨大打击，我国纺织品服装出口面临的贸易保护已日趋常态化。截至20xx年，我国已连续17年成为遭遇反倾销调查最多的国家，*均每年涉及调查的出口商品金额达400亿~500亿元，其中，尤以对纺织服装产品的调查最为密集。据商务部数据表明，20xx年我国纺织服装产品遭遇40起反倾销调查、30多项技术性贸易壁垒，发起者主要为美国、欧盟、印度、巴西和阿根廷等国家和地区，其中儿童服装及用品的安全及检测是遭遇调查的重点。正确认识并分析国际贸易保护主义的特点及其对我国纺织服装出口的影响，对我国有效应对国际贸易保护措施和合理采取应对措施具有积极且深远的意义。

　　 二、国际贸易保护主义的特点

　　1.手段多样、隐蔽、复杂各国贸易保护的措施越来越复杂，手段也越来越多样，从传统的高关税、进口配额过渡到新的反倾销、反补贴、技术壁垒、绿色壁垒、特别保护措施，到目前最新的劳工标准等，其保护手段层出不穷。由于贸易保护的方式、领域、服务流动均呈现多样化、隐蔽化、复杂化的趋势，且纷繁复杂的措施不断变化，使得应对难度加大。

　　2.范围扩大、区域化抬头随着全球经济与区域经济一体化的深入发展，世界各国与地区的经济联系愈加紧密。两国间相互的贸易保护措施发展成为全球性的贸易保护主义，而区域经济一体化的发展使得区域性经济组织对外高筑贸易保护壁垒，对内则对成员国实行自由贸易，以提高其整体竞争力，成员国对非成员国的差别待遇加深，其贸易保护程度也得到强化。

　　3.政治目标逐渐渗透至经济活动中近年来，发达国家不遗余力地将劳工标准纳入国际贸易体制中来，希望利用本国自身经济立法加强贸易保护，向发展*家灌输人权理念和价值标准。我国作为世界上最大的发展*家，在经济发展进程中，经常遭遇发达国家国别政策的差别待遇，以达到其对外政策的政治目的。

　　三、国际贸易保护主义对*纺织服装出口的影响

　　1.抑制我国纺织服装产品出口各国实行国际贸易保护政策，主要目的在于抑制进口，保护本国产业，因此各国对纺织品服装行业实行的国际贸易保护措施导致我国的纺织服装产品出口量下降，对纺织服装行业产生冲击，使我国纺织品出口企业遭受巨大损失。根据世贸组织规定，20xx年全球纺织品出口配额被取消，国际纺织品市场的*衡格局被打破，不仅是发达国家，发展*家也开始对我国的纺织服装产品实行严苛的贸易保护措施，且频率越来越高，力度越来越大。尤其是同样将纺织服装业作为支柱产业的土耳其、墨西哥和印度等纺织服装生产国也加入到贸易保护主义的大军中。

　　2.抬高我国纺织服装产品的出口成本欧美是对纺织服装产品实施贸易保护时间最早、数量最多、要求最严的国家和地区。贸易保护措施的实施势必抬高我国纺织品服装在这些国家和地区的出口成本。我国纺织品服装现阶段的出口优势多是基于低廉的生产成本上的价格优势。我国产品要想满足欧美各国制定的一系列技术标准、绿色环境标志、绿色卫生检疫制度，企业必须不断改进生产工艺，加大技术改造投入，这将直接增加企业的生产成本;在劳工标准方面，“社会责任标准”资格认证后，最低工资标准一项就足以使企业生产成本大幅度攀升。

　　3.容易产生连带效应国际贸易保护对我国纺织品服装出口的影响具有连带效应。一方面，在遭遇贸易保护措施或制裁后，企业要适应新标准、改善新工艺，若制裁的时效过长，企业原本的客户将会重新寻找合作伙伴;在丧失老客户后，企业要重新进入市场将会非常困难，且销售成本会相对提高。另一方面，当一国实行贸易保护措施大见成效后，其他国家会纷纷效仿，同时保护措施也将扩散到越来越多的行业，从而极大地影响了国际贸易的整体发展，极易陷入恶性循环。

　　4.阻碍纺织服装行业的良性发展作为国民经济的支柱产业，纺织服装业在我国经济中占有举足轻重的地位。国际贸易保护主义盛行，对海外市场而言，短期内将降低我国纺织服装产品在国际市场上的占有率;对国内市场而言，一旦我国纺织服装产品遭遇贸易保护，“出口转内销”将成为大量出口企业的最终解决方案，大量的订单将与我国内销产品抢夺市场，打破原有的市场*衡，势必造成行业内的恶性竞争，导致纺织品服装价格下跌，阻碍我国纺织服装业良性发展。此外，我国纺织品服装业整体发展水*下降，将极大地降低外商来华投资的信心，对我国利用外资造成不良影响。

　　四、我国的应对措施

　　1.大力拓展新兴市场，实现出口市场多元化美国、欧盟、日本、香港一直是我国纺织服装的传统出口市场，份额占总出口的60%左右，市场过于单一使我国企业常常遭遇贸易摩擦，尤其是欧美这些贸易保护主义情结极重的市场。因此我国纺织服装企业应积极开拓新兴市场，寻求多元化发展，大力开拓印度、东盟、巴西等人口基数高、服装消费能力增长迅速的新兴市场，从而提高企业的抗风险能力。另外，庞大的内销市场也不容忽视，我国国内市场需求的增速超过了纺织品出口需求的增速。因此出口企业可以适当扩大内销比例，做到内外销并举，逐步实现市场多元化。

　　2.创立自主品牌，提升纺织服装出口企业的国际竞争力提升纺织服装出口企业的国际竞争力是应对贸易保护主义的有效措施。一方面，企业应增强自主创新能力，大力开发资本和技术密集型产品，不断追踪国外先进标准和技术成果，及时研究、学习借鉴以提高产品质量;另一方面，*应通过多种途径加大对企业自主研发的支持力度提高产品的竞争能力。服装市场是品牌竞争的市场，培育、创立、扩大自主品牌服装出口是我国从纺织服装生产和出口大国转变为纺织服装生产、出口强国的必由之路。企业要培育自有技术，创立自主品牌，提高商品档次，加快实施品牌战略，并努力构建自知识产权管理体系，依法保护创新成果，全面提高企业的抗风险能力，树立*品牌的良好国际形象。

　　3.规范管理，提高我国纺织服装行业话语权一方面，*要充分发挥主导职能，设立专门部门负责信息收集工作，为纺织服装出口企业做好咨询、培训、指导工作，加强对纺织品检测技术的研究，制定并完善纺织品技术标准及相关规定，加快我国标准与国际接轨的步伐。另一方面，纺织服装出口企业要适时改变经营策略，整合内部资源，规范内部管理，加快提高生产和管理水*，将知识产权保护等发达国家感兴趣的问题与纺织服装贸易紧密联系起来，实行有*特色的国际贸易政策，提高我国纺织服装行业的话语权，营造良好的国际贸易环境。

　　4.合理运用国际法规，建立健全预警机制企业应认真研究各国贸易保护措施，合理运用国际法规，*应建立健全预警机制，高度关注重点出口市场贸易保护手段新动向，保持信息通畅，定期发布，有效提醒出口企业及时进行价格自律，实现贸易保护前置化。同时，我国具有解决国际贸易争端经验的人才严重匮乏，因此应加大相关人才的培养力度，充分借鉴WTO成员应诉工作的成熟经验。

