早读材料1

　《劝学》

　荀

　子

　君子曰：学不可以（

　）。

　青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，（

　）以为轮，其曲中规。虽有（

　）（

　），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就（

　）则（

　），君子博学而日（

　）省乎（

　），则（

　）明而行无过矣。

　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝（

　）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加（

　）也，而闻者（

　）。假（

　）马者，非利足也，而（

　）千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子（

　）非异也，善假于物也。

　积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积（

　）步，无以（

　）千里；不积小流，无以成江海。（

　）（

　）一跃，不能十步；（

　）马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二（

　），非蛇（

　）之穴无可寄托者，用心（

　）也。

　1．荀子的《劝学》中，作者用“_________________，________________”两个比喻进行论证，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。

　2．荀子的《劝学》中，表明作者对“思”与“学”看法的句子是：“_________________，________________”。

　3．荀子的《劝学》中，作者用“_________________，________________”两个比喻印证君子只要广泛学习，而且每天检查省察自己，就会智慧通达，行为没有过错的道理。

　4．荀子的《劝学》中，“_________________，________________”这两句从反面说明要想远达千里之外的地方，就必须一步一步地积累。

　5．荀子的《劝学》中，“_________________，________________”这一结论，说的是君子之所以会有超过一般人的才德，就是因为他们善于利用外物来好好学习。

　6．荀子的《劝学》中，作者通过“_________________，________________”的对比，从其亲身体验中揭示这样一个道理：空想不如学习。

　7．荀子的《劝学》中，作者通过举木材经过墨绳量过并加工能取直和金属制品在磨刀石上磨过会变锋利这两个事例来打比方，目的是为了说明“_________________，________________”这一做人的道理。

　8．荀子的《劝学》中，“_________________，________________”这两句从反面论证了做事情要有锲而不舍的坚持精神。

　9．荀子的《劝学》中，作者通过“_________________，________________”的对比，亲身验证了“站得高，见得远”的道理。

　10．荀子在《劝学》写到，“骐骥”是一种很善跑的骏马，但它一次跨越也不够人的十步远，与之相反的是“_________________，________________”，通过正反对比说明坚持的重要性。

　11．荀子的《劝学》中，“_________________，________________”这两句从反面揭示了江海之大是由涓涓细流汇聚而成的道理，通过此例论证积累的重要性。

　12．古人在举例论证的时候往往比较喜欢把“山”与“水”并列使用，荀子的《劝学》一文也不例外，作者为了论证积累对学习的重要性，在举完“山”的例子后，又用“_________________，________________”这一例作了补充。

　0 2020 高考全国 Ⅰ 卷文言文 苏轼字子瞻，眉州眉山人。母程氏亲授以书，闻古今成败， 辄（①于是，就②总是，常常③专擅，独断专行）能语其要。嘉祐二年，试 （于）礼部 （状语后置句）。

　主司（既可指主管某项事务的官员，又可转指科举的主试官，文中指后者）欧阳修惊喜， 殿试（ 中国古代科举制度最高一级的考试，在殿选举行，由皇帝主持）中乙科。后 以（用）书 见（谒见）修，修 语（告诉）梅圣俞曰：“吾当避此人 （使之）出一头地。” 洵卒，赠光禄丞。

　既（之后）除丧（守丧期满，脱除丧服），还朝， 以（凭借……身份）判官告院 （任职）。

　 安石创行新法，轼上书论其不便。

　新政 日（一天天地）下，轼于其间，每 因（凭借）法以 便（使……便利）民，民赖（之）以安。

　徙（调任）知密州。司农（ 是官名，又称为大司农，主要掌管农桑，仓储、租税等相关事务）行手实法，不 时（按时）施行者以违 制（诏令）论（论罪）。（附：诏、制、敕的区别：只有一点就是圣旨因具体的内容而采用不同的措词所表达内容不同：1.“诏曰”是诏告天下。凡重大政事须布告天下臣民的，使用“奉天承运，皇帝诏曰”。2.“制曰”是皇帝表达皇恩、宣示百官时使用的。凡是圣旨中表达皇恩浩荡时，都以“奉天承运，皇帝制曰”开头。“制曰”只为宣示百官之用，并不下达于普通百姓。3.“敕曰”有告诫的意识。皇帝在给官员加官进爵的时，告诫官员要戒骄戒躁，再接再厉，不要骄傲自满，恃宠而骄。）

