语文教学寓德于教心得体会（共9篇）

正题：

在英语教学中渗透德育教育

—————寓德于教心得体会

所在年级：高三

教师姓名：史利建

学校德育工作不仅仅是学校思想政治工作人员的任务，也是我们每位教师的责任。作为教师，特别是作为“三中”的教师，只有我们对学生的德育教育视为己任，才能使教书与育人相得益彰。因此，在日常英语教学过程中，我特别关注对学生思想品德的培养，力求将两者结合起来。从教十几年来，我常常是对教材中的语言材料精心挑选，做简单化和条理化的讲解，拿出更多的时间用于学生的活动。特别是学昌乐271教学模式后我更是注重学生讨论课文内容，分析人物性格和思想，升华文章主题等。同时抓住时机，有意识地让学生联系自己和现实发表自己的看法，努力纠正课堂上只重学习，不重德育的现象。

我们所教育的对象都是十几岁的青少年，他们对社会问题还不是很关注，还不能自觉地规范自己的行为。认识到这一点，我们就不难在一些学生身上发现其陋习，并有的放矢地在课堂上对其进行思想品德教育。下面以高中英语教材必修一第五单元Nelson Mandela——a modern hero为例，就如何将德育渗透在日常教学中谈谈自己的一点粗浅的体会。

在本单元的课堂导入环节(warming~up)，我提出了以下几个问题:① Do you get on well with your homework?② Do you often help old people or little children when they need help?③ Are you willing to do public service work without any pay?

要求学生在思考之后给出答案。学生有的回答yes，有的回答no，其中前两个问题的答案以肯定为主。但当我问及第三个问题时，不少学生回答no。由此可见，不少中学生已经染上了当今社会的流行“病毒”——一切向钱看。对于学生的回答，我当时并未置可否，只是鼓励他们大胆说出自己的想法和观点，目的是让学生先发现自己。紧接着在pre~reading环节中，我选择了教材给出的六位伟人或名人中学生较为熟悉的两位:Norman Bethune和Sun Yansen ，让学生分组讨论他们的生平事迹，并让学生同时思考以下问题:Why do you think they did so? What qualities can you find in them?之后，我再次让学生各抒己见。这时，学生回顾刚才warming~up中的第三个问题，就认识到了与伟人相比，自己的狭隘和不足。试想一下，现在的很多青少年对老师和家长的思想品德说教有一种逆反心理，如果我们直接指出他们的缺点和不足，他们未必接受;而通过这种自我发现的方式，可以给学生更多的思考和判断的空间，让他们没有被迫的感觉，却同样达到了帮助他们提高个人的社会责任感的效果。

第三个环节reading，文章通过一个穷苦黑人工人伊莱亚斯之口，讲述了曼德拉的生平事迹。文章又分成了两部分，第一部分伊莱亚斯向我们介绍1952~1963年间的遭遇;第二部分伊莱亚斯讲述了他本人在罗本岛监狱得到了曼德拉的帮助，非国大(NC)掌权后，他又回到罗本岛监狱担任导游。这种写作方法有别于惯用的直叙手法，尽可能剔除了作者的主观看法，留给学生更多的思考空间。因为两篇课文紧密相连，所以我将两篇课文合为一节课，利用完整的故事，启发学生自己去思考，去发现曼德拉的伟大之处。

我的具体做法如下:要求学生在进行first reading(粗读)之前，先展示给他们这个问题:What did Mandela do for the black people?目的是让学生通过第一遍阅读掌握故事梗概，并分析总结出这位伟人的优秀品格，如active(积极的)，helpful(助人)，unselfish(无私的)，determined(坚定的)，dedicated(奉献的、献身的)，等等。学生的阅读任务明确，很快就完成了对这位伟人的初步认识。在进行second reading(精读)时，我利用comprehending中的True or False sentences的练习方式，拿刚才在first reading中总结出的曼德拉的优秀品质去一一对应。如其中有三个句子是这样的:① Elias was happy to blow up government buildings。②Mandela thought violence was a good way to help the black people。③Mandela let the guards in the prison study in his school。前两句依照文章内容去判断都是错误的，但我并没有仅仅停留在让学生判断正误的层面上，而是让学生进一步说明其错误的原因。比如第一句，因为由文章可知伊莱亚斯并不喜欢暴力，(As a matter of fact， I don\\"t like violence)， 但他却说“ but I was happy to help because I knewit was to realize our dream of making black and white people equal”，可见曼德拉所从事的正义事业及个人品德魅力对伊莱亚斯所产生的巨大影响。我在最后环节post~reading，即主题升华阶段，先让学生主动表达对这位英雄的看法，然后问他们What can we learn from the great man to improve ourselves?学生都踊跃发言，各抒己见。这样一节课下来，既提高了学生的英语阅读能力，又使他们得到了教育。最后我给学生留的homework是假设曼德拉先生仍在狱中，请向南非政府写一封信，要求释放曼德拉先生，这样可以让学生在课余进一步查阅关于曼德拉的相关资料，丰富自己的学识。

本节阅读课我采用了让学生阅读伟人——了解伟人——评价伟人——学习伟人——提高自己的教学流程，既完成了大纲要求的教学任务，又让学生在学习过程中不时地有所

感有所悟，将学生普遍反感的所谓“大道理”自然融入到英语学习中去，使学生在不知不觉中受到了教育,真正地起到了“寓德于教的作用”。

“寓德于教”材料

常德市江南实验中学 徐潜

“数学教学无德育可谈”，同行之中也不乏其论。其实不然，数学中的德育思想教学乃是协调师生合作的楔子，如果运用得当，数学教学也能事半功倍。本文拟就德育思想在数学教学中运用谈谈自己的体会。