　　5.加快产业结构调整，走差异化竞争之路由于产品结构趋同，我国产品在主要纺织服装消费市场多因价格优势取胜，而这正是我国频频遭受国际贸易保护措施的原因所在。因此，实施“以质取胜、以技取胜”战略，以科技进步为依托，不断地引导企业提高产品质量和技术含量，加快产业结构的调整步伐。实施产品差别化战略，走差异化竞争之路，通过提高产品附加值来稳定国外的市场份额，并趁机提高“*制造”的口碑，降低国际贸易保护主义对我国纺织服装业的影响，促进我国纺织服装产品出口持续、健康、稳定发展。

影响议论文2

　　1.前言

　　环境影响评价是指对建设项目实施后可能造成的环境影响进行分析、预测和评估，提出预防或减轻不良环境影响的对策和措施，进行跟踪监测的方法与制度，这是环境保护的重要措施之一。环境影响评价的意义在于从源头上对污染源进行控制，通过科学的环境规划、环境治理措施来减少污染物的产生与排放，减轻企业投产后的污染治理负担，从而避免“先污染、后治理、先破坏、后恢复”。环境影响评价的概念在1973年第一次全国环境保护会议后开始引入我国，随着1979年《环境保护法(试行)》颁布，标志着我国的环境影响评价制度正式确立。环境影响评价制度化与法制化是实施可持续发展战略，促进经济社会与环境保护协调发展的重要法律保障，对于预防因规划和建设项目实施后对环境造成不良影响具有重人意义。

　　2.环境影响评价概念

　　环境影响评价是市*在各个项目的开发和建设之前对这个项目进行预测评价和调查，为了防止这个项目对环境具有无污染而使这个项目的环境污染标准符合国家相关法律对这个项目的要求。是为了避免各个项目对环境的污染影响生态的*衡而建立的相关审批法律制度，以及建立的相关行政机关。环境影响评价是我国一项基本的环境管理的制度，同时它也是环境政策的一个预防性的重要支柱。

　　*为了保证生态环境对人类的影响。基于此产生的环境影响评价，其目的是在于人们在从事相应的生产活动时，*在政策方面充分的考虑到，此环境此行为对生态环境的影响，并且采用法律或者各种方式，对此，此行为对环境造成了不利影响，不管是德系*机关对环境价值的考虑更加民主和科学。

　　3.目前我国环境影响评价制度的缺陷与不足

　　目前从我国环境影响评价制度化实施以来，从实践情况来看，可能有些跟不上经济的发展速度，所以我认为有儿下几方面不足:

　　3. 1战略环评范围过窄。政策、立法行为未纳入环境影响评价的范围。立法与政策对环境的影响是全局性的，一旦决策失误会给相当范围甚至全国的环境质量带来一些重人损害和危害。

　　3. 2公众参与机制不健全。我国环评有关法律对公众参与的规定仍然相当原则，缺乏实际的操作性，如工作在什么地方、通过什么样的方式参与、参与的效果以及范围、以及公众参与，具体的规定的都很欠缺。

　　3. 3环境影响评价制度缺乏替代方式。环境影响评价制度的宗旨是通过环境影响评价，以提供有关建议的行动及其各种合理的替代品信息的环境影响政策制定者，使其在决策完整的信息，并做出正确的决策。在环境影响评价制度在*缺乏替代品的监管，环境影响评价制度的真正目的。

　　3. 4环境影响评价之间的很多部门之间存在着职权的重叠。导致了各个机构当中真的有事情相互推责任或者争抢管辖权，而对一些比较重人的项目，环保部门应该在各个方面积极地介入进行全程的跟踪。对存在的缺陷应该及时的督查，整改。以便在后面，一面在后面的过程当中，发现有问题，造成不必要的重人损失。

　　4.加强我国环境影响评价制度化与法制化的建议

　　4. 1对环境影响评价采用早期介入的原则是有关部门采取自我评价的方式，对环境影响评价的相关方法的研究和理论的收集，产生重要的影响并最终上升到战略的层次，为我国环境影响评价的发展铺*道路。为此国家应该鼓励相关企业和人员加强对环境承载力理论和研究方法的考察。加强从上至下各个部分、相关从业人员等对环境的研究。

　　4. 2通过立法健全和完善公众参与制度。在如今的法制社会任何一种形态要想获得长久的生命力都必须用法律的建设来使其得到充分的发展，当然公众的参与也不例外。法律的完善和健全是公民参加法制的，重要条件也是一项基本的原则。国家要细化相关公众参与的有关条款这一程序，增加*的监督职责。司法保障机制和信息的公开也同时应该要做到尽心尽力同时还要建立公民的诉讼制度。当公民的相关有关法律的收到损害的时候能够找到有关部门进行及时的诉讼。各项法律法规制度，在非*组织当中，起到了重要的作用是公民进行公共参与的重要途径，人到了能力有限，精力有限，可以通过公众集结成的组织，使得个人的力量得到更人的发挥，同时也保障公民的法律权益。*可以通过信息公开、举办有奖、举报制度监督制度等是公民找到合适的地方倾诉自己的利益损害的事情。是公民的力量得到最大限度地发挥有效地增强公民的公众参与，发展法治社会建设。

　　4. 3人力发展民间环保组织拓展公众参与渠道。民间的相关的环保组织应该是相关公民表达自己强烈环保一月的重要途径。它是社会性的以及公益集团是公民参与的重要模式。在公民表达自己意愿起着强烈的作用，他们凭借自己的组织和公众的参与有力的保障了法律的效力，不仅监督着企业排污。还能影响*对环境的立法，所以为了使公民的参与权得到充分的保障公民应该积极参加民间的环保组织，*应该鼓励环保组织的发展和完善，同时*还应该制定法律与政策鼓励民间环保组织的发展拓宽公众参与的渠道。经过各种实践和理论的证明，公民的公众参与性有效地提高了环境影响评价，并且能够提高公民的环境意识，进一步的完善了环境评价等相关的工作。尽管我国立法对目前的公众参与还存在一定的问题，也有很多不足之处，但是*会努力地制定相关政策保障相关的权益，而作为公民的我们，也要更加的努力地参与到环境影响评价当中去。共同走出一条适合我国发展的环境影响评价之路。

影响议论文3

　　眠江是长江流域水量最大的支流，它既是一条自然的河流，又是一条蕴含无比丰富文化内涵的文化河〕特别是在眠江上游，这种自然与人文的深度融合，各种神奇、神秘、神妙的文化传说与文献传播，令我们口眩乃至痴狂。但由于多方面的原因，这一神奇、神秘、神妙的江河文化，却没有得到应有高度的认识，至今这一地区尚未形成一个具有世界影响的文化旅游品牌。在建设中华民族共有精神家园、实现中华民族伟大复兴的今天，我们非常有必要对这一地区的历史文化遗产进行认真细致的梳理，找出其中的文脉，加快文化旅游发展，合力打造与其历史票赋相适应的文化旅游品牌。

　　一、山民江上游文化旅游发展的瓶颈

　　眠江是长江上游左岸一级支流，其正源出自眠山南麓松潘县北部水晶乡安备村境内弓杠岭南坡斗鸡台西侧，由北向南流经四川盆地西部，于宜宾市汇人长江，干流全长735 km，流域面积13. 54万km，天然落差约3650 m，是长江流域水量最大支流，也是我国水利开发最早的河流之一。按照传统的说法，眠江干流都江堰鱼咀分水堤以上为上游，长约365 km;都江堰鱼咀分水堤至乐山大佛为中游，长约216 km;乐山大佛以下至宜宾为下游，长约154 km o眠江上游河段为最长。这一段河流，与中下游形成鲜明对比。中下游流经地域主要是*原和浅丘，落差不大，而上游则是高山峡谷，地形复杂，落差非常大。