　2021 1年

　2 2 月

　___ 日

　名句名篇

　6:20- - 6:35

　 背诵全文

　注意易错字

　文言知识

　6:35- - 6:55

　 高频文言词积累

　翻译句子

　作文训练

　6:55- -7 7 :10

　 注意审题

　学习作文

　轼谓提举官曰：“违制之 坐（①跪坐

　②座位

　③因犯……罪或错误

　又：入罪，定罪

　④因为

　⑤诉讼时在法官面前对质），若自朝廷，谁敢不从？今出于司农， 是擅 造律 也 （判断句）。”提举官惊曰：“公 姑徐之。” 未几（不久），朝廷知法害民，罢 罢之。

　元佑元年，轼 以（凭借……身份）七品服入侍延和，即赐 银绯（银印红绶）， 迁（升任）中书舍人， 三年权知（代掌某官职。权：①秤，秤锤

　又 ：秤量

　又 ：衡量②权势，权利

　③权变，灵活

　④权且，暂且

　又 ：暂代官职）礼部贡举会大雪苦寒士坐庭中噤（①闭口不说话

　引 ：关闭

　②因冷而哆嗦）未能言轼宽其禁约使（之）得尽技（使技尽，充分发挥）巡铺（①宋代贡院内设巡铺所，纠察举人应试时是否遵守场规、有无舞弊情事。

　②防盗防火的哨所）内侍每（①每一，每个

　又 ：每次，每逢②常常

　③虽然）摧辱举子且持暖昧（模糊）单词（单一言辞）诬（之）以（之）为罪轼尽奏逐之四年，积以论事， 为当轴（ 指官处在重要的位置，当轴者则指身居显赫职位的当权官员）者 所恨 （被动句）。轼恐不 见（①表被动②放在动词前，表对自己怎么样，译作“我”, , 宾语前置③通“现”，出现）容 （被动句），请 外（外调），拜（授予）龙图阁学士、知杭州。既至杭，大旱，饥疫并 作（发生）。轼请于朝，免本路上供米三之一，复 得赐度僧 牒（文书），易米以救饥者。

　明年（第二年）春，又减价 粜（ tià ào o 卖。注：籴 d d í，买）常平米，多作 饘 (zhā ā n, 稠) )粥药剂，遣使挟（带着）医分 坊（城中的住宅区）治病， 活（救活）者甚众。轼曰：“杭，水陆之会 （判断句），疫死比他处常多。”乃 裒（póu ①聚集

　②减少

　③b bā āo o 衣襟宽大）

　羡( ( ①希望得到，羡慕②剩余，有余③超过

　引 泛滥

　④y yà àn n 延请，邀请

　⑤y yá án n 通“埏，墓道”) ) 缗（m mí ín n 成串的铜钱）得二千，复发 橐（ tuó 一种口袋

　又 用口袋装）中黄金五十两，以 作（建造）病坊， 稍（①小

　引 稍微，略微② 逐渐，渐渐地

　③稍食：官吏的俸禄

　④通“梢”，树枝的末端）畜钱粮待之。徽宗立，更（①改变

　②经过，经历

　③抵偿

　④g gè èg ng 另，另外

　引：再

　如：更上一层楼

　⑤更加

　⑥夜里的计时单位，一夜分五更，每更约两小时）三大敖，遂 提举（①提而举之

　②提拔，荐举

　③掌管）玉局观，复朝奉郎。轼自元佑以来，未尝以 岁课（岁课：①汉时，每年从太学中选任官吏的考试。②一年的赋税。③一年的劳绩。课：①试验，考核

　②督促

　又学习或教授

　③征收又 赋税

　）乞迁，故官止于此。建中靖国元年，卒于常州，轼师父洵为文， 既而（不久）得 之（写文章的本领）于 天（天赋），尝自谓：“作文如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于所不可不止。”虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。

　其体 （他的文章）浑涵（博大深沉）光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦 鲜（ ①鲜鱼，活鱼