一、提高教师自身 素质，争取表率效应。

教师以身作则、以身示范不仅是师德的体现，也为学生提供了学习的榜样，教师执教严谨就能感染和影响学生治学严谨，教师思维敏捷、活跃就会使得学生富有朝气，充满创造精神。

寓德育于数学之中，就必须加强教育理论学习，提高对育人的认识，增强“寓”的意识，才能充分发挥其主导作用。十几年来，我不断钻研《教育学》、《心理学》、《中学数学教材教法》及《数学方法论》等理论，还自订了《数学通讯》、《现代中学数学》、《初中生》等多种杂志，作了大量笔记，然后把适宜于初中数学教学的理论摘录成册，作为“佐料”自然地输送给学生。再者，教师的认真态度对学生的影响非常重要。比如，备课就是教学的重要一环，备课的好坏直接影响一堂课的质量，备课不但要有深度、广度、方法和效果，而且要结合本科目知识纵向去备，与其它科目关联着的知识横向挂钩，尽量使自己这堂课在最短的时间内起到最好的效果。重视课堂四十五分钟，重视课堂教学的知识结构对学生的作用，是教师改进课堂教学的重要前提。

二、利用数学史料，激发学生爱国爱科学的激情。

中华民族有着光辉灿烂的数学史，中学数学课本也收入了许多生动的素材，深入挖掘教材中的爱国主义教育因素，结合有关的数学内容，向学生介绍我国数学发展的历史、古代科学家们的杰出成就、现代中国人对数学发展的贡献等等。比如，《九章算术》是我国古代人民伟大的智慧结晶。“负数”这个概念，在世界上，中国也是最早使用它的国家；
祖冲之的圆周率研究的辉煌成就，表明我国古代数学高度发展的水平；
九年义务制课本在安插的“读一读”、“想一想”，许多内容具有一定价值的可读性，如果教师在课余把内容进一步深化，带领学生一起去看，很大程度地能起到带动学生追求真理，探索科学的热情。

三、根据数学的严密性、实践性培养学生个性品质。

数学来源生产实践且又是最讲真实的一门科学，教学可以通过具体概念、法则、定理、命题的教学，通过严格的数学训练，在严密的逻辑推理过程中，培养学生实事求是、言必有据、正直讲理的思想品质。

数学学习不能死记硬背，生搬硬套，对于疑难问题要启发学生多问几个为什么，搞清楚来龙去脉；
所以，在数学这种思维变化当中，教师应当努力去培养学生不断探索，勇于创新的科学精神。数学是一门抽象的学科，教师在教学中应注意培养学生学习数学的兴趣，明确学习目的，激发他们刻苦顽强、努力拼搏的精神，用数学的创造和发展史，说明数学是数学家们在实践中长期探索、反复实践，不怕挫折失败，经过无数次论证的结果，教育学生学数学不畏艰难、知难而进，培养他们顽强的毅力和锲而不舍的精神。数学教学是一个细致而必须具有耐心的输导过程，数学语言要精炼，板书要工整，格式步骤要清晰，多了有画蛇添足之感，少了不能说透问题，教师要用数学这种完美观点去培养学生认真仔细、书写整洁、一丝不苟的学习态度和科学作风。

寓德于教材料 石门县第六中学 邓海林

一、加强德育，义不容辞教人要教心，育才先育德。

教书与育人必须并重。尤其中小学的教学更是如此，这是由中小学生的年龄段和自身特点所决定的。

以我校为例。我校为农村寄宿制中学，留守学生多，一般十五六岁，年龄小，知识少，好奇、贪玩，辨别能力差，处于半幼稚、半成熟的生长发育期，这种自身特点，相应形成了很强的可塑性，处于人生道路上的十字路口，是人生历程中世界观形成的重要阶段，也是一生事业的基础。

当前改革开放的大潮，一方面为这些天真可爱的中学生创造了安静舒适的生活环境和优越的学习条件，但另一方面由于“拜金主义、金钱万能”的影响，使一些学生产生了轻读书、重经商的思想苗头，致使有的学生学习不刻苦，成绩上不去。

中等生和差生就本身而言，天资并不十分差，大多数聪明伶俐。经调查了解，他们中一部分认为学习不好照样可以赚大钱，有的学生在日记中写道，自己的理想是将来当美容店的女老板，既神气又阔气 ；
有的学生讲，他要像马云一样，用互联网改变世界。而相当多的学生认为考大学还不如在电厂当工人，挣钱又多又省力。

可以看出，这些学生学习差的根本原因，一是受经商热、下海热的影响，认为有钱就有一切 ；
二是读书无用论冲击了年轻一代，认为“教书的不如卖盒饭的，造原子弹的不如贩鸡蛋的”。因而相当多的学生家长不想让孩子吃亏，而有些学生自己也不想好好读书继续升学，因而错误地认为父母会为我安排好的，只要有一碗饭吃就行了。

教学实践告诉我们，这一代学生最缺乏的不是物质条件而是老一辈艰苦奋斗的革命精神、忧国忧民的忧患意识、承担历史责任的理想和抱负。这一切都必须通过爱国主义、集体主义、社会主义教育来实现。无论学校行政领导还是教师，都应把对学生的思想教育放在首位，融化在教学过程中，落实在课堂上。这样做不仅是贯彻执行教育法所要求的，也是提高教学质量的主要途径。