　　就是在这样一个高山峡谷地带，孕育了至今都让我们惊叹且数量相当丰富的历史文化遗产。但令人遗憾的是，如此富集的文化资源，至今没有产生一个具有世界影响的文化旅游品牌。似乎一提到眠江上游，人们津津乐道的只有九寨、黄龙等自然风景，而忽略其文化遗产。究其原因，大概有以下四个方面。

　　1.重自然，轻人文。长期以来，眠江上游各地重自然景观宣传、打造，轻人文历史资源的梳理经营。毋庸讳言，以九寨、黄龙为代表的眠江上游自然风光，是上帝的馈赠、人类的珍宝。这里的山、水、植物、动物、空气、天空，对身处喧嚣尘世的现代人来说，是最好的休憩、缓释和净化之地，其世界自然遗产的殊荣，确乎实至名归。这些年来，通过当地*和相关企业的精心打造以及中外游客的口耳相传，九寨、黄龙不仅成为阿坝州乃至四川省的旅游名片和拳头产品，更成为*乃至世界的旅游胜地。 但是，与九寨、黄龙这类自然遗产持续热度旅游形成鲜明对比的是，眠江上游各地的文化遗产旅游却未能形成真正品牌，游客到这一地区口的性很强，都是冲着九寨、黄龙世界遗产来的，文化遗产对大多数游客来说，是陌生的。相应的，文化遗产旅游在基础设施建设、产品设计、营销策划等方面，也相当滞后。

　　2.各自为阵，相互争抢，淆乱市场。眠江上游地区有许多相同的票赋，这些票赋不仅包括自然遗产，

　　二、山民江上游的历史文化遗产

　　眠江上游是文化富集之地，在中华民族的历史长河中曾扮演着极为重要的角色。梳理眠江上游历史文脉，对认识这一地区的文化遗产，合力塑造这一地区有世界影响的文化旅游品牌，具有决定性的意义。

　　1.大禹文化。大禹是华夏民族的人文始祖之一，在多方面对中华文化产生了深远影响。关于大禹的出生地，《史记·六国年表》中说:“禹兴于西羌。”裴胭集解云:“皇甫谧曰:‘孟子称禹生石纽，西夷人也。传曰:“禹生自西羌”是也。”’张守节正义云:“禹生于茂州汝川县，本冉胧国，皆西羌。扬雄《蜀王本纪》云:“禹本汝山郡广柔县人，生于石纽，其地名痢儿畔。东汉趟煌《吴越春秋》云:，’(禹)家于西羌，地曰石纽。石纽，在蜀西川也。”其注云:“在茂州石泉县，其地有禹庙，郡人相传禹以六月六日生。《元和郡县志》:‘禹，汝山广柔人，生于石纽村。’《水经注》:‘县有石纽乡，禹所生也。’广柔，即今石泉军。西羌是一个大的地理范围，而“石纽”则是一个具体的地名。关于“石纽”的出处以及与此相关的地名和传说，汝川、北川、理县、茂县等地都有，而且不少地名至今沿用，相关传说至今传颂。比如，汝川县绵厦镇飞沙关有“石纽山”题刻。

　　三、整合资源，打造具有世界影响的崛江上游文化旅游品牌的建议

　　由上述梳理可以看到，眠江上游与中华文化、古蜀文化与民族文化等都有非常深刻的渊源。如此众多的文化交集，在整个*文化区域板块中并不多见。为了加快眠江上游文化旅游发展，尽快形成有世界影响的文化旅游品牌，笔者认为应做好以下八方面工作:

　　1.尽早拟定区域文化旅游发展规划。眠江上游涉及到阿坝、成都、绵阳、雅安等市州，如果按照简单的区域规划各自为阵，各市州之间极易形成主次、真伪、优劣之别的争抢喧闹。甚至一个市州，如果没有统一规划，也容易相互拆台、恶性竟争。基于此，笔者认为应该由四川省文化与旅游部门牵头，联合相关市州尽快进行眠江上游文化旅游总体发展规划，特别要处理好文化遗产保护与开发的关系，尽可能确保文化遗产的原真性得到有效保护。今后这一地区应该严格按照此规划进行文化旅游发展。

　　2.抓好基拙研究。文化旅游发展与品牌塑造，离不开基础研究。对眠江上游地区而言，历史文化遗产如此富集，究竟这一地区有多少文化家底，这些家底的现状如何，有哪些已经消失，哪些部分消失，哪些保存完好，这些家底该如何进行文化包装和营销策划……诸如此类的问题，有必要一一厘清。大抵可分历史文献集成、遗址遗迹遗存考辨、非物质文化遗产分类以及保护与开发方略等进行梳理、研究。

　　3.加快基拙设施建设步伐，不断完善文化旅游服务环境。借力“5·12”汝川特大地震的灾后重建工作，眠江上游的基础设施建设相比地震前，已有较大的改观，都映高速、映汝高速的相继开通，极大地缩短了游客的时空距离。新映秀、新水磨、新绵厦、新漩口、新威州等一批灾后重建的乡镇拔地而起，加快了这一古老民族地区的现代化、城市化、信息化的步伐。但相对于灾民的安置和市镇的功能恢复，文化旅游需要更高层次、更多样化、更便捷性甚至更富个性的基础设施和服务环境，而这些恰好是这一地区的软肋。因此，这一地区一方面要借助成兰铁路建设的契机，推动境内支线铁路的建设;借助都汝高。在一系列的翻译过程中，译者始终占据主导地位，“作为翻译实践的最终执行者，译者无疑扮演着不可替代的角色，在原文、原作者和译文、译文读者中起着融通生化的桥梁作用”。

　　因为翻译是“译者适应翻译生态环境的选择活动”，然而语言、社会、文化等因素又在不断影响着翻译生态环境的变化。因此，译者需要选择动态、有效的翻译策略来适应翻译生态环境:在语言上夯实基础，加强双语理解、表达能力;在文化上关注文化内涵，促进中西文化的交流;在交际维上尽量接近译语读者，实现原文的交际意图。在“裸”族词汇的翻译过程中，译者不仅要考虑特定的“生态环境”的影响，还要尽可能地兼顾到三维转换，注意三者之间的有机结合，*衡协调，注重英汉表达的差异，创造出最“适应”原文的译文。

影响议论文4

　　摘要：随着计算机网络应用的不断扩大, 信息传播变得愈加方便和便捷, 人们在任何时刻都能了解和掌握相关的新闻信息。但是, 随着计算机的广泛应用, 其自身的安全受到了一定影响, 包括用户安全意识薄弱、hacker入侵等。信息化背景下, 首先介绍计算机网络安全的基本定义, 其次分析网络安全的影响因素, 最后针对存在的问题提出了一些应对策略, 以期为相关人员提供参考。

　　关键词：计算机病毒; 网络安全; 影响因素;

