2023年度古诗《登飞来峰》教学反思?3篇

古诗《登飞来峰》教学反思?1　　一直以来，都在探索一种古诗的完美的教学方法。窃以为，古诗课堂应该是诗意浓浓的，既要让学生沉浸于古诗赐予的特有的境界美，受到古典文化的熏陶中，又要让孩子在快乐的享受中理下面是小编为大家整理的2023年度古诗《登飞来峰》教学反思?3篇,供大家参考。

古诗《登飞来峰》教学反思?1

　　一直以来，都在探索一种古诗的完美的教学方法。窃以为，古诗课堂应该是诗意浓浓的，既要让学生沉浸于古诗赐予的特有的境界美，受到古典文化的熏陶中，又要让孩子在快乐的享受中理解古诗、延伸古诗、热爱古诗。基于此目的，我镇安排了我一堂县级学科带头人送课活动，我选择了《登飞来峰》这首诗，作为古诗教学初探。

　　《登飞来峰》是北宋大政治家王安石任浙江鄞县知县时，任满回江西临川故乡，途经杭州西湖，慕名登飞来峰所作。这一年，他三十岁，正是风华正茂、志向高远、锐意进取的时期。他强烈要求变革，改变当时国蔽民穷之面貌，施展他治国*天下的政治抱负。事实上，他也通过著名的“王安石变法”推动了当时农业的进步，可惜却遭受了当朝权贵的阻挠、打击、排挤，变法最终失败。

　　有了这么一串历史背景，故在课堂中，我设计了“激趣入文，以读代讲，激趣延伸‘的教学模式。开课前，我与孩子们亲密接触，先聊聊我国灿烂的诗文化，词文化，曲文化的简要知识，以此激发学生学习古诗、热爱古诗的热情。古诗以其凝炼的语言，鲜明的韵律和迷人的意境吸引着万千读者，魅力无限。接着，我出示简单的"王安石资料，背诵他晚年的《泊船瓜州》导入，引发大家研读青年王安石的诗作。

　　课行正题，领孩子们朗读它，划其节奏，凸显起韵律美。抠出“寻、畏、遮、缘”等重点生字，标出诗中重音、拖音。以各种形式的读，整体感知古诗带给的感受:雄峻的气势，开阔的胸襟，傲人的豪情。这是青年才俊王安石身上所具备的人格美。其实，一个人在青壮年时期不都是激情四射、抱负远大、锋芒毕露、锐意进取的吗?我们应该珍惜和善用这段美好时光，有所作为，朝着自己正确的方向，力排万难，勇往直前的。五年级的孩子，通过朗读，交流，对这些道理，应该似懂非懂，蒙蒙胧胧了。随着年龄的增长，阅历的增加，会愈来愈清晰。

　　然后，我以“你读懂了哪句诗?你会用自己的话翻译哪句诗?”让学生自己去串解诗意，把学习的主动权还给学生。让他们去抓字眼，去说诗意，去边读边解诗意，只要解释顺合、流畅就行。这班学生真好，一个个抢着说，不一会儿诗意就出来了。

　　理解了古诗，我抓住“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”两句，引导孩子体会“浮云”指什么?指天空的、眼前的飘浮的云。用来比喻什么?前行途中形形色色的障碍。从而领悟“只有站得高，才能望得远”的道理。再与王之涣的《登鹳雀楼》比较，学生明白了:在人生的道路上，难免会有“浮云”，难免会有阻碍，但只要我们站得高，，把握前行的正确方向，何畏“浮云”? “浮云”自散。

　　课近尾部，在“激趣延伸”板块，我设计了“假如你是王安石身边的人，属下，幕僚，朋友或亲人……你会对他说些什么?”请用“我会说:王大人------------------。”“我会说:半山啊，-------------------。”“我会说:介甫啊，-------------------。”的形式。课堂生成如此悄然生成。

　　最后，全班学生起立，用动情的朗诵、背诵与王大人告别，与我告别，与听课老师告别，走向瑰丽多姿的生活。

　　然而，课上下来后，在与同行们的交流中，却发现自己的不足:课上得太细致了，老师导得过多了，若是配上一段精美的多媒体课件，或一幅简洁的简笔画，定能让课堂增辉不少。看来，我的古诗教学模式:“激趣入文，以读代讲，激趣延伸”还得不断完善、提高。谨以此问，与爱好古诗的同行们共勉。

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——古诗《登飞来峰》教案3篇

古诗《登飞来峰》教案1

　　一、教学内容：《登飞来峰》

　　1、老师背诵《登飞来峰》这首古诗并走上三尺讲台。

　　老师要求学生背诵这首古诗。

　　2、老师让会背诵这首古诗的同学说出这首古诗描写的是什么，说出它是一首什么诗，以及它表现的是什么。

　　老师解题：《登飞来峰》描写的是王安石眼中的飞来峰上的应天塔，是一首咏物抒怀诗，表现的是诗人治国理政的政治抱负和富国强兵的家国情怀。

　　二、教学目标

　　1、让学生知道《登飞来峰》是怎样写成的。

　　2、让学生产生《登飞来峰》诗的阅读兴趣和创作欲望。

　　三、教学重点

　　1、词语注释：

　　飞来峰：在绍兴城外的林山。

　　千寻塔：形容塔很高。

　　寻，古代长度单位，八尺为一寻。

　　闻：听。

　　浮云：浮动的云雾。

　　望眼：视线。

　　缘：以为。

　　2、概念解释：

　　意象：就是蕴涵着作者主观想象的客观物象。比如这首诗中的京口，瓜洲，一水间，钟山，数重山，春风，江南岸，明月，照我还等。

　　赋比兴：诗歌创作中的表达方式。赋，意思是铺陈；比，意思是比喻；兴，意思是有意拔高结局。

　　结构：是指部分和整体的关系。

　　起句：指的是绝句诗的第一句。意思是绝句诗的开始。相当于诗文结构形式里的开端部分。

　　承句：指的是绝句诗的第二句，是秉承上句的意思，相当于诗文结构形式里的发展部分。承句是上句结果，也是下句的原因。

　　转句：指的是绝句诗的第三句，意思是转移到谈话的正题，相当于诗文结构形式里的高潮部分。

　　合句：又叫结句，指的是绝句诗的最后一句即第四句，意思是结束，相当于诗文结构形式里的结局部分。

　　四、课时安排

　　一课时。

　　五、教学过程

　　1、王安石简介：

　　一千多年以前，王安石出生在一个小官吏家庭。北宋庆历二年(公元1042年），王安石高中进士第四名，开始了他入仕又出仕，拜相又罢相的精彩人生。他是*杰出的政治家、文学家、思想家，改革家。在文学方面，位列唐宋八大家，有《临川先生文集》存世。《登飞来峰》是他的代表作。

　　2、说明《登飞来峰》的结构形式：

　　《登飞来峰》是一个整体，这个整体由四个组成部分即四个句子所组成：第一句，飞来山上千寻塔，第二句，闻说鸡鸣见日升。第三句，不畏浮云遮望眼，第四句，自缘身在最高层。这四个句子组成了《登飞来峰》这个整体。从七言绝句诗的结构角度讲，这四个句子依次是起句、承句、转句和合句。通常我们称之为“起承转合”。

　　3、介绍《登飞来峰》的创作背景：

　　北宋皇佑二年（公元1050年），30岁的王安石，从浙江鄞县回江西临川故里，途经绍兴，登上飞来峰揽胜，被飞来峰上的应天塔所感动，决定写登飞来峰诗一首，咏物抒怀，借以表达自己治国理政的政治抱负，抒发自己富国强兵的家国情怀。这坐落在峰顶的应天高塔，就像志存高远的自己。自缘身在最高层，自然而然就成了这首诗的合句。

　　顺便解释“合句”。

　　4、叙述《登飞来峰》的构思过程：

　　深谙作诗之道的王安石知道，有了绝句诗合句以后，按照七言绝句诗构思的顺序，接下去就是要构思诗的起句。起句是什么？王安石知道，起句就是合句的前提。王安石还知道，合句即自缘身在最高层的前提，就是飞来山上的高耸入云的应天塔，就像大宋王朝的志存高远的王安石一样。所以，自己的起句就是飞来山上千寻塔。

　　顺便解释“起句”。

　　王安石知道，按照七言绝句诗构思的顺序，构思绝句诗完合句和起句，接下去就是要构思七言绝句诗的转句。转句是什么？王安石知道，转句就是合句产生的主要原因。

　　王安石还知道，合句即自缘身在最高层产生的主要原因，就是高塔不怕高空的浮云遮住自己的视线，就像自己不怕大宋王朝积贫积弱的弊政遮蔽自己的视线一样。因此，这首诗的转句就是不畏浮云遮望眼。