二、研究大纲，指导实践

《中学地理教学大纲》明确提出：中学地理教学的目的之一是：教给学生对于终生发展有用的地理。在现行的地理教科书中，蕴含着丰富的现实生活中的的素材，只要努力挖掘，教学过程中有意识的插入，就能够把我们的现实生活与教学有机地结合起来。将世界观、人生观、价值观渗透到教学过程中，不仅能使学生加深对课程内容的深刻理解，把知识融汇贯通，而且有助于学生正确世界观的形成，发展学生辩证思维的能力。

三、课外活动，增趣添乐课外活动，是课堂教学的补充和深化，也是培养学生多种能力的好方法。

１、组织专题讲座。讲科学家的生平事迹和名人的轶事趣闻，是最受学生欢迎的事。如爱迪生钻研实验，不怕挫折，长大成为举世闻名的发明大王的奋斗历程；
选择举世瞩目的居里夫妇以身殉职，献身化学事业，为人类做贡献的事迹，举办居里夫人生平事迹报告会，使同学们激动不已，深受教育。

2、组织参观，了解社会，丰富学生的感性认识。学生读死书无用，只有把书本知识和社会联系起来，用书本知识分析社会现象，才能激发学生学习兴趣，增强其社会责任感。

3、组织野外考察，亲近自然，融入自然，于自然中明白我们书本上学不到的知识。

总之，贯彻执行“教育法”，是全体教育工作者的共同任务，只要我们努力挖掘教材，积极渗透，既要传授知识，发展培养各种能力，又不放松思想教育，才能达到培养德、智、体全面发展的社会主义事业的建设者和接班人的目的。

寓 德 于 教 工 作 总 结

通过这一学年度的寓德于教的德育教育，成效很大，也存在一定差距，现总结如下：

一、收效很大

1、班上的学习风气明显好转，发愤学习的学生增多了，原来个别懒散的学生现在学习积极性提高了，比以前爱学习了。

2、大多数学生已初步养成了良好的学习习惯，上课专心听讲，大胆举手答问，作业认真整洁，独立思考等。

3、班上学生的传统美德观念加强了。一是学生学会了节俭，不乱花钱，在校节约用电，在家里不挑吃穿；
二是学生懂得了尊敬老师、父母，文明对待同学。他们在校内外主动招呼老师，有些同学还能主动帮助老师搞好班上的工全；
在家里能孝顺父母、长辈，利用节假日，帮父母做力所能及的家务活；
三是学生之间互相谦让，对他人的过失能宽宏大度；
四是学生学习比以前勤奋多了。

4、环保意识的增强了，学生各方面的素质提高了，首先是学生的思想、政治素质提高了，语文方面的朗读、习作口头表达等方面的素质也提高了。

二、存在一定的差距

有个别学生由于语文基础差，学习上仍感到吃力，因此有厌学情绪，如我班的熊俊，就多次旷课，后经多次劝学方未流失。个别学生的学习目的不十分明确，在今后的工作中有待加强。

三、今后的工作思路 往后针对班上还存在个别问题，区别对待，因人而教，在来期的“德”的教育上，重点解决，把“德”落到实处，让“德”真正寓于教学中去，收到事半功倍的效果。

2007年12月

寓德育于语文教学

我从事教育教学工作快二十年了，常常听到老师们概叹：我们的学生一届不如一届，学生的素质越来越低，学生的行为越来越难以理解。学生当中存在着许多不良现象：骄横偏执，我行我素；
自由散漫，缺乏修养，爱攀比，虚荣心强，早恋；
抗挫能力差，面对困难，他们总是逃避；
面对长辈或来客不会打招呼，不懂得尊重老师和他人，对于身边所发生的一些灾难，不太关注，缺少爱心，表现较为自私，缺乏合作意识和互助精神；
花钱大手大脚，不能够体会父母的艰辛，不懂得感恩，不能为他人着想，做事不认真，缺少耐心；
好高骛远，缺乏责任感，没有良好的社会适应能力以及和谐的人际关系，容易产生恐惧、焦虑、孤独的症状，甚至产生嫉妒、攻击的心态和行为；
有时做一些荒唐不可思议的事，去伤害别人或者走极端，甚至轻生自杀。

究其原因，我们得出的结论是：学生行为的缺失就是德育的缺失。那么作为语文老师该如何担当这个任务，把德育寓于语文教学当中呢？

一、备课时深入挖掘教材，把握教材中的德育因素。 就目前的教材内容而言，如果牵强附会的话，每一篇课文都可以挖掘出德育教育的内容，然而，在教学中我们必须清醒地认识到，那种挖掘很容易让课堂流于随意的情感宣泄，空洞的理论说教，从而让每一篇文章的作者板起了面孔，使文本中的人物离学生的距离越来越远，从而偏离了语文教学本质。为此，在备课时，我们可以遵循以下原则：

1、明确目标的原则。思想教育的目标因文而异，我们在教学必须中要明确每一篇课文的思想教育目标，不能牵强附会，更不能张冠李戴。教《我的叔叔于勒》就必须让学生能够认识到资本主义社会人与人之间的关系是建立在金钱之上、利益至上的社会实质；
教《斑羚飞渡》就要教育学生摒弃私心、对动物要富有爱心；
教余光中的《乡愁》就要启发学生领会作者对亲人对大陆不尽的思念，使学生产生企盼台湾回归、维护祖国统一的强烈心愿。不同的课文，应有不同的德育目标。