　　1 引言

　　21世纪, 是一个信息化时代。计算机网络快速发展的今天, 网络已经渗透到人们生活的方方面面, 为人们的生活和学习提供了便利。当人们在享受这种便利的时候, 计算机网络自身存在的安全问题, 也给人们带来了一定困扰。为保证计算机网络的安全发展, 需要加强对病毒的防治、增强网络管理者自身的安全意识和完善相应的法律法规, 这些措施对计算机网络安全有着非常重要的作用和意义。

　　2 计算机网络安全的影响因素

　　2.1 hacker及病毒的影响因素

　　计算网络实际上可以将其看作是一个开放性的系统。因为每个人都可以使用它, 导致计算机网络经常受到这些客观因素的影响, 如外界不法分子的恶意攻击、病毒入侵等, 都会对计算机网络运行造成威胁。一些不法分子编写的代码, 不仅能够破坏计算机的使用功能, 盗取其中的重要信息, 而且编码非常隐蔽, 不易被用户发现, 其后果是在短时间内造成计算机网络瘫痪。hacker会利用网络漏洞对用户进行桌面、声音的监视, 或者从中提取一些重要的个人信息, 严重侵犯了计算机用户的个人权益。

　　2.2 网络管理者自身的安全意识

　　在计算机网络使用的过程中, 对网络的安全进行全面保护, 不仅需要工作人员的技术指导, 还需要计算机管理者自身具备一定的安全意识。从现阶段的发展情况而言, 计算机用户不具备一定的安全意识, 经常浏览一些不正规、具有安全隐患的网页。用户在购物网站购买商品后, 某些不法分子会从中盗取到相关订单信息, 然后声称系统出现了一些小问题, 让用户按照他的方式取消订单并实行退款程序。此时, 一旦用户点开了链接, 自身的银行账号、密码都会被泄露, 严重危害用户的财产安全。

　　2.3 系统及软件存在漏洞

　　当用户在使用计算机的时候, 必须依靠操作系统才能正常运行。操作系统主要利用计算机硬件发挥作用。计算机操作系统自身存在一些不安全因素, 尤其是部分软件。任何一款软件在开发和设计的时候, 由于技术上的因素, 不可避免会留下一些安全隐患, 这也成了病毒入侵的着力点。

　　3 计算机网络安全的应对措施

　　3.1 加强对病毒的防治措施

　　近几年, 随着计算机网络的应用范围逐渐扩大, 网络病毒的防治工作对人们的生活与发展有着重要的作用。网络病毒对计算机网络的发展存在严重威胁。当前, 我国的病毒防治工作主要通过安装杀毒软件来实现, 通过实时更新病毒库, 确保病毒的拦截和查杀, 从而实现对网络的安全保障。还可以利用防火墙技术, 准确检查IP数据包的负载程度, 查看相关信息的安全性是否受到损害。防火墙由一个硬件和软件组成, 也能反过来保护计算机中的硬件和软件等设备。

　　根据腾讯御见威胁情报中心检测发现, 超过50款的常用软件, 在用户不知情的时候被植入了木马程序。当用户打开中毒软件时, 软件内的广告页面上会自动下载一个直播秀广告, 如果这时候用户的电脑上存在漏洞, 又没有杀毒软件, 木马程度就会自动下载并运行在用户电脑。当用户进行交易时, 木马会劫持交易, 将用户的资金转入一个特定的账户, 给人们带来非常严重的经济损失。针对这类问题, 应该重新选择客户端软件, 利用个人防火墙, 并设置好相应的安全等级, 防止未知程序向外传输数据。

　　3.2 增强网络管理者自身的安全意识

　　信息化时代, 网络安全问题一直都存在。这不仅需要我国加强相应的安全技术, 而且需要从根本入手, 增强网络用户自身的安全意识。计算机的使用者应具备一定的网络知识, 不要随意任何来历不明的软件。对于一些重要资料, 需进行必要的备份。网络用户要结合自身实际情况, 制定一个常规性的备份制度, 在一定程度上减少因主观因素所带来的损失。

　　例如, 在某国有企业中, 为进一步提高干部职工对计算机日常的管理和维护, 保障网络安全运行, 该企业开展计算机客户端安全知识讲座, 并对相关知识进行测试。培训过程中, 主讲人通过PPT方式, 从客户端安全管理的“八个必须, 五个禁止”等方面进行重点讲解, 严格落实相应的责任。本次培训主要根据企业的实际发展情况, 增强员工的信息安全和防范意识, 规范了全员的日常操作, 一定程度上加强了企业信息科技基础性的工作。最后, 培训工作结束后, 为检验员工的学习成果, 所有参与培训的人员必须进行计算机客户端的安全测试。

　　3.3 提高网络安全技术

　　若要提高我国计算机网络安全防护工作, 应从多个方面入手。部分企业利用网络隔离技术, 将两个或两个以上的路由网络变成不可路由的方式, 来保证数据在交换时能够达到隔离的效果。此外, 应加强数据的加密工作。计算机数据存储中, 一般存在一个特定的程序编码。它的存在是为了让工作人员在输入数据和填写密码的时候, 避免数据的丢失和盗取。计算机管理人员也要时刻监测自己登陆的数据和网络信息流量, 如果出现同一个IP多次访问的情况, 就要加强对该项问题的重视程度。最后, 要尽可能减少暴露在网络上的系统和服务数量, 为自身构建一个安全性较高的网络环境。

　　密码技术可以分为身份识别和数字签名技术。身份识别主要通过身份识别技术对身份进行必要的验证, 避免出现一些伪造或冒充他们身份的情况出现。而数字签名主要根据规则信息的基本要求, 对用户的签名进行确认, 当接收端接收到签名信息后才可对其进行验证。同时, 网络管理中, 软件的应用十分重要, 要采用MD5技术进行软件加密, 解锁时必须使用54种的密钥才能破解, 而机密文件转换过程中会形成强大的密码序列, 这种加密方式在理论上是无法破解的。

　　4 结语

　　现阶段, 正是信息技术高速发展的时期, 计算机网络技术的水*也在不断提升。人们应该正确认识计算机网络的双面性。为了保障计算机网络的安全使用, 网络管理者应正确认知安全问题, 加强病毒的防治工作, 降低潜在的安全隐患。

　　参考文献

　　[1]温少皇.关于计算机网络安全的影响因素分析及对策探讨[J].经营管理者, 20xx (13) :357.

　　[2]徐颖斌.计算机网络安全的影响因素与防范措施分析[J].通讯世界, 20xx (3) :98.

　　[3]王华英.计算机网络安全影响因素及防御对策解析[J].科学*人, 20xx (29) :52.

　　[4]刘向勇.计算机网络安全技术的影响因素与防范措施[J].科技资讯, 20xx, 12 (25) :19.

　　[5]郑国山.关于计算机网络安全技术的影响因素与防范措施的探讨[J].新教育时代电子杂志 (教师版) , 20xx (14) :120, 138.

　　[6]韩禄.分析计算机网络信息安全的影响因素及常用的防护策略[J].科技展望, 20xx, 27 (6) :12.