　　顺便解释“转句”。

　　王安石知道，按照七言绝句诗构思的顺序，构思完合句起句和转句，最后需要构思的就只剩下七言绝句诗的承句了。承句是什么？承句就是转句的前提。王安石还知道，转句即不畏浮云遮望眼的前提，就是听说雄鸡啼鸣时分就能看到太阳初升，就像自己能够最早看到弊政革除后的国富兵强的大宋盛世一样。所以，这首诗的承句就是闻说鸡鸣见日升。”

　　顺便解释“承句”。

　　这就是近千年来广为流传的千古名诗《登飞来峰》的构思过程。

　　作为老师，我要让学生明白，构思创作七言绝句古诗，就是要按着上面的顺序上面的理念去构思创作。又或者说，所有的大师都是这样构思创作他们的七言绝句的。

　　六、指出《登飞来峰》的解读误区

　　老师询问学生对《登飞来峰》的不同解读。

　　老师指出历来的教育者对《登飞来峰》的解读误区：

　　有教育者说王安石的这首诗反映了诗人为实现自己的政治抱负而勇往直前、无所畏惧的进取精神；更有教育者说这首诗与王之涣的“欲穷千里目更上一层楼”相似，又说与苏轼的“不识庐山真面目只缘身在此山中”一脉相承，真是信口开河，满嘴胡说。

　　七、板书设计

　　1、课前，由板书值日生板书全诗：

　　《登飞来峰》

　　飞来山上千寻塔，

　　闻说鸡鸣见日升。

　　不畏浮云遮望眼，

　　自缘身在最高层。

　　2、课内，由老师标注绝句诗的结构形式“起承转合”：

　　题：《登飞来峰》

　　起：飞来山上千寻塔，

　　承：闻说鸡鸣见日升。

　　转：不畏浮云遮望眼，

　　合：自缘身在最高层。

　　八：课后作业

　　1、创作一首七言绝句诗。题目是《登……》；如果实在写不出来，再默写《登飞来峰》三遍。

　　2、用时10分钟。

古诗《登飞来峰》教案2

　　教材分析

　　《登飞来峰》是“唐宋八大家”之一的王安石所作，前两句写飞来峰塔的形象，后两句写登飞来峰塔的感想。此时的王安石正是初涉官场，年少气盛，抱负不凡，正好借飞来峰之千寻塔来抒发自己胸怀壮志寄托远大的理想。

　　设计理念(课标、教法、学法)

　　阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力。古诗词的教学更是如此。通过多种方式的阅读理解、品析欣赏，从而正确体会和把握古诗词的内容和情感，逐步提高学生对于古诗词的品评赏析能力，更加喜欢古诗词的学习，更加热爱祖国优美的古诗词文化。

　　学情分析(学生学习态度、对教材的理解)

　　以往，学生所学的诗大多是以写景状物为题材，对于蕴涵着深刻人生哲理的诗则是初次接触，因而在学习体会诗的含义上，会有一定的难度。

　　教学目标

　　1、知识与技能目标：了解飞来峰和王安石的相关资料，正确流利地朗读诗歌，并在熟读的基础上正确背诵古诗，能用自己的话疏通诗意。

　　2、过程与方法目标：明确古诗学习的一般性目标，通过不同形式的朗读，让学生在浓厚兴趣的引导下熟悉诗歌内容，运用图文结合、抓关键字，熟读想象的方式准确理解诗句的含义，并联系诗歌创作背景和相关的时代资料引导学生挖掘诗歌中蕴含的人生哲理。

　　3、情感态度与价值观目标：通过本首诗的学习，让学生体会到“只有站得高才能看得远”的人生哲理，并且体会到在人生的旅途上要树立远大的人生理想，并且不畏艰难为之奋斗。

　　教学重点：

　　朗读背诵古诗，理解诗句的含义，能够准确描述诗歌的情景，并且体会诗歌中蕴含的哲理。

　　教学难点：

　　结合作者的生*事迹领悟诗句中的深刻哲理，明白人应该在社会生活和思想修养方面站得高、看得远。

　　教学准备：

　　多媒体课件

　　学习资料准备：

　　关于飞来峰的影像资料、关于王安石一生经历的文字资料

　　课时安排

　　总课时一课时，本课时第一课时

　　教学过程：

　　一、传说激趣，导入新课

　　同学们，在讲课前，老师给大家带来了一个故事。(相传有一天，灵隐寺的`济公和尚突然心血来潮，算知有一座山峰就要从远处飞来，那时，灵隐寺前是个村庄，济公怕飞来的山峰压死人，就奔进村里劝大家赶快离开。村里人因*时看惯济公疯疯颠颠，爱捉弄人，以为这次又是寻大家的开心，因此谁也没有听他的话。眼看山峰就要飞来，济公急了，就冲进一户娶新娘的人家，背起正在拜堂的新娘子就跑。村人见和尚抢新娘，就都呼喊着追了出来。人们正追着，忽听风声呼呼，天昏地暗，“轰隆隆”一声，一座山峰飞降灵隐寺前，压没了整个村庄。这时，人们才明白济公抢新娘是为了拯救大家，于是就把这座山峰称为“飞来峰”。)(出示图画)千年前的一个夏天，有位年青人，登上此峰，触发感想，作了一首诗，叫《登飞来峰》。今天，就让我们开启时空之旅，跨越千年，与诗人对话，感受此诗的意境。(板书课题，作者)

　　二、自学交流，解释诗句

　　引言：学习古诗的目的就在于诵读，吟咏，而想读好诗，则要理解诗意。大家以前已学过不少诗了，今天老师要求大家分小组自学。

　　出示自学目标：

　　有感情地朗读诗句，用“/”划出诗句的节奏。

　　交流资料，了解作者。

　　通过查字典或有关资料，初步了解诗句的意思。

　　出示自学提示：

　　(1)每人读诗中的一句。

　　(2)解释所读诗句的意思。

　　(3)交流重点字的意思。

　　2、小组汇报自学情况：

　　(1)读课文，用“/”划出诗句的节奏。

　　登飞来峰

　　宋-王安石

　　飞来山上/千寻塔，

　　闻说/鸡鸣/见日升。

　　不畏/浮云/遮望眼，

　　自缘/身在/最高层。

　　(2)走进作者

　　王安石(1021——1086)，字介甫，号半山。北宋大政治家、思想家、文学家，为唐宋八大家之一。当过宰相，在神宗皇帝支持下实行改革，历史上叫做“王安石变法”。今有辑本《临川先生文集》。

　　(3)补充介绍，写作背景：

　　1050年夏，王安石在浙江鄞县任知县，任职期满后回江西临川老家时，路过杭州，登上飞来峰塔顶，面对眼前广阔的视野，想到鸡鸣见日升的情景，心中不免感慨万千，于是写下了这首诗。这首诗是他初涉宦海之作，这一年他正好三十岁。

　　(4)读诗，分诗句解释大意，提示重点字义。(课件同时出示字义)

　　寻：古代长度单位，八尺为一寻。千寻：形容塔很高。

　　闻说：听说。畏：害怕。遮：遮挡，遮住。缘：因为、由于。

　　鸡鸣见日升：鸡鸣时可以望见太阳升起。

　　分句解释：

　　飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

　　(“我”登上飞来峰高高的塔顶，听说每天黎明鸡叫的时候，就能看见太阳升起。)

　　不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

　　(不怕浮云遮挡住远望的眼睛，只因为我就站在了飞来峰的最高层。)

　　指名解释整首古诗大意，师生补充评议。

　　学生自由发言。

　　提出不懂的地方，解决疑难。

　　师生共同解决疑问。

　　三、品读，体会诗的含义

　　师范读。

　　《登飞来峰》前两句，后两句的侧重点各是什么?

　　①②描写景物

　　③④抒*怀

　　2、生品读前两句。

　　前两句写景，突出了飞来峰的什么?请用一字概括。

　　山是高耸的，塔是高耸的，山顶上的塔更是高高耸立的。飞来峰和它上面的宝塔总共多高?不知道。诗人只告诉我们，单是塔身就是八千多尺——这当然是夸张的说法。诗人还讲了一个传说：站在塔上，鸡鸣五更天就可以看见海上日出。请想想飞来峰那耸云天的气势吧!

　　再读前两句，读出自己的感受。

　　生品读后两句。

　　后两句抒情，抒发了作者怎样的情怀?你有什么样的感受?

