《黄州快哉亭记》教学反思3篇

《黄州快哉亭记》教学反思1　　1、本节课的设计围绕两个问题展开，实际上，问题一是课堂教学的中心内容，问题二在某种意义上来说可看作隶属于问题一，由于学生问得较多，所以单列为一个问题予以解决。总体来说，下面是小编为大家整理的《黄州快哉亭记》教学反思3篇,供大家参考。

《黄州快哉亭记》教学反思1

　　1、本节课的设计围绕两个问题展开，实际上，问题一是课堂教学的中心内容，问题二在某种意义上来说可看作隶属于问题一，由于学生问得较多，所以单列为一个问题予以解决。总体来说，教学设计体现了整体性原则。而对于行文思路的把握既是高中文本教学的一个重点，也是较好地体现了本篇文章的特质，所以，教学设计比较科学。

　　2、教材无非是一个例子，由于“快然自适，则无往而不快”中寄寓了*传统文人的典型人生态度，而且在*的士文化、贬官文化中不失为一朵奇葩，所以在课前准备时通过利用百度的搜索功能获得了大量资料，在“迁移拓展”和“融会贯通”环节安排设计了较多内容，较大程度地丰富了教学内容，促进了学生对所教文本的理解和把握。但是，由于内容较多，且大多数链接都是古诗文，所以也使学习有了一定障碍，影响了效果。如果把有些内容移至课前，让学生自己利用百度先搜一搜，看一看，相信效果会更好一些。

　　3、另外，所制作的PPT课件文字比较简捷，有效地突出了课堂教学的重点、难点。课堂操作比较简单，其中“超链接”的设置较好地考虑到了教学流程，学习进度可控，学习路径可选，较好体现了我对“多媒体辅助教学”的“辅助”的理解。

　　反思四：黄州快哉亭记教学反思

　　总结整堂课比较成功之处：

　　1、从教学目标的定位来看，比较适当。高一的学生应注重识记与理解能力的培养。古代散文的教学能注重文与言的有机结合，在落实文言实词虚词的同时，以词来解句，以句释段，以段来悟意，在遵循文章思路的基础上，引导学生深入理解“快哉”的多重含义，从而避免将文章肢解得七零八碎。

　　2、在教学过程中，注重唤醒学生已有的知识积累。已读过的《岳阳楼记》、《小石潭记》等文章的链接有助于学生在已有的阅读积累的基础上感悟“快哉”的深层内涵。同时运用比较的鉴赏评价方法，加深了对文章内容的理解。

　　3、课前的预习和课后的作业和链接，不仅提高了课堂教学的效率，有助于培养学生自读的能力，而巩固并适当拓展了教学的内容、时间和空间。

　　反思整堂课不足之处：

　　1、教学重点难点应在文章的第三段。这一段关于“快哉”生发的议论是全文的重点和难点，但从整堂课的时间安排来看，对这一段的解读比较仓促。首先是对“典故”的内涵和用意没能分析，忽视了学生在这一点上理解的困难;其次，对“快”的内涵的分析太过琐碎，反而忽略了对“自得”、“自适”背后的人格与精神的深入理解。

　　2、教学问题的设置应顾及文章本身的脉络和逻辑，填入式问题应适当，否则会破坏文章本身的美感和学生自身的思维能力和思维水*。

　　3、对于“快哉”、“无所不快”的内涵解读缺乏深度和广度。没能抓住 “自得”、“自放”、“自适”等词语深切体悟“快哉”的深层含义。

　　自然美景、亭台楼阁往往是古代文人寄托自己情思的常用之“物”。面对“连山绝壑，长林古木，明月清风”，士人能否“快哉”往往和此人的人生际遇和人格胸怀有关。我们古代文人骚客留下来的文字中可以看到不同的人生境界。在人生仕途顺畅，志得意满之时，登亭览物怀古，不亦快哉!这是最低的"一层境界;在人生仕途顺畅，志得意满之时，登亭抒发宇宙无穷，人生苦短之慨，是有着哲人可贵的悲悯情怀;在人生不遇，怀抱利器而郁郁不得志之时，登亭览物怀古，心有凄怆，这是人之常情;在不遇之时，甚至是蒙受不白之冤、莫须有的罪名，远罪他乡之时，登亭览物怀古，能自得、自适，并抒发“不亦快哉”、“无所不快”的是最高的境界，也是最难达到的境界。而张梦得、苏轼、苏辙就做到了。但他们也不是一开始就能如此旷达豪迈的，而是在无数个清风明月的日子，在经过无数次内心的挣扎，在日日阅读与思考古今的人生际遇、自然规律后的觉醒和超脱。是将自己的忧郁、痛苦包裹起来的*自勉和自我超越。这就是他们的人格和精神至高至洁之处。

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