影响议论文5

　　“法律不外乎人情”，这是一句很经典的话喔！如果你是一个执法者，当你的亲属或你的好有触犯法律的时候，你为了减轻他们的罪行或为他们开脱，就会用这句话说服自己的良心，说服自己所受的教育。可见人类每做一件事情都把自己的感情渗透进去（当然也有例外），但这样往往会影响人们对某种事物的认识。

　　人非草木、禽兽，可能就因为有了感情人才变得高尚，但也因为有了感情人们对许多事物有了错误的认识，同时也做出了错误的判断。

　　〈韩非子〉中有一个寓言提到:宋代有个富人,一天大雨把他家的墙淋坏了,他儿子说：不修好，一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得哦他儿子很聪明，而怀疑是邻居家的老人偷的。这个语言虽然没有结局但同样是提醒富人修墙，为什么富人只怀疑是老人偷的，而不怀疑是他儿子偷的呢？可见他潜意识里就深深的可着：他儿子是是一个很聪明的孩子，决不会偷自己家里的东西。但如果没有老人的提醒呢？他会不会怀疑他的儿子呢？答案还是不会，他只会认为是别的小偷干的，但也绝不会怀疑到儿子头上来。为什么会这样呢？因为富人在判断这件事中融入了自己的感情，没有很客观地去处理。可见人们在做任何事情的时候，都会有意无意的搀杂自己的一些感情，从而就影响了判断，或对一些事物的认识。而且自己在这件事中搀杂的感情越多，对这件事的客观认识就越少。

　　“大公无私”如此简单的四个字，但做起来是如何难啊！因为人毕竟是一种“感情动物”，要放弃自己的感情做事，一切从客观的角度去看问题，是多么的不容易，这大概就是自古以来只有少数的人被歌颂的原因吧！

坚守议论文5篇（扩展6）

——成熟议论文5篇

成熟议论文1

　　殷红的野果从山涧坠入潺潺流水，微微泛着涟漪的湖面告诉我们这是它的成熟。

　　青色的麦浪在田间此起彼伏，昂扬着麦尖，然而历经了春秋的洗礼后，低垂的麦穗展示的却是成熟后的谦虚。

　　展翅高飞的雏鹰在空中挣扎盘旋，而成熟的雄鹰却在险巇的山崖之间自由翱翔，展示着天之骄子的力量。

　　初生的牛犊不怕虎，而丧生虎口的往往就是他们。

　　一

　　花为何开得娇艳多姿，一树为何长得高大葳蕤，它们，那是在展示成熟的魅力。

　　成熟就是一种睿智，一种美丽，一种高贵的内在气质。

　　二

　　细雨霏霏，晨光熹微。薄薄的暮霭，旖旎的风光，一丝料峭的春风轻抚，仿佛来到了梦境……隐约间闪现出道道金光，时光回溯，我，走访那踟躇在湮远年代的他们。

　　不羁的狂笑在洌洌朔风下凝结。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”回荡天际，不绝入耳。桎梏的手脚发出珑璁之音，他，步履蹒跚的步入刑场。他，不过一届布衣，然却有一腔热血。他，变法维新，救国就民，复兴中华，视为己任。然，大清的基业已到垂暮之年，纵有起死回生之妙药也难医此满面疮夷!于是，他为了这次注定失败的变法毅然选择了死，以死唤醒沉睡的人们。他—谭嗣同也。死则不过而立之年，然他的见识却如此成熟。以至于百年后的人们依稀的感到他生命的价值并不是在于长久，而是在于早早的拥有一份睿智，一份大气……他的成熟超越了时空，超越了委顿。或许是冥冥中的注定，他用他的生命淋漓尽致的演绎着成熟的从容与气魄。

　　月明星稀，波光粼粼的湖面，我看到了你满面的愁容。独倚偏舟的你，继乌台诗案后，怔忪之情，才下眉梢又上心头。此前，你是文坛巨擘，政坛新星，呼风唤雨，何等英武!琴棋书画让多少名家敛衽而拜，那是何等的潇洒!可是，你还是太不成熟!与当朝权臣意见相左，于是你便言辞讥讽，逞匹夫之勇，落此下场。但是，老天毕竟还是太眷顾你，赤壁之上让你一夜顿悟。黄州之境让你饱经世态炎凉，让你习惯困苦中的历练，让你早早的成熟，让你彰显英雄本色，于是你的成熟便谱写了*历史上最最辉煌的篇章，于是也便有了大江东去的豪迈……苏轼的成熟，是一种收获，一笔财富，一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不逆耳的声响，一种不需要对别人察言观色的从容，一种终止向周围申诉的大气，一种不理哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声强的厚实……

　　成熟，就是一种睿智，一种风度，一种哲思，一种民族意识，一种追求的心境……

　　三

　　荆柯，胆识非凡义薄云天，然而欠缺理智，故有壮士一去不复返的悲壮。

　　周瑜，才智过人意气风发，然而气量褊狭，故有即生瑜何生亮的感叹。

　　吴三桂，手握雄兵，盘踞险隘。冲冠一怒，只为红颜。然而大明江山便被满人所占。

　　多一份理性，就不会有一去不回的悲壮。

　　多一份气量，就不会有活活气死的周郎。

　　多一份宽容，就不会有*唾骂的吴三桂。

　　成熟便是一份理性，一份气量，一份宽容……

　　四

　　成熟其实就是一种味道，包容酸甜苦辣。

　　成熟其实就是一只小帆，在岁月的长河里带着你迎风破浪，驶向前方。

　　成熟其实就是一坛酒，随着时间发出诱人的芬芳……

成熟议论文2

　　殷红的野果从山涧坠入潺潺流水，微微泛着涟漪的湖面告诉我们这是它的成熟。

　　青色的麦浪在田间此起彼伏，昂扬着麦尖，然而历经了春秋的洗礼后，低垂的麦穗展示的却是成熟后的谦虚。

　　展翅高飞的雏鹰在空中挣扎盘旋，而成熟的雄鹰却在险巇的山崖之间自由翱翔，展示着天之骄子的力量。

　　初生的牛犊不怕虎，而丧生虎口的往往就是他们。

　　一

　　花为何开得娇艳多姿，一树为何长得高大葳蕤，它们，那是在展示成熟的魅力。

　　成熟就是一种睿智，一种美丽，一种高贵的内在气质。

　　二

　　细雨霏霏，晨光熹微。薄薄的暮霭，旖旎的风光，一丝料峭的春风轻抚，仿佛来到了梦境……隐约间闪现出道道金光，时光回溯，我，走访那踟躇在湮远年代的他们。

　　不羁的狂笑在洌洌朔风下凝结。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”回荡天际，不绝入耳。桎梏的手脚发出珑璁之音，他，步履蹒跚的步入刑场。他，不过一届布衣，然却有一腔热血。他，变法维新，救国就民，复兴中华，视为己任。然，大清的基业已到垂暮之年，纵有起死回生之妙药也难医此满面疮夷!于是，他为了这次注定失败的变法毅然选择了死，以死唤醒沉睡的人们。他—谭嗣同也。死则不过而立之年，然他的见识却如此成熟。以至于百年后的人们依稀的感到他生命的价值并不是在于长久，而是在于早早的拥有一份睿智，一份大气……他的成熟超越了时空，超越了委顿。或许是冥冥中的注定，他用他的生命淋漓尽致的演绎着成熟的从容与气魄。

　　月明星稀，波光粼粼的湖面，我看到了你满面的愁容。独倚偏舟的你，继乌台诗案后，怔忪之情，才下眉梢又上心头。此前，你是文坛巨擘，政坛新星，呼风唤雨，何等英武!琴棋书画让多少名家敛衽而拜，那是何等的潇洒!可是，你还是太不成熟!与当朝权臣意见相左，于是你便言辞讥讽，逞匹夫之勇，落此下场。但是，老天毕竟还是太眷顾你，赤壁之上让你一夜顿悟。黄州之境让你饱经世态炎凉，让你习惯困苦中的历练，让你早早的成熟，让你彰显英雄本色，于是你的成熟便谱写了*历史上最最辉煌的篇章，于是也便有了大江东去的豪迈……苏轼的成熟，是一种收获，一笔财富，一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不逆耳的声响，一种不需要对别人察言观色的从容，一种终止向周围申诉的大气，一种不理哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声强的厚实……