　　(1)补充资料：

　　飞来峰高168米。飞来峰无石不奇，无树不古，无洞不幽秀丽绝伦。飞来峰的厅岩怪石，如蛟龙，如奔象，如卧虎，如惊猿。山上老树古藤，盘根错节;岩骨暴露，峰棱如削。

　　引发学生思考：为什么飞来峰的这些美景诗人都没有描写，而单单只写了飞来峰的“高”?提示：联系诗人的经历。

　　(2)补充资料：

　　王安石当过宰相，实行变法，使衰弱的宋王朝迅速强盛起来，人民生活也大幅度提高。写下此诗时，正是他出入宦海，年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰发抒胸臆，寄托壮怀，希望有一天能施展他治国*天下的才能。

　　体会诗人远大的抱负和志向，以及对与自己的未来充满着雄心壮志的情怀。

　　(3)结尾两句写出了什么样的道理?

　　写出了“站得高看得远”的哲理。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因;一因一果的倒置，突出了因“只缘身在最高层”的重要性，可见出作者构思的精深。

　　“不畏浮云遮望眼”这句看似浅近，其实用了典故。“浮云”在古代诗歌中常被用来比喻谗佞之类的小人或其他消极事物。李白就说过“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”意思是说自己离开长安是由于皇帝听信了小人的谗言。(出示课件)

　　王安石把这个典故反过来用，他说：我不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得最高。这是多么有气魄的豪迈声音!

　　再品读后两句，读出自己的感受。

　　(4)同时“浮云”，李白与王安石有不同的看法，产生了不同的对待方式，这正是两人观察角度不同所致。这也是本单元学习的主题——角度，即看问题的出发点。

　　4、小结：

　　要想看得远，视野更开阔，就必须登上最高的一层。这正如唐代诗人王之涣在《登鹳鹊楼》中所写的(师生齐背)：“欲穷千里目，更上一层楼”。

　　四、诵读，表达情感

　　1.师谈话：王安石一生都致力于变法革新，他满怀着要求改变现实的雄心壮志，希望有一天能施展他治国*天下的雄才大略。此时，当他登上塔顶，联想到鸡鸣日出时光明灿烂的奇景，通过这首诗表达了对自己前途的憧憬与展望。请同学们放声朗读，把诗人的这种感情读出来。

　　2.学生练读。

　　3.指名朗读，师生评议指导。

　　4.听范读。(出示课件)

　　5.齐读。(配乐)

　　6.练习背诵，尝试配乐表演。

　　五、课外延伸

　　1.师谈话：王安石不但是大政治家，更是文学家，诗和散文都写得很好。他十分注重修辞，据说，他的名句“春风又绿江南岸”经过几十次修改才选定“绿”字，千百年来传为美谈。现在让我们步入诗的殿堂，感受*古典文字的魅力，欣赏他的其他著作。

　　2.配乐，读诗。

　　(课件出示：王安石的诗作)

　　3.师总结:这节课，我们感受到了*文字的魅力，学习了王安石的《登飞来峰》，领悟到一条人生哲理：在社会生活和思想修养方面，也是站得高才能看得远。让我们带着自己的感受，再来读一读诗句。

　　作业布置

　　小练笔：通过对诗中哲理的领悟，联系生活实际，写一写怎样从不同角度看待事物。

　　教学反思

　　1、教学中，重视学生的自主学习。四个难字——寻、闻、畏、缘，我让学生通过查字典同桌交流理解，然后自己理解诗句的意思，

　　2、重视学生的朗读感悟。从朗读和感悟中领悟作者的志向和此诗所含的哲理。

古诗《登飞来峰》教案3

　　教学目的要求：

　　（1）进一步了解作者王安石；

　　（2）背诵、默写全诗；

　　（3）利用想象和联想阅读诗歌、理解诗意；

　　（4）了解哲理诗的特点。

　　重、难点：

　　（1）重点：背诵、默写全诗；利用想象和联想阅读诗歌、诗意理解。

　　（2）难点：最后两句蕴含的哲理、哲理诗的特点。

　　课型:

　　讲授

　　教学主要步骤及内容：

　　导入

　　猜一猜，他是谁？（教师逐次口述下列内容）

　　①他官至宰相，且多次任相，多次罢相；

　　②他是现在的江西临川人；

　　③他坚持变法，虽然最后以失败告终，但却被列宁誉为“*11世纪的*家”。

　　④他还是著名的思想家、文学家；

　　⑤他是“唐宋八大家”之一；

　　⑥“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”是我们学过的他的名句。

　　⑦他字介甫，晚号半山，被封荊国公，世称王荊公，卒谥文，亦称王文公；

　　⑧前不久我们才学过他的《伤仲永》。

　　【此环节由教师依次逐条口述内容，或者用课件逐条展示，直到学生猜出人物，然后直接引出本课主题，板书课文题目：登飞来峰】

　　融入文本一：题解

　　（教师简介如下内容）

　　浙江绍兴城外有一座塔山，此山又称宝林山。山上有一座应天塔。传说宝林山是从琅琊东武海中飞来的，因此又得飞来山之名。越王勾践曾在山上筑游台以观天象。塔山始建于晋末，高30余米，分七层，塔山因此而得名。公元1050年，王安石登上此山，触景有感，写下《登飞来峰》一诗。

　　融入文本二：朗读

　　（一）教师板书全诗。请同学们琢磨琢磨每句诗，想一想该怎么朗读，试着划分一下朗读的节奏。

　　（二）温故

　　1、格律诗常见的是哪两大类？一般多为几言？

　　（古典格律诗分律诗和绝句两大类；一般多为五言和七言）

　　2、诗歌（格律诗）节奏的划分

　　七言：

　　（1）基本：“二五”式和“四三”式

　　（2）细分：①二二三②二三二③二二二一④二二一二

　　五言：①二三②二一二③二二一

　　【一般情况是综合“音节”和“意义”两个方面，常以“二”起头，且上、下句节拍匀称】

　　（三）学生读写

　　齐读——自由朗读——试背——在笔记本上默写

　　（确实默写不下来的同学，可以抄写）

　　融入文本三：全诗简析

　　（一）①②句：

　　导问：

　　1、按课本注释折算，“千寻”等于多少“尺”？

　　这应当看着是什么手法的运用？

　　作者的目的何在？

　　【“千寻”，夸张手法，极言塔高。】

　　2、第②句还在写“塔高”没有？

　　这应当看着是什么写法？

　　【“见日升”，侧面衬写古塔高耸，直入云霄，这还是写塔高。】

　　（二）③④句

　　导问：

　　1、这两句和前两句在内容上有何不同？

　　（前两句落笔于“景”，后两句着笔于“情”，亦可说“理”）

　　2、③、④句之间是何关系？

　　（因果关系，〈相机释“缘”之义〉）

　　3、你从这两句诗中明白了一个什么道理？

　　（掌握了正确的观点和方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象所迷惑——教师可以先举出生活中蕴含此理的例子，然后引导启发学生得出这一结论）

　　融入文本四：闭目构画

　　一、学生闭目，听老师吟诵全诗，在头脑中构画。

　　二、学生继续紧闭双目，听老师提示，丰富头脑中的画面。

　　提示1、怎样的飞来山？“千寻塔”给你怎样的感觉？让你想到了哪些词语？

　　提示2、鸡鸣时是怎样的景象？“日升”的画面又是怎样的？你又想到了哪些词语？

　　提示3、想象一下：

　　此时的“登山者”身居何处？是怎样的精神风貌？

　　此时他在思考一个什么问题？

　　是在心中默念，还是在吟唱？

　　（此步骤的关键是学生必须“闭目”，教师的吟诵和提示，最好重复一次）

　　融入文本五：言传构画

　　一、画外音（说一说）

　　下面我们请大家来说一说刚才头脑中的画面。

　　（同学们可难会发现，当你睁开眼睛时，刚才头脑中的画面一下子就消失了。所以，现在我们仍就闭着眼，一边回想头脑画面，一边口述画面内容。学生举手发言）

　　二、画外文（写一写）

　　现在请同学们在笔记本上写一写你头脑中的画面。

　　（完成后，请一、二位同学朗读）

　　融入文本六：内容拓展

　　请同学们好好想一想：在你们小学学过的诗中，曾有一首诗，在形式和内容上颇似此诗。哪位同学能说一说？（在学生或教师引导明确之后，老师边对比简析边板书。一个注意点：两首诗最后两句的异同）