2、针对实际的原则。语文教师在教学中对学生进行思想教育必须紧密联系学生的生活实际，要有的放矢。在课前要深入了解学生的思想状况，并分析产生这种思想状况的个人、家庭、社会原因。教师要用全新的观点来审视今天的学生的思想特点，发挥语文教学思想导向的积极作用，让学生的思想摆脱庸俗浅薄的泥淖，跟上时代的步伐。比如，在教学《陌上桑》时，有的学生可能会大胆直言：“那个罗敷真是太傻了，太守有权有势，嫁给他可以吃香的喝辣的，享不尽的荣华富贵，不比在家里整天采桑养蚕强多了吗？”我们不要简单地认为这种想法离经叛道、幼稚可笑，实际上，在现在的商品经济社会中由于拜金主义、享乐主义的侵蚀，持有这种想法的绝非个别。我们不能简单粗暴地加以讥讽、训斥，而应该因势利导，启发学生思考什么是真正的幸福，人生的意义和价值是什么，从而培养学生正确的思想观点和方法，摆正他们的人生航向。

3、合时适度原则。语文教学德育渗透不是在教学中牵强附会地加上点德育内容，也不是情感的随意宣 泻，更不是纯粹的理论说教，它必须遵循合时适度原则。

要在教学语文知识技能的过程中有机渗透，做到天衣无缝、润物无声。比如教学《鲁提辖拳打镇关西》一文，当讲到鲁提辖三拳打死镇关西时，可启发学生思考并讨论：“如果现在某人做了坏事，有个人见义勇为，拔刀相助，将那人也暴打致死行不行？”通过讨论，教师要引导学生认识现代的法制社会不同于封建时代的人制社会，我们应该运用法律的武器，通过合法的途径来维护正当的权益。

4、）求新激活原则。艺术是以新颖、形象、生动为基本特征的。语文教学德育渗透艺术中的“求新”， 是指语文教学德育渗透要有时代感，要贴近学生实际，反映国内国际的新形势、新成就、新信息，尤其要反映 学生关心的身边的新情况、新问题。而所谓的“激活”，一是指教风活泼，课堂教学德育渗透深刻，可接受性 强；
二是指教法灵活，能根据学生的心态，选择最佳切入口，充分发挥主导作用、激活学生情感，使之迅速产 生移情体验，感悟为人处世之道；
三是指教学手段多样，能根据需要，充分发挥与教材中德育渗透点相关的幻 灯、录音、录像等电教手段的作用，化远为近，化静为动，化抽象为具体，使语文教学德育渗透易于为学生所 接受。

二、课堂中，营造课堂教学氛围 创设浓郁德育环境

新的教学理念产生了新的教学模式。教学逐步改变过去“满堂罐”的传统模

式，强调以学生为本，强调学生学习的主动性。下面我试从三个层面探讨一下:

1、在阅读教学中，一方面在尊重文学本源的基础上，引导学生整体感知作品内容，同时注意联系不同学期教材中的德育相同点进行比较阅读。在高中第三册罗素的《我为什么而活着》中我们领略到一个大思想家的生命价值观。联系到曾经学过的高中第一册教材中史铁生的《我与地坛》从一个独特的视角阐述作者对生命的体验和感悟。从而让我们对生命有了更深刻的认识。

一部成功的文学作品往往是通过真实生动的细节描写来打动人的，引导学生细心体味细节描写是培养学生语文基本技能的方式之一。同样，文本中的德育因素也是可以通过品味细节，揣摩词句来领会的。《我与地坛》通过对母亲神态、行为、语言等细节描写将竭尽全力鼓舞儿子生活的勇气和自信深沉的母爱表现得淋漓尽致，从而让我们深刻地领会的生命的意义以及母亲的伟大。语文教学中，挖掘教材中的德育因素，渗透于教学活动之中，让学生入境、生情、悟 道，从中受到品德的熏陶和感染。如教学节选自《红楼梦》的《葫芦僧判断葫芦案》一文，就可以深入剖析课 文的情节，揣摩人物的细节，挖掘小说的思想内涵，使学生认识贾雨村的性格，紧紧抓住细节中几段要言破的 “警语”：“老爷荣任到此，难道就没抄一张本省的护宫符不成？”“四家皆连络有亲，一损俱损，一荣俱荣 „„”使学生认识旧社会官官相卫、徇情枉法的丑恶行为。

在语文课堂上，学生始终是学习的主体，同样，德育感知也只有建立在让学生充分感受作品深邃主题的基础上，才能收到良好的育人效果。加强语文教材中的德育渗透，要允许教师和学生根据自己的人生体验，进行稍许独到的自我阐释、自我解读，做出自我的、合理的多元解读。在讲授《屈原列传》一课时，我就着重引导学生从屈原怀石沉江，至死不悔的悲壮中学习他对真理、对正义的执著追求。只有引导学生从不同教材中汲取各种营养要素，才能使他们更加坚毅地锻炼自己的意志品质，才能用更坚强的翅膀迎接风雨的洗礼，才能用更执著的追求到达生命的高度。此外，还可以引导学生从古诗词中领略古代伟大人物的精神境界，培养自己的健全人格。读李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，学生们就会涤荡心中残存的卑躬屈膝，树立做人应有的骨气和尊严；
而读 “天生我材必有用，千金散尽还复来”学生们就会焕发心中的自信和豪迈之气以及开拓进取的奋斗精神。而刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”所表现出来的诗人在遭受极度不幸和挫折之后的豁达胸襟，是怎样的使人心境为之舒畅开朗；
“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”中朋友的热情关怀，使诗人忘却二十三年的凄凉和不幸，表示要振奋精神，重新投入到新生活中去。这是怎样的人生境界，怎样的人格力量啊！语文教材中，这样的佳句俯拾皆是，我们在赏析它的精妙之处的同时，更重要的是要引导学生领悟到其中蕴含着的诗人的人格力量，正是这种人格魅力给予我们以强烈的感染，激发了我们对这些伟大诗人的景仰。这种人格精神，是语文教学的核心，要善于引导学生去发现，去领悟，培养自己健全的人格，那么学生们就不会在生活中遭受一点挫折，遇到一点不幸，就意志消沉，就一蹶不振，甚至走上极端之路。