　　成熟，就是一种睿智，一种风度，一种哲思，一种民族意识，一种追求的心境……

　　三

　　荆柯，胆识非凡义薄云天，然而欠缺理智，故有壮士一去不复返的悲壮。

　　周瑜，才智过人意气风发，然而气量褊狭，故有即生瑜何生亮的感叹。

　　吴三桂，手握雄兵，盘踞险隘。冲冠一怒，只为红颜。然而大明江山便被满人所占。

　　多一份理性，就不会有一去不回的悲壮。

　　多一份气量，就不会有活活气死的周郎。

　　多一份宽容，就不会有*唾骂的吴三桂。

　　成熟便是一份理性，一份气量，一份宽容……

　　四

　　成熟其实就是一种味道，包容酸甜苦辣。

　　成熟其实就是一只小帆，在岁月的长河里带着你迎风破浪，驶向前方。

　　成熟其实就是一坛酒，随着时间发出诱人的芬芳……

成熟议论文3

　　人成熟的标志是什么?有的说成熟的标志是能用理智战胜感情，有的说是遇事有主见，有的说是善于给予爱，有的说是善于否定自我&&而我的看法是&&成熟的标志是能超越自我。

　　同学们大都见过达·芬奇的《蒙娜丽莎的微笑》。蒙娜丽莎那迷人而带有丧子忧伤的微笑深深吸引了我。我一直不懂得一位母亲失去至爱的儿了怎么还会微凳。但当蒙娜丽莎的微笑一次又一次浮现在我的脑海里时，我慢慢地感悟到了这位母亲的坚贞与不屈。她丧子，她痛苦，但她仍要微笑。她要把对自己儿女的爱超越为对世人儿女的爱，她要微笑着去继续生活。于是，在我的眼里，她的微笑是成熟的美。

　　秋天是果实成熟的季节。秋叶也在这一时节悄悄地退隐江湖，去寻找它们那宁静恬适的归宿的。风中摇曳的秋叶呀，我可以说你是成熟的吗?我想，你不会拒绝。你颤动着小小的身躯，投入大地的怀抱，你无怨无悔地将自己的整个身心都献给了泥土。你超越自己那小小的躯壳，你将你的生命与大地融为一体。落叶，也正是在不断超越自我中，重塑了自我。来年的绿树上肯定还有一个新的位置，留给你。成熟.对秋叶来说，是再好不过的总结了。

　　或许，这就是人们常说的生命的成熟，在不断超越自我中，凤凰涅槃，更新更生，让每一个人都分享幸福和欢乐，把痛苦留给自己。这不就是成熟的标志吗?

　　贝多芬是世界闻名的音乐家，他的《命运交响曲》《田园交响曲》等一直到现在仍被人们所喜爱。在我眼里，他的音乐才华是任何人也比不上的。而就是这一位创造出世界超一流音乐作品的艺术家，两耳失聪了。一位音乐家两耳失聪，会承受多么难以想象的痛苦啊!但贝多芬毅然继续音乐创作，凭借着的就是他那顽强的毅力和超越自我的决心。这一超越.不仅是作品的超越，更有他心灵上的、精神上的。

　　成熟的标志是什么?我想我已找到了它的答案。

成熟议论文4

　　成熟，是一种大家风范，是一种浩然自若的气度，似一颗圆润而不脂俗的珍珠，似一副闲人高士皆宜的墨画。成熟的人，必有其独特的人格魅力和高尚的节操，必会为人称诵，受人景仰。

　　追溯历史长河，会发现许多仁人志士以他们独特的成熟魅力，给历史添加了绚丽色彩，陶潜幽居山野，望峰息心，采菊东篱，他将心放牧于绿野阡陌之中，闻鸡鸣犬吠而早耕晚作，收获的是悠然自乐的心境。这是一种成熟，一种尊重心灵，明了所求所得的成熟。

　　司马迁，*狱中铁链锁头，镣铐加脚，和血泪吞冤辱，寒来暑往，历经几载春秋，终于完成"究天人之际，通古今之变，成一家之言"的《史记》，彪炳千秋。越王勾践，卧薪尝胆，悬梁刺股，负辱蓄力深积待发，终于盼到三千越甲可吞吴。这是另一种成熟。是一种生命韧性的展现，是面对困苦永不言败的宣言。成熟的人懂得什么叫负重以致远，所以他们不会因为一粒种子的萎蔫而放弃整片原野的收成，更不会因暂时的阴霾而放弃整个春天的喜悦。

　　被誉为中华圣人的孔子，更是因其成熟的学识和待世之道被称为万世之师，千古流芳。孔子一生周游列国，颠沛造次，希望有一方沃土可使他大展其才，可是众诸侯无一纳其言。但他绝没有悲痛欲绝，呼天抢地而哀之。依然矢志不渝地推行仁义之道，独留下一片静默予后人反躬自省。"道不行，乘桴浮于海"是成熟的方式之一。儒学，是华夏炎黄几千年来一直尊崇的学说，它告诉我们要存仁义之心，以礼待人，安贫乐道，见贤思齐，做谦谦君子。君子风范本来就是成熟的风范。正是因为孔子人成熟的思想言行，才使得儒家文化一路走到了今天。

　　然而，成熟的处世作风传承至今，多少变了些味道。在某些人的辞典中，成熟成了阿谀奉承，圆滑世故的代名词。他们戴着成熟的面具把真诚和正直不知抛到了何方，这样的伪成熟其实是变相的卑劣，是应被世人摒弃的。

　　独行天地间，拥有一颗成熟的心，便拥有了一种可以吞纳万物的大气，一种不做作的优雅，一种令人坦然自若的心境。才能够看见更远处的彩虹。

成熟议论文5

　　成熟的心灵是那种充满禅意的宁静和明畅的心灵，她追求花的美丽却不痴迷于美丽，她追求果的馨香却不刻意于馨香，她追求却不执着于，她追求却不受困于；当偏激的诗人从心灵深处发出“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的感叹时，旷达的禅者却在悠然的吟咏着“千江水映千江月，千江水月共圆缺”的诗句。

　　成熟的心灵是永远含着笑意面对世界和生活的心灵，她知道烦恼和哀愁是一剂自己酿制的慢性毒药，它能让绚烂的青春之花早早凋谢，能让旺盛的之树日渐枯萎；只有从容的微笑，才能像荡漾的春风让我们无时无刻不感受到天地间的勃勃生机；只有的欢笑，才能像“突突”喷涌的青春之泉为我们的躯体注入无穷无尽的活力。

　　成熟的心灵是那种超越了毁誉荣辱的心灵，她明白的不会因为自我的吹嘘而增加，也不会因为他人的抵毁而减少；她懂得的犹如树的，只有深深地扎根大地并不断的从那里吸吮营养，她才能一天天的长成参天巨木，成就天地间的伟岸雄姿；狂风的摇撼，看似吹落了树叶片片，吹折了弱枝条条，其实，它却更摇出了树的洒脱和，摇出了树干的韧度和硬度，摇出了树根的深度和强度。