　　课外作业

　　（1）在方格本上用楷书默写此诗。

　　（2）修改“言传构画”环节中自己所写的稿子。

　　要求：

　　①以本诗为基础，进一步联想和想象，充实画面内容；

　　②自己可以酌情拟题。

——《登飞来峰》教学反思3篇

《登飞来峰》教学反思1

　　上课前，我准备了课件。把古诗及重点字词的注释写在了上面。一开始上课，我就把重点出示，提出用自己的力量来解决这一古诗意义的要求。学生们听了我的要求都在愣神。接着，我对其进行了研究方法的指导：把注释中关键词的意思带入古诗，然后读一读。用联系上下文的方法推出未加注释字的意思，如果是在理解不了，可以通过查字、词典解决。开始，我让学生试着通过自己的力量来解决问题，然后，进行小组合作的探究。把自己思考的结果告诉小组成员，经过小组成员的集体评议达成共识。

　　小组合作中每一个学生都充分参与了探究过程。对于那些学生在探究过程中的难点，在巡回指导时，引导其解决，及时纠正他们在探究时所出现的偏差。在轻松的氛围中，很快就有小组写出了古诗的正确意思。

　　为课文配图，在小组合作的过程中，成员之间把“太阳”、“人”、“飞来峰”的位置摆放在一张图片上，这样既加深了学生对文本的理解，又有利于对文章哲理的理解。

　　成果汇报后，根据小组解决问题的质量和速度排出了名次。作为奖励，第一名的小组获得了把自己的配的插图扩大并填色的奖励。

　　在理解了文章所蕴含的哲理后，我开始让学生背了背古诗。由于对古诗的意思理解的透。不少学生在短时间内都可以背下来，但是并不熟练。

　　那尴尬的一幕 -----古诗两首课后随笔

　　前几天我们学习了《古诗两首》中的《登飞来峰》和《题西林壁》，课堂上我先让同学们同桌讨论弄清每句诗的意思，然后集体交流。在大家的共同努力下我们很快的进行完了本节课的教学内容。

　　正当我要进行下一环节的教学时，张明宇突然举起了手：“老师，怎么两首诗都有‘只缘’？这不是抄人家的吗？”听到他的问题，班上的学生也跟着起哄，我也有点慌了。“可不是吗？我怎么没注意到这个问题？”面对学生一双双好奇的眼睛我稍稍镇定了一下对他们说：“这不是抄，而是借鉴，所谓英雄所见略同！况且*汉字几千个，总不能个别字相同就说人家是抄袭的吧！”话一说出，许多孩子用那双能锐利的眼神看着我，我知道他们对于我的话持怀疑态度，心已砰砰乱跳的我只得红着脸进行着接下来的教学。

　　上完这节课，我立刻在网上查阅了与这两首诗相关资料。网络上对这两首诗的评析是这样的：两诗在立意、谋篇、炼句上不仅相通，而且巧合。从诗题看，王诗用动词“登”，苏诗用动词“题”，都用地名作宾语，构成动宾结构的短语。从体例看，两诗都是写景七绝。从全篇的立意构思看，王诗借写景抒发壮怀，句句入扣；苏诗借写景畅言事理，字字入微，且都寓情理于诗境之中。从章法看，都是前联写景，后联抒情。从表达的语势看，两诗的情语中几个用字几乎雷同。如王诗转句用“不畏”承上启下作过渡，苏诗转句用“不识”承上启下作过渡，各自的关照都极稳妥，又如两诗都用“只缘”导引结穴；又如王诗的“身在最高层”与苏诗的“身在此山中”也相同。由此看来，两诗的相通与巧合，达到逼肖，如出一辙。

　　反思自己的教学我觉得自己在准备上做的就不好。在备课中我只是想让学生了解作者的个人资料，写诗的历史背景以及诗句的意思，至于两首诗的异同处我压根没注意。如果课前我广泛查阅资料我想课堂上也不会出现那尴尬的一幕。

《登飞来峰》教学反思2

　　《登飞来峰》是积累运用二中读读背背的内容。教材只要求大致掌握诗意，会背。根据第二组课文导读中提出了学生应具备根据注释初步理解古诗的能力这一要求，但据观察，学生这一能力急待提高。故我将此课上成了针对这一要求的能力训练课。

　　上课前，我准备了小黑板。把古诗及重点字词的注释写在了上面。一开始上课，我就把小黑板给挂了出来，提出用自己的力量来解决这一古诗意义的要求。学生们听了我的要求都在愣神。接着，我对其进行了研究方法的指导：把注释中关键词的意思带入古诗，然后读一读。用联系上下文的方法推出未加注释字的意思，如果是在理解不了，可以通过查字、词典解决。开始，我让学生试着通过自己的力量来解决问题，五分钟后，进行小组合作的探究。把自己思考的结果告诉小组成员，经过小组成员的集体评议达成共识。

　　合作开始时，学生不知如何合作。经过逐组指导，学生的合作呈现出一种有序的状态。每一个学生都充分参与了探究过程。对于那些学生在探究过程中的难点，在巡回指导时，引导其解决，及时纠正他们在探究时所出现的偏差。在轻松的氛围中，很快就有小组写出了古诗的正确意思。写出意义后，经过提示，小组成员很愉快的接受了新的任务，为古诗配图。在学生配图中，应及时矫正其中的偏差，如“浮云”和“塔”的位置关系，“人”和“塔”的位置关系，“太阳”的状态等。

　　成果汇报后，根据小组解决问题的质量和速度排出了名次。作为奖励，第一名的小组获得了把自己的配的插图扩大并填色的奖励。这一*使学生觉得很困难的作业，第六小组的同学竟然很愉快的接受了。

　　最后的五分钟，让学生背了背古诗。由于对古诗的意思理解的透。不少学生在短时间内都可以背下来，但是并不熟练。

——登飞来峰教学反思

登飞来峰教学反思

　　作为一位到岗不久的教师，我们要有很强的课堂教学能力，借助教学反思我们可以学习到很多讲课技巧，教学反思应该怎么写才好呢？以下是小编整理的登飞来峰教学反思，希望对大家有所帮助。

登飞来峰教学反思1

　　课一上完，我的心情除了难受，还是难受，因为课上得比我预想中的要糟很多。同事们安慰我，是孩子们不勉够配合，可是我心里清楚得很，这怎么能怪孩子们呢!于是，静下心来，不断反思，以下是我对这堂课的反思。

　　1、删繁就简。上完这堂课后，我更真切地体会赵志祥老师那个教学理念：“语文教学很简单”。他说课堂教学要简单，首先，教学环节要简单些。教学设计，要懂得舍弃，要大胆舍弃那些看似精彩而实际上对教学效果没有意义的环节。纵观这一节课，我发现对王安石那几首诗的拓展，特别是后面的唱诗环节，可以大胆地删去。所以，我难受!

　　2、避急求稳。说到这一点，就暴露了我这堂课最大的缺点，胸中有案，心中无生。一开始，我就担心我的课没办法上完，满脑子都是教案。因此，课上就是我急于求成的表现。反之，就是对学生关注得太少。评判一堂课上得精不精彩，不在于你的教案设计得怎么样，而在于你的眼中有没有装满学生。正因为这样，所以课堂上，我的评价语言单一，我的指导不够细致。所以，我惭愧!

　　3、有备无患。备课，是上好课的关键。备课不仅要备教材，更重要的还是要备学生。我很用心地在备教材，却很“放心”地备学生。去熟悉班级时，我只是简单地向他们提出几个预习要求，没有叫他们起来读一读，没有了解他们当中谁的朗读水*最好，看看他们的朗读水*怎样;没有问一问*时是怎样上古诗的……这会儿才真正的明白熟悉班级的真正含义，就是要关注学情。因此，在课中，当教学第二环节时读诗时，一听到学生的朗读水*那样时，我便慌了手脚。倘若如此，我得马上改变我的教学策略，既然学生都没办法读懂读通的话，那就得在这个地方下一番功夫，得指导得细致些，包括划节奏线，标重音等。在这样的基础上，才能引导学生去感悟意境。更致命的是我的教案改了，但是我却没有再试上(因为在班上上得实在很精彩)，我太高估自己了!所以，我愚蠢!!

　　以下，是我课堂中的两个教学细节，如果再让我上的话，我会这么做：

　　1、听师范读后，想想诗中描写了哪几种景物?生回答我作画时，当学生说自己看到了太海，看到了树木时，我得让学生继续说，我作画，让黑板呈现出一副即兴的画作，这实际上就是引导学生整体感知诗的意境。然后，对学生说：“这画美吗?诗人是站在什么地方看到这样美丽的画面的?”然后引导学生说出是站在飞来峰的`塔顶上。接着，再来引导学生感受塔高，最后领悟“只有站得高，才能看到远”的道理，我想这样一来，水到渠成，而不会牵强附会了。

　　2、引导学生理解浮云的含义时，我问道：“想一想，王安石在实行变法时，他会遇到哪些困难?时，我得让学生说，在学生说的基础上总结：“孩子们，这就是‘浮云’的含义，你们真的是太厉害了，这么难以理解的词你们竟然读懂了，不简单啊!”在这基础上，我会说：“我想，你们肯定也能读懂王安石心中的话。当王安石遇到这些困难时，他心里会想些什么，会对自己说些什么话?”然后让学生交流，走进诗人的内心，那么诗蕴的体会就不在话下了。

　　我得学习，学习，再学习，因为只有“会当凌绝顶”，才能“一览众山小”，只有真真正正地“身在最高层”，才能“不畏浮云遮望眼”啊!