　引 新鲜，新宰杀的

　②夭折，早死

　③ xiǎ ǎn n 少

　④ xià àn n 献）矣。

　（节选自《宋史·苏轼传》）

　1、又减价粜常平米，多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。

　译文：

　2、其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。

　译文：

　【广州市 2020 届高三阶段测试题作文题】

　阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）

　受新冠肺炎疫情影响，师生延期返校。高三（1)班语文老师在线上课堂展示了 2 月 23 日新华网刊发的这两张图片，讨论区一下子热闹起来。

　生甲：小患者让我很感动。

　生乙：护士和院长的举动能带给我们启发。

　生丙：相隔百年的两幅图值得人们深思。

　…… 老师：这两张图片，给了我们许多收获。虽然我们无法返校上课，但我国抗击疫情的很多场景都是在给我们上课。

　学校微信公众号发起了“独特一课，别样收获”主题征文活动。请以该班同学身份，在这堂课后写一篇文章，向公众号投稿，谈谈自己的认识与思考。

　要求：结合材料，贴合背景，切合身份；自拟标题，自选角度，确定立意，符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。

　材料提供的模拟对话可以看出， “生甲”“生乙”“生丙”“老师”都可作为切入的角度。

　生甲：小患者让我很感动。——患者感恩与敬重医者，医患关系何不若童心纯粹？家庭教养？ 生乙：护士和院长的举动能带给我们启发。——医者仁心，尊重患者，谦卑懂礼，心有敬畏 生丙：相隔百年的两幅图值得人们深思。——美好医患关系的延续，人与人之间“礼”的传承，美好品质穿越时空的存在。

　……——此处省略号，表明还有不同的角度包括异见。

　老师：这两张图片，给了我们许多收获。虽然我们无法返校上课，但我国抗击疫情的很多场景都是在给我们上课。——以图片做引，生发对“独特一课”的讨论，或者进一步到语文内涵与外延的定位，对学校育人个功能的认识，等等。

　综上所述，我们可以提炼出一系列关键词：

　医患关系，互相尊重，医者仁心，心怀感恩等等。也可以进一步延伸到 知礼懂礼、心存敬畏（患者对医生，医生对患者），人与人之间心意相通，诚以相待，鱼水和谐的关系，乃至到换位思考，将心）

　比心（放置到医患关系的层面谈），都是符合题目要求的。显然，如果能从医患关系谈起，会是最稳妥最不具争议的审题，而不是一上来就集中火力就抛开材料写礼节、感恩、理解、互信等话题。

　好题示例 心有敬畏，知恩识礼

　 百年流逝，仁心不泯

　 穿越百年的医患鞠躬，暖人！

　代代相传的医者仁心

　 医患之间，应有礼数

　 以仁心缝合医患矛盾 医患间应有的尊重与关爱

　 学会感恩，是一生的护身符

　 让仁爱留驻人心 从医患间的温馨瞬间说起

　 暖心致敬，给我们的深刻一课

　 疫情给我们的生动一课

　将抗疫时的“互敬”带到平时

　“谢谢护士妈妈，谢谢护士妈妈。”近日，一张 3 岁男孩与护士互相鞠躬的照片，在网络上热传，这也被称作“最萌医患鞠躬照”。

　 据中国青年报报道，2 月 22 日，3 岁小男孩在浙江省绍兴市中心医院感染三病区出院时，与护士长曹玲玲鞠躬致谢，曹护士长随即也向小男孩鞠躬致意。这感人的一幕刚好被她的同事记录了下来。该男孩于 2 月 19 日发烧住院治疗，后经核酸检测为阴性。曹玲玲称，见男孩先鞠躬，很是惊讶和感动，遂鞠躬回礼。

　 这张医患互行鞠躬礼的照片，吸睛无数，不禁让人想起了百年前相似的一幕。100 多年前，时任浙江大学附属第二医院前身的广济医院院长、英国人梅滕更医师查房时，一位小患者彬彬有礼地向梅医师鞠躬，深谙中国礼数的梅医师也深深鞠躬回礼。如今，这一幕再现，越发温暖人心。