　　成熟的心灵是把耕耘当的心灵，她知道任何收获都只能来于被自己曾经耕耘过的土地，知道任何的大厦都只能一砖一砖的建起；空想不了*庸的，行动才能为你敲开卓越之门；不管是多么上乘的铁矿石，不经过一次次的炼制也成不了一把锋利的宝剑；不管你曾经是多么一个聪明的，如果不敢在中经历一次次和的锤炼，那么，在未来的岁月里也注定不会有超群的和傲人的功业。 成熟的心灵不是那种充满机巧和善于钻营的心灵，她崇尚纯朴和简洁，老子的“不争和无为”之说才是的灵魂；她是把它作为不朽的艺术来投入其中，她享受岁月是把每一天都当成是自己的最后时刻；她知道一个人既然可以在畅心快意中活的从从容容洒洒脱脱，为什么还要在怨天恨地中过的苦苦痛痛落落寞寞？快意者和失意者他们拥有的都是同一个太阳，不同的是一个对阳光充满深深的谢意，一个却因阳光不能独照他一人而愤恨不已。

　　一个演奏艺术成熟的小提琴师，他可以在任何一把小提琴上奏出美妙动人的乐曲，而一个心灵成熟的人，他可以在任何环境和条件下都能活的有滋有味、潇洒自在，都能活出鲜亮的自我、实现自我的最大化。一个教师对他即将毕业的学生们说：“在未来的岁月里，我希望你们能经常审视一下自己的内心深处，看看盘踞在那里的是热情还是冷膜，是还是悲伤，是宽容还是愤恨，是期望还是失落，是燃烧的激情还是灰色的懊丧，是坚定不移的信念还是难以自拔的沉沦……如果总是如前者那样的积极的东西，那么，你就要向自己祝福，因为你已经是一个心灵趋于成熟的人！”

坚守议论文5篇（扩展7）

——镜子议论文5篇

镜子议论文1

　　故乡，一个美丽而又温馨的名字。有人说它是一件厚厚的袄，等待着每一个伶仃的流浪者去穿；有人说它是一根拉不断的线，末端总系着流浪者的大风筝。而对于我这个即将长大，飞离故土的女孩，故乡则更像一面镜子，伴随着我走过十几载的春夏秋冬。

　　故乡的水像镜子。碧绿碧绿，*静无波，好像一块巨大的翡翠。每天清晨，当霞光染红了半个湖面，打鱼人就驾着一叶小舟开始了一天的工作了。*树木葱葱茏茏，绿，在到处流，在往远处铺，往高里垛。漫长的冬天留下的灰烬，废墟，以及那遍地盐碱屑的残雪，都被这绿轻轻吞掉了。喜爱晨练的我，总是以这儿为终点，将这一饱眼福作为自己锻炼后的奖励。清澈*静的水面，仿佛是一面大镜子，倒映出我，倒映出蓝天，倒映出我心中那个小小的世界。空气犹如融化的水晶，冰冷澄澈，像鲜牛奶那样清新！碧油油的青草是多么柔软，茂盛和充满着生机啊！它青青的草色，一直绵延到春天的足迹所能达到的辽远的天涯……

　　故乡的人像镜子，朴实，憨厚，却又直爽。在他们面前，你无法掩饰也不必要掩饰什么，因为他们一阵爽朗的笑声，会立刻化解彼此间的隔阂，使你感到如同自己的亲兄弟一样。古人崇尚“以史为鉴”,而我则推崇“以人为鉴”。韩信、关天培、梁红玉、*……古往今来，从故乡许许多多的伟人中，我们是否可以从中看出些什么？再举一个也许您已听说过的例子，可它的确发生在我的身边，有一次我买糖葫芦，一串一元钱，我从口袋里摸出两枚硬币丢给卖糖葫芦的人，转身就去赶车了。当我到达终点站下车时，听到后面有人叫我，我回头一看，竟然是那位卖糖葫芦的老奶奶，当她迈着蹒跚的步伐气喘吁吁的将我多付的一元钱交还到我手中时，我的眼眶湿润了。这也许只是个小例子，无法说明什么大问题，可我们是否也能从这个小例子中看出些什么？做人应该以诚为本，“诚”就是诚信诚心。淳朴的父老乡亲们，他们就好像一面面朴实无华的镜子，自私自利这些恶习在他们面前都会变得无地自容！

　　故乡的土地像一面镜子。俗话说得好：一方水土养一方人。正是因为这一方多情的土地，才蕴育出故乡悠久的历史，丰富的文化。前苏联女诗人阿赫马托娃在她的《祖国土》中深情地写道：是的，对我们，这是套鞋上的污泥/对我们，这是牙齿间的砂硕/我们把它践踏蹂躏，磨成齑粉——这多余的，哪儿都用不着的灰尘！但我们都躺在它的怀里，和它化为一体/因此才不拘礼节地称呼它：“自己的土地”。故乡的土地，是记录我们每个人成长的镜子。即使我们换上崭新的鞋子，踏着的，仍然是故乡的土地啊！我们无法摆脱，也不应该摆脱自己是故乡人的身份，不要待到流浪的脚步离开家园，才把乡愁饲养在井中，让任何一丝不住意的涟漪，将自己荡得遍体伤痕！而应在家门前那堵不倒的竹篱笆上，将自己攀援成一株不老的牵牛，紫色的喇叭始终朝向敞开着的家门，芬芳屋里的每一道墙缝。

　　故乡，是一面镜子。从这面镜子中，你可以看见童年的欢乐，成长的烦恼，失败的苦痛，成功的甜蜜。无论你走到哪儿，都请将它带着吧，因为它是你今生今世的证据。

镜子议论文2

　　昏天黑地地打草稿，不知疲倦地练习，心中总有那么一个目标，而卧，正期待着破土而出，成为一朵含苞待放的百合。

　　正值酷暑，但我却坐在一个充满香气的屋子里上外教课。老师很漂亮，黑里透红的肌肤与百合相映成趣。我们愉快地交谈着。临走时，老师悄悄地细语：“明天加油！”。

　　一个月前，老师正式宣布：“下个月有一场学校组织的讲演比赛，我认为你们的英文水*都非常好，我希望大家拼搏一下！”说完，她用一种充满期待的眼神望了我。我也顿时信心百倍起来，于是我便像文章开头那样，迫不及待地想要迎来那充满挑战的一天。

　　朝霞缓缓地从窗边溢进房间，太阳还悄悄有些羞涩地不敢放出它真正的光芒。闹钟也比*时早了十五分钟跳着，闹着，我也睡眼惺忪地从床上恋恋不舍地爬了起来，刚准备再次睡去，我就望见了墙上的那抹红——今天可是比赛的那一天！急忙一跃而起，早饭刚解决的我，又投身到了复习冲刺阶段。稿子因为修改过多而有些破旧，嗓子似乎也因练习过多而变哑，但那 54作文网些都不重要，不是吗？我等待着那一抹嫩绿的小新芽的出现。

　　到了台上的那一刹那，我才知道我有多么的紧张，仿佛时间都停止了一般，我的手心开始出汗，人群的面面相觑让我头脑一切空白……。一切都结束后我呆若木鸡，老师的言语让我回过了神。老师拉起我的手，把我带到了一面镜子前。“观察一下”“这面镜子很美，甚至是完美”“你看——”旁边很不起眼的一条裂纹映入眼帘。“一个完美的镜子在制造过程中经过了许许多多的锤炼，而你，就是这面镜子。