登飞来峰教学反思2

　　教学反思：

　　上课前，我准备了课件。把古诗及重点字词的注释写在了上面。一开始上课，我就把重点出示，提出用自己的力量来解决这一古诗意义的要求。学生们听了我的要求都在愣神。接着，我对其进行了研究方法的指导：把注释中关键词的意思带入古诗，然后读一读。用联系上下文的方法推出未加注释字的意思，如果是在理解不了，可以通过查字、词典解决。开始，我让学生试着通过自己的力量来解决问题，然后，进行小组合作的探究。把自己思考的结果告诉小组成员，经过小组成员的集体评议达成共识。

　　小组合作中每一个学生都充分参与了探究过程。对于那些学生在探究过程中的难点，在巡回指导时，引导其解决，及时纠正他们在探究时所出现的偏差。在轻松的氛围中，很快就有小组写出了古诗的正确意思。

　　为课文配图，在小组合作的过程中，成员之间把“太阳”、“人”、“飞来峰”的位置摆放在一张图片上，这样既加深了学生对文本的理解，又有利于对文章哲理的理解。

　　成果汇报后，根据小组解决问题的质量和速度排出了名次。作为奖励，第一名的小组获得了把自己的配的插图扩大并填色的奖励。

　　在理解了文章所蕴含的哲理后，我开始让学生背了背古诗。由于对古诗的意思理解的透。不少学生在短时间内都可以背下来，但是并不熟练。

　　课前，我布置学生查阅相关的资料，有关于题壁诗的，有关于苏轼生*的，还有苏轼的其他著作等，相信课前预习的资料查阅，让他们更全面地了解了诗歌的背景、相关的内容，更有助于今天的诗歌学习。

　　教学《题西林壁》，这首诗诗句意思浅显，学生看看注释就能大致读懂字面的意思。因此，教学本诗时，我把重点放在让学生对诗中所蕴含道理的感悟上，我先采用讨论学习的方法让学生探讨这首诗的含义，使大家明白了一个道理：“要想认识事物的本质，必须全面客观地把握、冷静地分析，才能不被局部现象所迷惑。”在理解含义的基础上，我设计了一个问题：在现实生活中，你还发现了哪些站在不同的角度会看见不同的事物？的例子，让学生结合生活实际来讨论。没想到,学生回答地让我惊讶!他们说出了很多连我都没发现的例子.我不得不称赞他们的观察力.我顺势又提了个问题:通过学习了古诗,你受到了什么启发?他们回答地也比较到位.遗憾的是这节课,我没有指导有感情的朗读.

登飞来峰教学反思3

　　上课前，我准备了课件。把古诗及重点字词的注释写在了上面。一开始上课，我就把重点出示，提出用自己的力量来解决这一古诗意义的要求。学生们听了我的要求都在愣神。接着，我对其进行了研究方法的指导：把注释中关键词的意思带入古诗，然后读一读。用联系上下文的方法推出未加注释字的意思，如果是在理解不了，可以通过查字、词典解决。开始，我让学生试着通过自己的力量来解决问题，然后，进行小组合作的探究。把自己思考的结果告诉小组成员，经过小组成员的集体评议达成共识。

　　小组合作中每一个学生都充分参与了探究过程。对于那些学生在探究过程中的难点，在巡回指导时，引导其解决，及时纠正他们在探究时所出现的偏差。在轻松的氛围中，很快就有小组写出了古诗的正确意思。

　　为课文配图，在小组合作的过程中，成员之间把“太阳”、“人”、“飞来峰”的位置摆放在一张图片上，这样既加深了学生对文本的理解，又有利于对文章哲理的理解。

　　成果汇报后，根据小组解决问题的质量和速度排出了名次。作为奖励，第一名的小组获得了把自己的配的插图扩大并填色的奖励。

　　在理解了文章所蕴含的哲理后，我开始让学生背了背古诗。由于对古诗的`意思理解的透。不少学生在短时间内都可以背下来，但是并不熟练。

　　那尴尬的一幕-----古诗两首课后随笔

　　前几天我们学习了《古诗两首》中的《登飞来峰》和《题西林壁》，课堂上我先让同学们同桌讨论弄清每句诗的意思，然后集体交流。在大家的共同努力下我们很快的进行完了本节课的教学内容。

　　正当我要进行下一环节的教学时，张明宇突然举起了手：“老师，怎么两首诗都有‘只缘’？这不是抄人家的吗？”听到他的问题，班上的学生也跟着起哄，我也有点慌了。“可不是吗？我怎么没注意到这个问题？”面对学生一双双好奇的眼睛我稍稍镇定了一下对他们说：“这不是抄，而是借鉴，所谓英雄所见略同！况且*汉字几千个，总不能个别字相同就说人家是抄袭的吧！”话一说出，许多孩子用那双能锐利的眼神看着我，我知道他们对于我的话持怀疑态度，心已砰砰乱跳的我只得红着脸进行着接下来的教学。

　　上完这节课，我立刻在网上查阅了与这两首诗相关资料。网络上对这两首诗的评析是这样的：两诗在立意、谋篇、炼句上不仅相通，而且巧合。从诗题看，王诗用动词“登”，苏诗用动词“题”，都用地名作宾语，构成动宾结构的短语。从体例看，两诗都是写景七绝。从全篇的立意构思看，王诗借写景抒发壮怀，句句入扣；苏诗借写景畅言事理，字字入微，且都寓情理于诗境之中。从章法看，都是前联写景，后联抒情。从表达的语势看，两诗的情语中几个用字几乎雷同。如王诗转句用“不畏”承上启下作过渡，苏诗转句用“不识”承上启下作过渡，各自的关照都极稳妥，又如两诗都用“只缘”导引结穴；又如王诗的“身在最高层”与苏诗的“身在此山中”也相同。由此看来，两诗的相通与巧合，达到逼肖，如出一辙。

　　反思自己的教学我觉得自己在准备上做的就不好。在备课中我只是想让学生了解作者的个人资料，写诗的历史背景以及诗句的意思，至于两首诗的异同处我压根没注意。如果课前我广泛查阅资料我想课堂上也不会出现那尴尬的一幕。

登飞来峰教学反思4

　　《登飞来峰》是积累运用二中读读背背的内容。教材只要求大致掌握诗意，会背。根据第二组课文导读中提出了学生应具备根据注释初步理解古诗的能力这一要求，但据观察，学生这一能力急待提高。故我将此课上成了针对这一要求的能力训练课。

　　上课前，我准备了小黑板。把古诗及重点字词的注释写在了上面。一开始上课，我就把小黑板给挂了出来，提出用自己的力量来解决这一古诗意义的要求。学生们听了我的要求都在愣神。接着，我对其进行了研究方法的指导：把注释中关键词的意思带入古诗，然后读一读。用联系上下文的方法推出未加注释字的意思，如果是在理解不了，可以通过查字、词典解决。开始，我让学生试着通过自己的力量来解决问题，五分钟后，进行小组合作的探究。把自己思考的结果告诉小组成员，经过小组成员的集体评议达成共识。

　　合作开始时，学生不知如何合作。经过逐组指导，学生的合作呈现出一种有序的状态。每一个学生都充分参与了探究过程。对于那些学生在探究过程中的难点，在巡回指导时，引导其解决，及时纠正他们在探究时所出现的偏差。在轻松的氛围中，很快就有小组写出了古诗的正确意思。写出意义后，经过提示，小组成员很愉快的接受了新的任务，为古诗配图。在学生配图中，应及时矫正其中的偏差，如“浮云”和“塔”的位置关系，“人”和“塔”的位置关系，“太阳”的状态等。

　　成果汇报后，根据小组解决问题的质量和速度排出了名次。作为奖励，第一名的小组获得了把自己的配的插图扩大并填色的奖励。这一*使学生觉得很困难的作业，第六小组的同学竟然很愉快的接受了。

　　最后的五分钟，让学生背了背古诗。由于对古诗的意思理解的透。不少学生在短时间内都可以背下来，但是并不熟练。

——飞来峰教学设计 (菁选3篇)