胡适先生说：“情感者，文学之灵魂，文学而无灵魂，如人之无魂，木偶而已。”在语文教学德育渗透中，教师通过富有感情色彩的美谈、声情并茂的描绘、启发、点拨与暗示以及通过自身的人格力量和学识，把学生引入理想的意境, 不留痕迹地让学生产生移情感悟心理体验,潜移默化地熏陶感染学生。

古代文学理论家刘勰说过：“夫缀文者，情动而辞发；
观文者，披文以入情。”语言文字是情感的载体。

在教学中，要善于抓住重点字词语句，引导学生细细品味， 做到 “字字未宜忽，语语悟其神”，从而揣摩其中的思想感情，受到“润物细无声”的教育。

2、在指导学生写作时，首先在于让学生主动积极地去感受生活，在学生感受生活和发现生活的过程中，适当地点拨，渗透德育，对于学生良好品德的养成，会有着不可低估的作用。无论是命题作文、材料作文还是话题作文，最终的指向都是人类社会，都要弘扬真善美，鞭挞假恶丑，赞美人性的高贵，引导学生积极向上。教师可以有意识的去选题，如“舍与得”，可以让学生明白“舍弃也是一种智慧，有舍才有得”，从而懂得“勇于舍弃也是一种美德”；
“诚信”，可促使学生反观自己，从而提醒自己在生活中要讲诚信，等等。教师通过有意识的渗透，能有效引导学生注重自身德育方面的修炼。

3、在讲评时，学生每个学期都要参加几次考试，一些试题也是对学生进行德育渗透的好材料。拿来进行考试的段落或文章，无论哪一方面都要禁得住推敲，学生不但要仔细地揣摩着去做，教师也要精心去讲，这又是进行德育渗透的好机会。如2009年石家庄市高中毕业班第一次模拟考试试卷中的语言运用题

“在文中横线处填入恰当的关联词语，使上下文连贯起来。(4分) 我常想，人们常说的“腹有诗书气自华”肯定有其合理性，

①

正如《五人墓碑记》中提到的许多读书人，在阉党高压下不照样易志变节?而五人

②

“素不闻诗书之训”，不照样激昂大义，蹈死不顾?我认为我们青年人

③

要学会学习，学会探究，但更要学会做人。

④

，我写下了不足为外人道的《自诫书》：正直善良，温和谦逊，以为立身之本；
自强不息，即使是最飘渺的梦想，也绝不放弃„„”就涉及到了“正直善良，温和谦逊，自强不息”等精神品质；
大阅读所选的《鞋说》的末尾一句“流光不驻，生年有限，我们不能辜负了那些疼爱我们生命的鞋”，谈到了珍爱生命，珍惜时间。另外文言文试题的命题者偏好选历朝历代中有关气节品质类的文章，也是教师可以利用的好素材。

在分析讲解这些题时，教师应有意识的带着学生结合标准答案欣赏这些题，因为学生细心的做了，领悟起来会更快、更深刻。

三、有效利用第二课堂，增加学生生活阅历和德育体验 在语文教学中强化德育教育作用，语文实践是不可忽视的一个重要环节，在活动中学语文，可以帮助学生增加生活阅历和德育体验。教师可以利用课堂或课余时间开展丰富多样的语文活动，例如诗歌朗诵比赛、演讲辩论赛、文学沙龙等，引导学生进行研究型学习实践，通过各种方式，让学生更多地了解社会，倾听时代的步伐，关注社会民生的发展，使身心从有限的课本放飞到广阔的现实生活空间，培养实事求是的科学态度，不断追求的进取精神，克服困难的意志品质以及对社会的责任心、使命感，全面提升人文精神的素养。这样才能在课文学习的基础上，进一步通过加强实践体验，收到很好的课文学习能力迁移和德育感知的效果。我是一直紧抓摘抄的，每周规定学生利用课余时间做三张摘抄，摘抄内容适当做了些要求，如可以根据个人兴趣摘抄正面积极向上的事例。通过检查学生的摘抄本，我发现了许多好例子。如：“给我们自己加满‘水’，使我们负重，这样才不会跌倒”，强调了人生的责任感；
“夏衍的临终遗言”，表现出“谦恭是一种深刻的教养”；
“一个给珍珠剔除斑点的人”让学生们学会“宽容与珍惜”，等等。我把涉及美德的例子打印出来，贴在教室里让学生共享，这样既充实了学生的摘抄，也让学生互相交流，看一看别人搜集的材料体现出了人类的哪些优秀品质，我们又能从中学到什么。学生通过阅读与摘抄，能进一步加强自我修养，提高自身素质。