　 两张鞠躬礼照片时间跨越百年遥相呼应，那一样的姿势，都诠释了小患者对医护人员的感激，也是医患互敬的佳话。而在新冠肺炎疫情席卷全国的当下，“最萌医患鞠躬礼”再现，也触动了很多人的心。

　 疫情暴发以来，全国各地不少医护人员冒着生命危险，冲在了战“疫”一线。他们与死神赛跑，与病毒“读秒”。连轴转时，他们有的累瘫在地上；防护物资短缺时，他们防护服一穿就是一整天，为了少上厕所，有的戴上了尿不湿工作。从那摁满手印的“请战书”，到被护目镜、口罩压出勒痕的脸，他们用自己的“负重前行”托起了我们的“岁月静好”。

　 在此次“战疫”中，人们对医护人员流露的情感也几乎“同调”：内心感恩，充满敬意。而“医患鞠躬礼”经典画面再现，就颇具代表性。

　 也许是小男孩耳濡目染，又或许是家教有方，但毫无疑问，这样的感人瞬间，是互相尊重的医患关系“树干”长结出的“果子”。而这张图片能在网上走红，也在于小男孩这一记鞠躬能代表很多人内心深处的谢意，很多人都在点赞跟转发时，将自身情感投射在了那一记鞠躬上。

　将两张跨越百年的医患鞠躬礼照片放在一起，显然颇具公共价值和社会启示：平常时期也好，非常时期也罢，医患关系从来不该是对立的。医护人员和病人的目标是一致的，真正面对的有且只有“病魔”，也就是说，“医”与“患”彼此之间本是同袍。

　 在以往，顺着信息不对称生成的不理解，加上暴戾与失智，总容易催生出很多医患冲突乃至伤医行为，这让人痛心并遗憾。

　但经历这次疫情，有些心态该获得洗礼，那些曾经发生在医患之间的不友好行为，也该得到荡涤。在网上，面对时隔百年的最萌医患鞠躬礼再现，有网友就评论道：“愿医者和患者之间的尊重与关爱如这般代代传承。”

　 用善回应善，才有善的循环，才有对等尊重下的互敬。希望所有人都将抗疫时期对一线医护人员的“致敬”带到平时，让这份温情带动医患关系持久性升温。

　心怀敬畏，识礼知恩

　2020“着了魔”，新冠病毒肆虐，席卷全球。疫情期间，在医护人员夜以继日的救治下，许多患者终于出院了。看这张照片里，一位小患者出院时向护士鞠躬致敬，以示感恩，护士也鞠躬回礼，仿佛在说“不用谢，这是我们应该做的”。

　画面似曾相识——上个世纪初，时任杭州广济医院院长的英国医师梅藤更查房时，一位小患者向他鞠躬，他也顺势回礼。两个孩子跨越百年，却同有一颗感恩之心。

　 为什么这样的照片令我们动容？恐怕是因为，这样的画面——太少了。

　 细回想，疫情的消息占据各大媒体界面之前，我们正沉浸在杀医案的惊恐中。民航总医院的杨文医生遭一位患者家属恶性伤害，颈动脉遭拉锯，惨绝人寰；朝阳医院眼科医生陶勇被砍伤，手掌肌腱及关键神经断裂，难再操刀。在这些事件中，不要说鞠躬致谢，连敬畏之心都荡然无存。在此之前，医患矛盾已经日益尖锐，其背后，正有一种现象——感恩与敬畏之心淡泊，患者的利益已经凌驾到医生的生命之上。唉，我们何德何能？

　医护人员的回礼、客气，反映的是他们的责任感与使命感，这并不意味着我们真的可以把他们的付出视作理所当然。像照片中孩子一样，心怀敬畏、识礼知恩，才是正道。

　疫情期间人人自危，医护人员的壮举也一次次打动了我们。一张请愿书，十枚红手印。当所有人宅在家里远离病毒，他们却前赴后继赶往病毒聚集的地方。每天面对无以计数的患者，体力透支了也只能穿着防护服在医院里席地而躺、和衣而卧；夫妻同在一家医院，也难以在防护服下认出彼此；有战友感染离别，擦干眼泪继续工作。医护人员拥有我们没有的技能，更做出了我们不敢做出的选择。我们普通人无法上前线挽救生灵，至少也要懂得敬畏生命，尊重白衣使者，常存感恩之心。