飞来峰教学设计1

　　教学目标：

　　1、通过查字典或有关资料，初步了解诗句的意思，能够大致理解诗句中描述的情景。

　　2、想象诗句描绘的景象，引导学生理解“身在最高层”和“身在次山中”看峰、认识事物的不同，理解诗句蕴含的站得高才能看得远，当局者迷，旁观者清的道理。

　　3、有感情地朗读两首诗，并背诵、默写。

　　教学过程：

　　登飞来峰

　　（宋）王安石

　　飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

　　不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

　　一、读诗题，老师作简要提示，理解诗题，简介作者。（飞来峰：杭州西湖灵隐寺附近。）

　　二、初读古诗，自学检查。

　　思考：

　　1、这是一首写什么的诗？

　　2、诗人看到的是一幅怎样的景象？

　　三、深入理解诗句。

　　1、飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

　　理解“寻”、“闻说”。

　　理解诗意：“我”登上飞来峰顶高高的塔，听说每天黎明鸡叫的时候，在这儿可以看见太阳升起。

　　2、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

　　理解“缘”。

　　诗人为什么“不畏浮云遮望眼”？

　　3、读古诗，说说诗人写这首古诗有什么用意？

　　四、用自己的话说古诗的大意。

　　五、指导朗读。

　　六、练习背诵。

　　题西林壁

　　（宋）苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在次山中。

　　一、介绍诗人“苏轼”，回忆学过的苏轼的诗，导入新课。

　　二、解题：西林壁，即西林寺的墙壁，西林寺在庐山北麓。

　　三、理解诗意。

　　1、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　诗意：从正面横着看庐山，是连绵起伏的雄伟山岭；从侧面看庐山，是峭拔高峻的山峰。

　　2、不识庐山真面目，只缘身在次山中。

　　诗意：看不清，认不准庐山真实的雄伟山势。只因为自己在庐山之中，看来看去，只能看见庐山的一部分，不可能一眼看到庐山的全貌。

　　3、齐读古诗，指导朗读，评议。

　　四、思考：

　　1、哪些诗句写景？哪些诗句说理？

　　2、“只缘身在此山中”诗人所指的只是庐山一座山吗？你对此还有什么理解？

　　一、自己的话说说古诗的大意，体会诗人写诗的用意。

　　六、练习背诵。

　　七、拓展延伸：

飞来峰教学设计2

　　1、补充李白的《望庐山瀑布》、王之涣的《登鹳雀楼》，对比地读一读，增加积累。

　　说说自己登山观景的体会。

　　一、导入新课：

　　同学们，你们有没有看过黄山上的飞来山吗？（出示图画）……你们觉得奇怪不奇怪？山上为什么会有如此的一座山呢？今天我们来看王安石是怎么看的？

　　二、朗读《登飞来峰》

　　1、教师范读，学生轻吟。

　　2、全体学生齐读并背诵。

　　三、在教师的点拨下品味全诗。重点品味蕴含在诗中的哲理。

　　1、本诗主要写了哪些内容？

　　点拨要点：

　　首句点明了地点，第二句紧承首句而来。通过具体的描写，进一步突出飞来山上“千寻塔”之高。一二句都是铺垫，在此基础上，诗人自然地写出三四句：不怕浮云遮住了远望的眼光，只是因为身在最高的层次。这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理。

　　2、本诗是一首哲理诗，其中的哲理是如何揭示出来的？

　　点拨：①哲理是从具体的情境中自然提炼出来的。

　　②哲理是用形象生动的语言加以表达的。即哲理的诗化，诗化的哲理。

　　③由学生谈谈对这两句蕴含深刻的诗的理解。

　　四、质疑活动

　　1、《登飞来峰》前两句，后两句的侧重点各是什么？

　　2、“不畏浮云遮望眼”中的“浮云”在古代诗歌中常被用来比喻谗佞之类的小人或其他消极事物。王安石此时还没有受到什么挫折或打击，应该说他的心境是积极的，但他为什么会有这样的感受呢？

　　3、诗人借登飞来峰观赏景色，阐明了一个怎么样的哲学道理？同时表达了作者怎样的思想感情？

　　五、讨论活动，边讨论边板书

　　①②描写景物——充满生机

　　③④抒*怀——踌躇满志

　　小结：这是一首写景抒情诗，作于王安石29岁时。这是他出世以来，初显才能，胸怀包负的时期，表达了诗人踌躇满志的情怀。全诗将写景与抒怀紧密结合起来，从而突出了诗的主题。

　　六、竞赛抢答活动

　　抢答题

　　1、王安石_______（朝代）杰出的______家，______家，______家，散文成就很高，为______之一。（北宋，政治、思想、文学。唐宋八大家）

　　2、解释加点字的意思

　　①千寻塔（ ）（指应天塔）

　　②闻说鸡鸣见日升（ ）（这里是“听到”的意思）

　　③不畏浮云遮望眼（）（怕）

　　④只缘身在最高层（ ）（因为）

　　3、“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升”一句采用（ ）手法，点明飞来峰，千寻塔的高峻陡峭。（夸张）

　　4、《登飞来峰》中借景抒情表达了作者踌躇满志的情怀的句子是：______________（不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层）再从你积累的古诗文中写出一句借物抒情的句子。______________（可多写一句）（如：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。或：出淤泥而不染，濯清涟而不妖）

　　5、《登飞来峰》前两句、后两句的侧重点各是什么？（前：写景，后：抒情）

　　6、《登飞来峰》中蕴含深刻哲理的句子是___________________（不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层）

飞来峰教学设计3

　　【教学目标】：

　　1、整体感知：走进文本，想象诗句描绘的景象。

　　2、赏读品析：以诗言志，体会诗中蕴含的情感。

　　3、回味人生：书写壮志，感悟诗中蕴含的哲理。

　　【教学重难点】：

　　走进文本感知意境，理解诗中蕴含的“站得高才能看得远”的道理。

　　【教学过程】：

　　一、欣赏图片，激情导入

　　导课：在浩瀚的中国古诗词文库里，有大漠孤烟的塞北，有杏花春雨的江南，从山水田园的牧歌，有金戈铁马的"阳关，今天我们来到杭州的飞来峰上，看看北宋诗人王安石会写下怎样壮丽的诗篇？

　　二、推测诗人，品题目

　　（一）诗人登上飞来峰，猜测诗人是以何种气势来“等”飞来峰的？他会写到什么内容？

　　孔子曰：登高必赋。《登飞来峰》是北宋王安石创作的一首七言绝句。皇佑二年夏，他在浙江鄞县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。当时年仅30岁，也是诗人是他初涉宦海之作。借登飞来峰抒发胸臆，寄托壮怀。

　　飞来峰被人们称为是“无石不奇，无树不古，无洞不幽”的。

　　（二）诵读古诗，悟气势。

　　（1）请同学们自由朗读古诗。

　　（2）感悟诗人磅礴的登高气势。(学生自由读，教师点拨，教师范读，学生再读)

　　（三）走进文本，品意境

　　作者为了表达自己的志向，运用了哪些意象？（交流要点：峰、塔、云、日等）

　　诗的第一句中写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。第二句用了“闻说”巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人对前途充满信心。

　　三、以诗言志，悟哲理。

　　师：诗人借景抒情，抒发自己的志向，诗中哪句话强烈抒发了自己的志向呢？

　　“故邪臣之蔽贤，犹浮云障日也。”——陆贾《新语慎微篇》。

　　西汉的人曾把浮云蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前对贤臣进行挑拨离间，让皇帝受到蒙蔽。

　　师：诗人借助“浮云”，想要表达什么？（在政治上高瞻远瞩和不畏奸邪的勇气和决心）

　　总结：作者借“登飞来峰”一事，巧妙地借用飞来峰和千寻塔，有巧妙的加入联想，抒发了一个政治改革家，面对困难，永不退缩的精神与斗志，让我们重新领略了“只有站的高才能望的远”的哲理。

　　请同学们再次诵读这首诗，读出诗人的豪迈气势，读出诗人的雄心壮志。

　　4、追寻古人，悦人生。

　　诗人借景抒情，运用虚实结合的写法，表达了王安石对保守势力的蔑视，以及要进入最高统治层，为实现自己的理想而勇往直前、无所畏惧的进取精神。让我们跟随诗人，赋诗一首：

　　杨柳依依景色幽，闻说九中学子秀。

　　不畏学习压力大，自缘榜上有爷名。

　　不畏课余时间紧，自缘中考轻闯关。

　　不畏学海深似苦，自缘身为青少年。

　　不畏晨昏遮望眼，自缘壮志在我胸。

　　不畏人生多歧路，自缘豪情在心头。

　　今日来此方得知，国之栋梁显壮志。

　　一片自然风景就是一种心情。“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”王安石那豪迈的气势在这首诗中表现的淋漓尽致，让我们为之喝彩。希望大家能在今后的学习和生活中，积蓄能量，提高自己，不怕困难，勇往直前！最后让我们携带行囊，追寻古人，一起诵读这首诗，来结束本课。