　　到现在，这句“其实，镜子也有裂纹”一直刻在我的脑海里，而在成长过程中，这条裂纹让我真正成长。

镜子议论文3

　　“以铜为镜，可以正衣冠。以史为镜，可以明得失。”古有唐太宗吸取隋王的教训励精图治，今有巴黎和会上吸取弱国无外交的例子，正因为有这些“镜子”，社会才会进步，科技才会发展。

　　我从小就讨厌镜子。不仅是因为觉得只有臭美的人才会照镜子，还有一部分原因是我妈总喜欢“以人为镜”。就算我做得很好，她总能举出比我更好的人的例子来，以至于做每一件事，我都会觉得自己做不好。每每看到别人勇于尝试自己喜欢的事时，我都会感到羡慕，羡慕他们能有足够的信心去做，就算没做成，也不会害怕指责，然而，这点羡慕对我而言最终会变为担忧与退缩。

　　事情发生转机时是一个早晨，天刚刚朦亮，太阳半挂在空中，像一个刚出生的婴儿，面颊通红，晕染了大片天空，晨辉洒照大地，万物迎来了一天的第一缕阳光。我站在老师办公室，正接到好友负伤不能参加数学竞赛的通知，末了，班主任附上一句：“所以，我们一致同意这场竞赛让你代替她上。”这场竞赛是初中阶段最后一场数学竞赛，意义非凡，所以当我听到这个炸弹性的消息之后，第一时间就觉得自己不行，老师感叹一声：“哎，你这孩子，什么都好，就是没有信心。这样子吧，你再考虑考虑，我们班就只有你和她一起做了备考的习题，其他人既没有准备又没有比你更好的实力，况且马上就要比赛了，也没有时间再重新培养。算了，你先去上课吧。”听了这段话，我心情沉重，虽然觉得自己拿不到奖，索性没有提出申请，但因为这次突发状况，我又有些犹豫。刚露脸的太阳又被白云遮住了。

　　放学后我去了趟医院看望好友，当提起这件事时，只见她有些遗憾地说：“我早就听说了，以往历届都是我拿奖，这次倒是可惜了，不过你一定要加油，替我拿个奖回来，这样我也就无憾了。其实我知道你一直都很强，只是没有信心，以后你一定要每天早上对着镜子鼓励自己，说自己一定能行，这样你就会自信起来。勇于去挑战困难。我相信你一定能做到!”听完好友的这段话，我坚定了决心，每天早上对着镜子为自己加油，久而久之，我渐渐自信了起来，几天后，数学竞赛成绩出来了，我不负众望荣获一等奖!

　　让我摔倒的是镜子，把我扶起来的也是镜子。其实每个人的一生中必须要有一面镜子，但也不能有过多的镜子。

镜子议论文4

　　上帝和人类开了一个大玩笑，你的双眼再明亮也看不见自己的脸，最逼真的镜子中却是个颠倒的世界——这算不算是对爱默生的那句“你永远无法认识你自己”的最肤浅理解？

　　“认识你自己”，苏格拉底说得很哲学很轻松，但于每个人，却是一生的使命。我想，每个人都在终其一生，寻找一面能够认识自己价值的镜子。

　　苏格拉底是找到了。以奴隶制度、城邦制度为镜，他透视到“人”的光辉，最早竖起了美德的大旗；以柏拉图这些勤勉学子为镜，他愈发坚定了自己的选择，这般坚守已超越了后人给予的“教育家”、“哲学家”的光环；以指控他毒害青年的势力为镜，他洞察他们的无知，并让“勇气”、“智慧”、“美德”这样的字眼在深邃的轴心文明时代大放异彩。

　　可是*凡如你我，只是在周遭的小世界中留恋，我们没有身逢纵横捭阖的大动荡，但至少可以保有一种“省察”的姿态，坚持在自己的晴空下思考出属于自己的国度。

　　曾很喜欢一种表演，两人着一样的打扮，面对面做一样的动作。也曾欣赏过一个群舞，十二个女孩隔着虚无的镜子跳一样的旋舞。一瞬间被她们的默契折服。转而思及同样和自己默契非凡的友人，突然觉得，像我们这样冲着明确的大学和未来奔忙的行者，最需要的也许只是这样的陪伴。一面映出和自己一样忙碌而单纯的身影的镜子，汗水泪水滴落其上，能折射出无线光华。

　　再然后呢？我不敢多想。心虑纯一，是对我们心境的唯一要求。

　　但我也知道，愈是澄澈的心境愈是珍贵。这是一面藏在心深处的明镜，偶尔跃出来，见你忙着，升迁或遁世；于是再跳回去，直到你能停下来、静下来思考自己是否已在尘世浮华中弄污了它。它的光芒不耀眼，却能真切地提醒你，下至道德底线，上达生活生命的理想境界，直到你将省察作为一生的习惯，将这面明镜呵护至生命尽头。

　　终其一生，我们不过是在寻找一面能够认识自己的镜子，而后绽放自己的闪光点，于世间留下一道独一无二的光亮。于是面对死亡，苏格拉底笑道：“分手的时候到了，我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。”

镜子议论文5

　　曾经有这样一个脑筋急转弯，有两个人坐完长途火车回到旅馆，其中一个脸很脏，另一个脸很干净，你猜结果是谁洗了脸？如果按照事情的正常发展，应该是脸脏的洗脸，可出人意料的是脸干净的反而洗了脸，为什么呢？因为他们都把对方当作了镜子，脸脏的看到另一个人的脸干净，误以为自己的脸也干净，脸干净的见对方的脸灰尘仆仆，竟以为自己的脸也脏，所以洗了脸。

　　这看似一件微不足道的事，但细细品味，却是发人深省，耐人寻味的。在日常生活中，当你看到别人在洁净的地板上随地吐痰，你是不是会皱起眉头；当你看到别人邋邋遢遢，衣冠不整，你是不是认为这人不讲卫生；当你看到别人在公共场所大声喧哗嘻骂，你是不是会觉得此人素质低下。

　　“眼睛善于观察别人的人，一定疏于观察自己。”当我们从别人身上看到太多的缺点和不足而心生反感时，你是否想到自己身上也同样存在着他们的缺点与不足。可有太多的人就是这样，看问题有两套不同的标准，看别人时带着锐利苛刻的眼光要严格许多，一旦发现别人一点缺点时，就无法容忍；可当同样的问题发生在自己身上时，总是会用较宽松的标准来看待，则很容易谅解自己，甚至不以为然，正是这种严人宽已的态度蒙蔽了双眼，滋长了自己的恶习怪癖。

　　《复活》里有句话“为什么看见你兄弟眼中有刺，却不想自己眼中也有梁木呢？”如果我们在看到别人缺点时能将心比心，设身处地的想一想，换作自己也有此言此行，那同样的会给别人带来什么想法呢？如果我们看到别人有许多优点，值得人称颂时，我们可曾想到自己也具备他的优点吗？

　　其实那两个人看问题的方法是正确的，只是脸脏的那个疏忽了一点，认为对方的脸干净而自己的脸也干净，结果就弄巧成拙了。在生活中，镜子随处可见，每个人都是我们的折射体，都会成为我们的镜子，我们可以从别人身上观察到自己的言行举止，礼仪修养，即可看到好的一方，也可看到坏的一面。“有则改之，无则加勉”，对别人有自己也有的缺点要改正避免，对别人有自己没有的优点要学习效仿，那这样就可以坦然大方的接受别人的眼光和观察了。

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