　 疫情的泛滥与余悸在为我们敲响警钟，照片里的孩子也给我们上了一课——让我们重新正视医护人员的不易，审视自己的判断，驱散自私与高傲的“恶魔”，重修礼仪之道，回归本真之心。

　黑白照片可以变成彩色照片，照片中的孩子可以日渐长大，但长大后的我们，不能忘了——心怀敬畏，识礼知恩。

　不同世纪，相同人心

　作为一名高三学生，面对严峻的疫情。每人只能呆在家里，接受老师的网上教学了。那天，语文老师在线上课堂里展示 2 月 23 日新华网刊发的两张图片。一张照片是某医院新冠状隔离房，一位小患者治愈出院，向护士鞠躬致敬，护士忙回礼。另一张照片是上个世纪，某医院院长查房时，小患者对他鞠躬致谢，他也顺势回礼。在我看来，尽管不同时间，不同的空间，都传达出相同价值观，那就是仁心，即仁爱之心。

　我记得，清末湖南湘乡有位兼开中药铺的名老中医自题了一副春联：“只要世上人莫病，何愁架上药生尘”。这就是仁心。

　仁心，不一定要胸怀天下；英雄，也不一定要杀身成仁。就像这两幅图画一样，都是医者对小患者一种仁爱之心。其实，人性是相通的，不管是上个世纪，还是如今，医者都是展示出相同的仁爱。只要医者爱患者，帮助身边的患者，默默地奉献，他们都是存仁心之人。都是值得我们致敬之人。他们的行为都是让我们感动的，都能够触动我们心灵深处最柔弱的地方，都能够让我们在一瞬间，潸然泪下的。

　 黎巴嫩诗人纪伯伦说：“我们走得太远，以至于忘了为什么而出发。”随着社会不断的发展，经济不断腾飞，面对身边的很多事情，呈现出来的大部分都是冷漠之感。我们往往忘记了我们还得要有一颗仁爱之心。这颗仁心，永远不能丢了。所以今天，语文老师给我们播放这两幅图片的时候，令我们动容，甚至可以说是一种无声的震撼力。这两幅图片的感动点就是“仁”和“爱”。

　 那么什么是“仁”呢？那就是二人成仁，仁爱之心，永远是从与他人的关系中生发出来的，就是一个护士和一个小患者，一个小患者和一个院长之间展示出来的。我们每一个人都希望在社会上能够得到爱，学到仁。能够用树立自己的仁心去帮助别人同样去树立，将心比心，将自己的心灵感受去跟同类的人做同一种心灵的频率和同一种的心灵模拟，这就是仁爱践行的简单方法。这样的方法就是孟子所说的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，所以上个世纪的院长对于小患者的仁爱，在当下已经完成了，但是他们把它推广开来，经过一百年之后，面对大疫情，大灾难的时候，不需要多么口号，也不需要位高权重，它就这样自然而然的呈现出来。直接打动了我们彼此心灵深处。这就是仁爱的力量。

　 反观当今社会，很多人把自己单纯当作一个谋取成功的工具，一个赚钱的工具。很多人很为精致利己主义者，缺乏仁爱之心。越是在经济发达的大城市，很多人都是步履匆匆。如果你想在广州这样的大城市里立足，必须每天都得向前看，都得不断地超越自己，超过别人。一种永无止境的竞争之中，消耗了人的大部分的精力，哪里还有时间是构筑“仁爱之心”呢？这种单纯以获得经济利益的竞争不仅让人变得疲惫不堪，还让人变得狭隘、自私。我们经过这次疫情之后，经过这节独树一格的语文课之后，应该好好地反思，我们这个社会需要的是一颗颗仁爱之心。我们每个高中生，从这节课开始，开始构筑和修炼一颗颗仁爱之心。

　 同学们，朋友们，经过这节别样的课堂，我们收获一个哲理：有仁心者，便如星光，永恒在夜空。大家奋斗吧！

推荐访问:材料