没有语文，德育像是没有绿叶的光杆；
没有德育，语文也只是剩下河床的枯河。语文中有德育，但语文本身并不能代替德育，语文只是渗透了德育。我们语文教师感到自豪的是：
语文因其表达的艺术性丰满了德育， 增强了文章内容的“含金量”；
也因为表达的艺术性，语文坚持了自身的品格，养成独立的学科性质，而不是德育的附庸。有意识地引导启发学生主动积极地接受人生观、道德观、理想前途观、生死观、荣辱观等多方面的思想教育，让他们逐渐完善，成熟，深沉起来，为提高素质尽一份绵薄之力，是每个语文老师义不容辞的责任。

通用技术课程中的德育渗透

德育乃育人之本，对于一名中学教育工作者来说，所教学生的学业成绩欠佳并不算失败，最大的失败在于学生道德的缺失，任何学科﹑任何老师都不应忽视德育的重要性，包括通用技术学科在内。

通用技术课“寓德于教”的意义教育必须为社会主义建设服务，我国基础教育就是要为社会主义现代化建设培养有理想、有道德、有文化、有纪律，热爱祖国，勇于为祖国富强、民族进步而奋斗的建设人才。学校教育的根本目的在于提高青少年的思想政治素质、科学文化水平、身体心理保健能力和劳动技能，为提高中华民族的素质打下坚实基础。通用技术课是向学生实施通用技术教育的主要课程，是普通中学的一门必修课，是贯彻教育与生产劳动相结合，培养德、智、体诸方面全面发展一代新人的重要途径，因此在通用技术课教学中“寓德于教”具有十分重要的意义。从通用技术课的性质、教学目的和教学要求来看，寓德育于通用技术课教学是通用技术教学本身的教学目的和教学要求所决定的，并不是强加给通用技术课的额外任务，所以在通用技术课教学中寓德于教是每一位通用技术教师应该坚持并积极探索的，也是通用技术教育能否上新台阶的关键所在。

而要想将德育很好地融入通用技术教育，要注意以下几点：

一、老师与学生之间要建立亦师亦友，平等和谐的关系。首先，我们必须明确，在人生观﹑世界观都日趋成熟的高中阶段，单纯空洞的德育已远不能达到启蒙时期的效果，比如一位老师在课堂上苦口婆心地说“吸烟有害健康”„“网吧影响学习”„对处于青春叛逆时期的高中生恐怕收效甚微，下课后他们依然该上网的上网，该吸烟的吸烟；
你要说上课说话不尊重老师，他们该说话的还说，就算有不说的，也不是因为你的一句话，而是因为他本来就是个很乖的学生。那么，难道老师就一点办法也没有吗？不，我们知道叛逆时期的中学生可以叛逆父母，可以叛逆老师，但决不会叛逆朋友，而且越叛逆的人就越讲“义气”。于是我们可以认为，与学生们成为朋友，建立亦师亦友的良好师生关系，是通用技术乃至各学科老师进行德育至关重要的前提。

二、老师在学生中应起好表率作用

前文已经提到，在即将步入成年的高中阶段，进行一般的德育难度着实不小。因此，这时德育的关键不该只在育学生，而该在育老师。近朱者赤，近墨者黑。在与学生们建立良好的师友关系后，学生们会主动接近老师，与老师玩成一片。此时，老师你就要以自身的品德魅力感染周围的每一个人，让他们在不知不觉中慢慢接受并学会，以达到教育的目的，如此一来既提升了自己，其效果又远比死板的德育教育好上百倍。

三、要充分利用通用技术这门学科的特殊性

通用技术课教学内容广泛，在选择通用技术课教学内容时要充分考虑到教学内容有利于对学生

（2011-2012学年度第一学期）

进行思想教育，同时根据不同的教学内容确定不同的德育要求，深入地研究挖掘教材中的德育因素，并确定切合实际的德育目标，把知识和能力的教学与思想教育紧密地、有机地结合起来，让学生在接受知识、动手操作实践的过程中不知不觉地受到德育教育。需要注意的是在教学过程中，知识和能力与德育因素的结合必须做到该结合的要紧密结合，不该结合的不乱联系，避免随意贴标签和穿靴戴帽的现象出现。要理论联系实际。通用技术课是实践性很强的学科，因此在通用技术课教学的全过程中要坚持让学生理论联系实际，使学生在了解基本理论后通过动手操作实践，认真地体会掌握。根据不同学生的年龄和知识水平，确定不同层次的德育要求和目标。处于不同年龄层次的学生，其知识水平、实践经验、操作能力、身体心理素质都不尽相同，他们接受事物、分析问题、解决问题的能力都不同，因此在通用技术课教学中“寓德于教”必须针对他们的实际，以便被学生所接受。而且在一段时期内，思想教育也应有一定的主攻方向，如当前在通用技术课教学对学生进行艰苦奋斗、勤俭节约的教育就很有必要。坚持正面教育和质量意识教育。教师在课堂上提问，对回答正确的要表扬鼓励，回答不正确的也不要批评，而应以鼓励的方式激励学生多动脑、勤思考。通用技术课教学除了教师教师讲授基本理论和基本操作方法外，就是要鼓励学生多动手实践，通过操作实践，掌握这些基本理论和实际操作方法。可以通过展评学生制作的作品和撰写的小论文等形式来激励学生，让学生初步建立起产品的质量意识。

培养学生的生活自理能力和独立自主意识随着我国经济建设的不断发展和人民生活水平的不断提高，社会给学生提供了较好的接受教育的环境，家长也给学生提供了较好的生活环境，与此同时带来了学生的依赖心理和生活自理能力的下降。因此，在通用技术课教学中，让学生通过劳动，锻炼自己，充实自己，并认识到劳动是人类的第一需要，增强劳动观念和劳动意识，树立正确的世界观和人生观。