——王安石的《登飞来峰》原文赏析 (菁选2篇)

王安石的《登飞来峰》原文赏析1

　　《登飞来峰》

　　年代: 宋 作者: 王安石

　　飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。(飞来山 一作：飞来峰)

　　不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(只缘 一作：自缘)

　　作品赏析

　　塔指绍兴城南飞来山(又名宝林山、塔山)上的应天塔

　　①②句写景，①句实写，②句虚写，虚实结合，组成一幅壮丽的美景。“千寻”写其高。③④句景、情、理相结合。这是一首哲理诗，表达了作者高瞻远瞩，对前途充满信心的豪情和不畏艰难，立志革新的政治抱负。

　　别有佳处惬人意——说《登飞来峰》与《题西林壁》

　　汤文熙

　　清代纪昀说：“东坡、半山，旗鼓对垒，似应别有佳处，方惬人意。”(《批点苏文忠公诗集卷二十三》)认为苏轼与王安石在新法上政见分驰，互相对峙，似乎冰炭不能相容，故希望这两位奇人在别的事情上能有某种相通之处，才能使人们满意。

　　其实，苏轼与王安石虽然年龄相差15岁，确有很多事迹不独相通，而且巧合。比如：两人都21岁进士及第，享年都65岁。王安石号半山，苏轼号东坡，字号用意的情趣隐合。苏轼解职黄州、赴任汝州、途经金陵时，曾与王安石一起居留一月之久。据苏轼在《与荆公书》中吐露，两人曾相约在金陵买田卜邻，相从林下。两人*素多有诗歌唱和，并且见解吻合。据《西清诗话》：王安石在蒋山时，以近作《寄蔡氏女》示苏轼，苏轼看后说：“离骚句法，乃今见之。”王安石亦说：“非你见谀，我亦自负如此。”又据宋人笔记称：王安石在钟山，有人自京师来，王安石问：苏轼近来有无诗作?来人说：近闻苏轼游庐山，有《题西林壁》一绝，即诵之。王安石听后，颔首称善。两人都以文章盛名跻身于唐宋古文八大家之列。如此等等，不一而足。这些相通巧合的事迹使人感到，半山与东坡似乎是一对传奇人物。这里有二人的诗作为证：一是王安石的《登飞来峰》，一是苏轼的《题西林壁》。

　　《登飞来峰》：“飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”

　　《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

　　《登飞来峰》为王安石30岁时所作。皇祐二年(1050)夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。这首诗是他初涉宦海之作。此时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰发抒胸臆，寄托壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。《题西林壁》为苏轼47岁时所作。元丰七年(1084)四月，苏轼离任黄州、就职汝州时，途次江西游庐山，写下此诗。这首诗是他总结庐山之游的绝唱。《东坡志林》第7条载：“仆庐山诗尽于此矣”，可见这首诗是苏轼的精心力构，也是他勘透世情的杰作，悟彻人生的妙谛。两诗写作，一先一后，时间相隔34年，一写登飞来峰，一写游庐山，地点相去一二千里。然而对读比较两诗，总觉字里行间似有同出一辙的蛛丝马迹。

　　《登飞来峰》层次井然，安排稳妥。起句写飞来峰的地势。峰在杭州西湖灵隐寺前，据《杭州图经》：峰自天竺飞来，故名。而峰上更有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求*仄，或用事失误目之，恐意有另指。转句直入情语，着“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西*常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”，“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。结句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。转、结二句，绝妙情语，亦千古名句;作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因;一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。从全诗看，“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的胸襟境界，只有登上天外飞来的高峰才触发得出;但无“闻说鸡鸣见日升”作铺垫，亦引不出此等胸襟境界。只有登上“飞来峰上千寻塔”，才能用见日出闻天鸡的故实;也只有在天外飞来的高峰见日出闻天鸡，才能导出不畏末俗乱真、站得高看得远的胆识气概。思绪条贯，勾连紧密;天衣无缝，一气呵成;前后关照，浑然一体。

　　《题西林壁》为苏轼游庐山在西林寺题壁之作。西林即西林寺，晋江州刺史陶范所建，为庐山重要景观之一。苏轼《东坡志林》第7条《记游庐山》说：“往来山南北十余日，以为胜绝”，“最后与总老同游西林，又作一绝云”，即指此诗。他先后写了7首庐山记游诗，这是最后一首。这首诗对庐山作总体描述，作者立足西林寺，全诗景状从*视、俯视中写出。起句写庐山横面侧面的山势，*视庐山，奇势叠出。概括精密准确，描绘细腻生动。庐山的峰岭走向，基本如此。据南山宣律师《感通录》：庐山有七座主要山岭，一起向庐山之东，会合而成山峰，故姚宽的《西溪丛语》说：“因知东坡‘横看成岭侧成峰’之句，有自来矣。”承句写庐山远近高低的山势，俯视庐山，变幻莫测，补足起句未尽之景。可见起、承两句写景不失其真，状难写之景如在目前。是景语，亦是情语。过去有的注本对这两句的注解多有穿凿，如施元之《施注苏诗》卷二十一，特引《华严经》中的话：“于一尘中，大小刹种种差别如尘数，*坦高下各不同，佛悉往诣，各*”，来坐实“远近高低各不同”句所自来。又如《冷斋夜话》记黄庭坚评此诗说：“此老于般若横说竖说，了无剩语，非其笔端有舌，亦安能吐此不传之妙。”此又“搔痒不着”的赞语。似此注诗评诗，俱无足取，早有注家批驳，认为“凡此种诗，皆一时性灵所发，若必胸有释典，而后炉锤出之，则意味索然矣。”(王文诰《苏文忠公诗编注集成》卷二十三)转、结二句作情语，以议论的笔触，寓哲理于抒情之中，畅写人们习见的理念，即：人的主观认识，各自都有局限性。寥寥14字，道尽人情事理，故此诗一出，立成典故，雅俗咸通，竞相援引。从全诗看，后联的理念，全从前联的景语熔铸铺垫出来。理念的产生，来自奇幻瑰丽的想象，而隽永深刻的理趣，自会启发出新鲜贴切的妙语。故历代评家咸推此诗深含哲理，评价极高，最著者如《宋诗精华录》卷二云：“此诗有新思想，似未经人道过。”现代《唐宋诗词探胜》说此诗“善状目前之景，又妙寄物外之理，两者融洽无间”，非禅偈所能比拟，所评极是，似可定论。

　　通过两诗对读比较，可以得出这样的结论：两诗在立意、谋篇、炼句上不仅相通，而且巧合。从诗题看，王诗用动词“登”，苏诗用动词“题”，都用地名作宾语，构成动宾结构的短语。从体例看，两诗都是写景七绝。从全篇的立意构思看，王诗借写景抒发壮怀，句句入扣;苏诗借写景畅言事理，字字入微，且都寓情理于诗境之中。从章法看，都是前联写景，后联抒情。从表达的语势看，两诗的情语中几个用字几乎雷同。如王诗转句用“不畏”承上启下作过渡，苏诗转句用“不识”承上启下作过渡，各自的关照都极稳妥，又如两诗都用“只缘”导引结穴;又如王诗的“身在最高层”与苏诗的“身在此山中”也相同。由此看来，两诗的相通与巧合，达到逼肖，如出一辙。真是英雄所见极同，何其相似乃尔!世界上有这样的奇人奇诗，岂不是惬人心意的一大佳事么!