总之，要想将德育融入通用技术教学中，就必须改变以往育人的道路。以育己及人为方法，师友共存为前提，潜移默化为核心，这样才能取得事半功倍的效果。在教材研究和备课上狠下功夫，教师要认真钻研教材，充分挖掘教材中的德育因素，备课时除了备教材中的教学目的外，还必须备好教材的德育目标，并在教案中把两者有机地结合起来，形成一体，从而达到教学内容和德育目标的和谐统一，使学生在学习过程中自然而然地接受到教育。

教师在教学过程中，可以通过实例教学法、情景教学法、渗透教学法、竞争教学法及实践教育等方法实施对学生的德育教育。在通用技术课教学中“寓德于教”是一个长期的任务，是与教学思想、教学方法、教学目标、教学要求等密切相关的，需要在教学过程中不断探索，寻求实施的有效途径，才能取得较好的效果。

李彦涛 2011年12月

寓德于教，润物无声

——浅谈如何在英语教学中渗透德育

摘要：无论是我国教育现代化的先驱者陶行知先生，还是国外的教育家苏霍姆林斯基、赫尔巴特,都指出合理有效地寓德育于教学之中的重要性, 本文就从教书育人的角度探讨在英语教学中进行德育渗透的方法,并运用实例分析了在英语教学中如何运用这些方法, 以达到对学生进行德育熏陶, 提高学生思想品质的目的。

关键词：英语教学 渗透 德育 【片段一】：牛津小学英语5B unit8 《At the weekends》 执教者：顾小亮

T:What can we play in the park? S1:We can catch the butterflies.T:Catch the butterflies in the bottle?Can I catch you in the bottle? S:（大笑）No.T:Yes,so we shouldn’t catch the insects.We must love not only yourselves’life,but also love the other’s lives. 在这个教学过程中，教师及时抓住学生的一句“We can catch the butterflies.”回答，因势利导，用一句反问幽默的语言，使得学生捧腹大笑，笑后却给他们留下了一个深刻的思考问题，那就是要保护动物，珍爱生命，潜移默化中，对学生进行了热爱生命，保护生命的思想教育。

【片段二】: 牛津小学英语5B unit8 《At the weekends》 执教者：顾小亮 T:What do you usually do on the Sunday? S1:I usually do the housework on the Sunday.T:Really？Anyone else?Hands up,please.S：(举手) T:Wow.You are all very diligent！Good children！

片段中，教师一句“You are all very diligent！”作为对勤劳学生的奖励，相信会带动更多的孩子参加家务劳动，无痕中对学生渗透了热爱劳动的教育。

【片段三】: 牛津小学英语5B unit8 《At the weekends》 高聪

T:My town Shengyang is very beautiful .There people at the weekends can play many amusements.For example : Yangko dance（秧歌舞）、Song-and-Dance Duet(二人转)Would you like to learn from me? S：Yes.(随教师学习二人转、扭秧歌) 这是 Summary一环节的教学片段，教师在这一环节中恰当地对自己的家乡文化作了介绍，并邀请学生一起学一学二人转、扭秧歌，既活跃了课堂气氛，将学生的学习热情带入了高潮，相信学生也会在教师自豪的语言、灿烂的笑容中感受到教师对自己家乡的热爱，又怎能不激发起学生热爱、赞美自己家乡的情感呢？

这是在徐州举行的全国“两岸三地”同课异教活动中的几个教学片段，活动中让我感受最深的是他们执教的是同样的教材内容，虽然上课的思路、风格大相径庭，但是在教学环节中却有一个共同点，就是都在潜移默化中渗透了思想品德的教育，使课堂成了德育的阵地，让学生的情感得到了升华。我觉得只有将德育与智育完美结合，使二者互相促进，相得益彰的课，才算是一节优秀课，一节完整的课，

我国著名教育家陶行知说过“道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。”说明了一个人思想品德的重要性。学生的道德教育从何入手？著名的教育学家苏霍姆林斯基则强调了在智育中蕴含德育，使二者水乳交融，不但要“教书”也要“育人” 的教学理念。他说：“智育的目标不仅在于发展和充实智能，而且也在于形成高尚的道德和优美的品质。” 在《英语课程标准》中也增加了情感、策略和文化方面的要求。情感包括兴趣、态度、动机、自信和意志等，因此，我们在小学英语教学中应该把知识传授作为思想品德教育的载体，适时适当的渗透德育，促进学生的全面发展。

英语作为一种语言类学科，也是一门思想性很强的学科。因此，作为英语教师，除了完成正常的教学任务之外，更重要的还要在教学中实施育人的目的。我们应该运用教材中积极健康的思想因素，有目的、有意识地使学生在潜移默化中逐步提高思想道德素质，树立正确的道德价值观，增强是非观念。那在平时的英语课堂教学中，我们怎样寓德育于教学之中呢？

一、钻研教材，挖掘素材

语言是思想文化的载体，教材是寓德载体，英语教材的课文内容自然渗透着丰富的思想教育内容。这需要我们教师深入钻研教材，认真挖掘教材潜在的德育因素，通过融合、渗透的方法，有目的、有计划、自觉地寓德育于英语语言教学之中。