王安石的《登飞来峰》原文赏析2

　　登飞来峰

　　〔宋〕王安石

　　飞来峰上千寻塔，

　　闻说鸡鸣见日升。

　　不畏浮云遮望眼，

　　自缘身在最高层。

　　《登飞来峰》赏析

　　王安石是封建社会的大政治家，也是大诗人和散文大师。他在北宋文坛上有杰出的地位。他的诗继承了杜甫、韩愈的传统，善于翻新出奇，它有独创性，无论是思想内容或是艺术手法都有很高的成就。

　　飞来峰在杭州西湖灵隐寺附近。公元1050年夏天，王安石在浙江鄞县(现在的浙江宁波)做知县，任满以后回江西临川故乡，路过杭州的时候，写了这首诗。这一年王安石三十岁。

　　第一句“飞来峰上千寻塔”，八尺是一寻，千寻塔是极言塔高。第二句“闻说鸡鸣见日升”的“闻说”，就是“听说”。作者说：我登上飞来峰顶高高的塔，听说每天黎明鸡叫的时候，在这儿可以看见太阳升起。第三、四句写自己身在塔的最高层，站得高自然看得远，眼底的景物可以一览无余，不怕浮云把视线遮住。“自缘身在最高层”的“缘”，当“因为”、“由于”讲。我们不要小看这首登高游览的小诗，它体现了诗人的理想和抱负。

　　鸡鸣看日出是很壮丽的景致。今天我们还把太阳比革命领袖，把阳光普照大地象征革命的辉煌胜利。在北宋仁宗时候，国家表面上*安无事，实际上阶级矛盾和民族矛盾都一天比一天尖锐起来了。王安石作为封建统治阶级内部的一个进步的知识分子，他怀着要求变革现实的雄心壮志，希望有一天能施展他治国*天下的才能。所以他一登到山岭塔顶，就联想到鸡鸣日出时光明灿烂的奇景，通过对这种景物的憧憬表示了对自己前途的展望。“不畏浮云遮望眼”这句看去很浅近，其实是用了典故。西汉的人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前对贤臣进行挑拨离间，让皇帝受到蒙蔽(陆贾；《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”)。唐朝的李白就写过两句诗：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”(见《登金陵凤凰台》)意思说自己离开长安是由于皇帝听信了小人的谗言。王安石把这个典故反过来用，他说：我不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得最高。这是多么有气魄的豪迈声音!后来王安石在宋神宗的时候做了宰相，任凭旧党怎么反对，他始终坚持贯彻执行新法。

　　他这种坚决果断的意志，早在这首诗里就流露出来了。我们认为，这首诗和唐朝诗人王之涣的《登鹳雀楼》诗：“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。”是有着异曲同工之妙的。

　　望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！

　　——谭嗣同《狱中题壁》

　　1999年4月2日《人民日报》第十二版发表赵金九先生《“去留肝胆两昆仑”新解》一文，认为该诗“去留肝胆两昆仑”一句意指1898年戊戌变法失败的事件中“去”之康有为、梁启超与“留”之谭嗣同自己无论去留与否，其行为皆肝胆昆仑云云。本人认为赵金九先生的观点及其文中所引述的其他人的观点，都是值得进一步商榷的。

　　首先，赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复，这在绝句中是不大可能的。其次，这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓，不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情，而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者，赵文似乎文字互有抵触。他一下子说“去留”是指代生死之行为，一下子又说“去留”是指代出走与留下之行为的行为者，究竟指代什么，文中含混不定。

　　本人明确地认为：其一，“昆仑”不是指人，而是指横空出世、莽然浩壮的昆仑山；其二，“去留”不是指“一去”和“一留”，在诗人的该诗句中，“去留”不是一个字义相对或相反的并列式动词词组，而是一个字义相近或相同的并列式动词词组；其三，“肝胆”所引申的不是指英勇之人，而是指浩然之气；其四，“去留肝胆两昆仑”的总体诗义是：去留下自己那如莽莽昆仑一样的浩然之气吧！也即是“留得肝胆若昆仑”的意思。——此诗颇近文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的`味道。

　　我为什么这样解？因为本人认为，解诗不能仅着手于词字，更要着手于诗的总体寓意，并且要尤其着手于诗人写作该诗的特定历史背景和特定心理状态。特别是对这样一种反映重大历史事件，表达正义呼声和抒说自我胸怀的作品，更要从作者当时所处的背景、环境和心情、心境出发去仔细揣摩。

　　大家知道，该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日，光绪皇帝颁布“明定国是”诏书，宣布变法。1898年9月21日，慈禧太后就发动*，囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告（康有为经上海逃往香港，梁启超经天津逃往日本），决心一死，愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说：“各国变法，无不从流血而成，今*未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”诗的前两句，表达的恰恰是：一些人“望门投止”地匆忙避难出走，使人想起高风亮节的张俭；一些人“忍死须臾”地自愿留下，并不畏一死，为的是能有更多的人能如一样高风亮节的杜根那样，出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。诗的后两句，则意为：而我呢，自赴一死，慷慨激扬；仰笑苍天，凛然刑场！而留下的，将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气！

　　“去留”的“去”字，这里是指一种行为趋向，意为“去留下”，“去留得”，没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知，南方方言和现在的普通话一样，下面这种用法是常有的：用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语，而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义，如“去想一下”，“去死吧”，“明天去做什么”等等。这里的“去”字，并不表示空间上的去这里去那里，而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说，“去”可表空间意义上的位移，也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看，“去留肝胆两昆仑”中的“去”，应是时间意义上的“去”，而不是空间意义上的“去”。很多人的理解，包括赵金九先生，恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释，都是这样思维定势。我想，那时的官话或北方话也应有这种用法吧？“去”字的这种重要语义，《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。

　　当然，“去留肝胆两昆仑”这样写，是诗句表达的需要——包括*仄，全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上，直接从字面上去解，去留下如昆仑一样的“肝”（一昆仑）和如昆仑一样的“胆”（一昆仑），这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗？正是那种强烈的崇高感和悲壮感，激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的，正是那种震憾人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。

　　1898年9月28日，谭嗣同、杨锐、林旭、刘光第、康广仁、杨深秀等六人惨害于北京菜市口。谭嗣同临刑前高呼：“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！”而这，是一首绝命诗，是一首表达作者全部所有的绝命诗，是一首在狱中为自己写就的祭死之诗！诗的后两句所写，都是指诗人自己，而不是指他人。“昆仑”当然不是指人，“昆仑”也没有自比自赋、自狂自傲之义。而“去留”，我认为不是有些人说的，是指一去一留或一生一死。试想想，“我自横刀，肝胆昆仑”，这所表达的是何等的慷慨和悲壮！而这，不恰是诗人那时的真实心理写照吗？

　　肢解“去留”、“肝胆”、“两昆仑”的语词和语义，并去寻找两个相应的对应者，这种思路我认为是背逆诗人的原意的。这首诗的重心不是事况叙说，而是心态叙说；诗的结构，也恰是句句递进，直至末句叹然收尾，荡气回肠！因而，梁启超、符逸公、赵金九以及其他人的解释，本人都不敢苟同。而所有他们的解释，我认为关键的都在于误解了“去留”一词。

　　另外要指出的是，“仑”和“根”韵母发音的差异（现代），一定程度上影响了该诗吟咏时（现代）的艺术效果,虽然其仍合格律诗的用韵要求（古代）；倘若都同押“en”韵或“un”韵，那其诗意表达将更是一气呵成，畅快淋漓。

　　【注释】

　　对该诗句的解释，赵文引述的观点有：

　　⑴梁启超认为“两昆仑”指康有为和大刀王五；

　　⑵符逸公认为“两昆仑”指谭嗣同自言生也昆仑，死也昆仑；

　　⑶有人认为“两昆仑”指谭嗣同的两个仆人，古人亦谓仆人为昆仑奴；

　　⑷有人认为“两昆仑”指大刀王五和拳士胡七，俩人都曾教过谭嗣同学习昆仑派武术；

　　⑸有人干脆认为不可解（——榛案：这应当不可能无解，谭写此句诗时一定有他的语义）。

——登莲花峰作文

登莲花峰作文1

　　国庆节爸爸、妈妈带我去黄山登莲花峰，我们来到莲花峰脚下抬头望：峰顶这么高，在云彩上面哩，我爬得上去吗？爸爸、妈妈知道我的"想法后，说：“没关系，我们一起爬，一定能爬得上去的。”于是我下定决心登莲花峰了。

　　我们经过了几个山洞，又走了一段路，来到了百步云梯，登上百步云梯后，我们休息了一会，接着向上爬，又走了一段路，终于爬上了海拔高达1864米的黄山第一高峰——莲花峰，我们在那照了一张像，就开始下山，别人劝我们按原路从后山返回，因为从前山上稍微容易一些，从前山下去太陡了，我一开始有点害怕，可是爸爸、妈妈都说要从前山下，我也就不害怕了。经过一段陡坡时，我坐在台阶上，脚放在前面，手在后面撑着，一步一步往下挪。后面一位叔叔本来很害怕，看见我这样下，他说：“我应该学习你的勇气，试试你的办法。”好不容易走过了这个很险的地方，我们坐下来长出了一口气。

　　经过玉屏楼、半山寺，天全黑下来，没有手电筒，只能用手机微弱的光来照亮道路，小心翼翼地往下走，终于到达了山脚下。

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