例如在牛津英语4B教材中出现了一句“I love China!”虽然它并不是教学的重点，但是我觉得这是一个很好的对学生进行爱国主义教育的机会，陶行知先生说“国家是大家的，爱国是个个人的本分。顾亭林先生说得好，‘天下兴亡，匹夫有责\\"。我觉得凡是脚站中国土地，嘴吃中国五谷，身穿中国衣服的，无论男女老少，都应当爱中国。不过各人所处地位不同，爱国的方法也不能尽同。小孩们用心读书，用力体操，学做好人，就是爱国。今天多做一分学问，多养一分元气，将来就能为国家多做一分事业，多尽一分责任。”也体现了他对爱国主义教育的重视。所以教学中我自豪地告诉学生“ October 1 is National Day! I love China!We love our motherland!”然后请学生大声地、饱含感情地读出来，我适时地做了示范，短短的几句话让学生在反复的朗读中引起学生共鸣，增强民族自豪感，表达对祖国的热爱，也给他们上了一堂生动的爱国主义教育课。学生个个感情投入，激动得小脸通红，我便即兴让学生用love造个句子。学生对此反应积极，争先恐后地说“I love my mother.I love my teacher.Grandpa and grandma love me.I love my family·····”，一个个充满爱意的句子，使全班都沉浸在爱的海洋里。为了把这种爱的基调推向高潮。再如一位教师在教学《He can’t see.》一课，教师先围绕can与学生进行了交流：“ Can you play football? Can you run fast?”学生根

据自己的实际情况回答：“Yes, I can.或No, I can’t”。之后教师出示了一张盲人的图片，指着图说：“This man is blind.” 同时把blind写在黑板上，然后用英文解释He can’t see.接着出示一张画有聋哑人的图片，指着图说This girl is deaf.把deaf 写在黑板上，用英文解释She can’t hear。教师：同学们，我们周围有许多身体有残疾的人或行动不方便的老年人，大家遇到这些人时，不能讥笑或冷眼看待他们，要深处你热情有爱的双手给他们提供一些力所能及的帮助，让他们感受到社会大家庭的温暖，感受和谐社会之美。请同学们谈谈如果你在公共场合遇到这样的朋友，你会怎样做？无痕中给学生渗透了人与人之间要讲究人文关怀，要热爱大自然的情感教育。

二．抓住契机，无痕渗透

“润物细无声”应该是德育教育在学科渗透中的最佳描述，英语作为一门外来语言本身就带有极大的文化差异和外域特征，学生要学好语言必然要受相应的文化因素的影响，要在这种前提下进行德育教育并不是件轻而易举的事，但如果教师具备信息敏感度，善于捕捉教育契机，发挥教育机智，抓住生成资源，进行无痕渗透和有目的培养，就可以使孩子在学习外语的同时收获人生成长的非智力因素。

例如：在教学完牛津小学英语4B unit8 《Open day》一课，学生能用“There be”句型生动地介绍自己学校的设施，并赞美自己学校的美丽后，我在最后设计了这样的总结（Summary）环节。

T：What do you learn from this leon ? S1：There is/are „in our school.S2：„

Sn：In this leon ,I know our school is very beautiful！ T：（语气缓慢地）Yes,our school is very beautiful,how hippine we are!But do you know ,in some countries,they’re still very poor and backward.Although they have no computer room、music room,There isn’t even decent claroom、desks and chairs.(边说边播放贫困地区的孩子、学校现状)So we must study hard and hard.Please remember these words: Love our life (热爱生命) Learn to gratitude(学会感恩) Learn to give (学会给予) S:Read follow the teacher. 在这个教学过程中，既有学生知识、技能和能力的输出（说说从本节课中学到了什么），也有不露痕迹的对学生热爱生命、学会感恩、学会给予的品德教育。

三．言传身教，教师表率

“师生共学、共事、共修养。”这是陶行知为确立新型的平等民主的师生关系对 教育者提出的高标准严要求，也是一条确实可行的德育方法。“学高为师，身正是范”，教师是课堂德育的实施者，这就要求教师做到先为范,后为师，处处以身作则，为人师表。所以教师要注意自已的一言一行，要以无私的精神和高尚的道德品质影响学生。

例如每当学生回答完问题，无论对错，我都会说一声“Thank you”，我觉得这是

对学生劳动成果的肯定，学生在取得了好成绩时,教师说一句“Congratulations on your succe！”，课堂中教师也有时难免出现小差错，我总会抱歉地说声“I’m sorry!”。再如和学生相遇时，我总会说一句“Good morning.Nice to meet you again .”当天气急剧变冷时我会及时提醒他们：“It ’s so cold today that you’d better wear more so as not to catch cold.”学生在标准的、原汁原味的日常英语的熏陶中、温馨的情感交流中，既感受到了教师对他们的关心、爱护、问候，也使学生在运用英语的同时养成良好的文明行为习惯，学生耳濡目染，品德得到了培养，性格得到了完善。行为举止自然也会文明规范了。

四．课外活动，渗透德育

英语课外活动是英语教学的一个有机组成部分，是培养和发挥学生语言运用能力的重要途径。同时英语实践活动是学生学习语言知识的有效延伸，可以丰富学生的精神生活，陶冶他们的道德情操，是增强学生德育意识的重要手段。因此，在英语教学中有效的利用实践活动能促进学生德育意识的形成，从而使教育更具有针对性，使学生的情感体验达到优化。在英语教学中，德育教育不只局限于课堂上进行渗透，应该将德育教育扩展到除课堂之外学生生活的其它空间，让学生在现实生活中开展德育实践。

例如：在教学牛津4A Unit 1单元时提到了teachers’ day，于是我建议学生在教师节这一天可以制作卡片，写上Happy Teachers’ Day!以此表达对教师的祝福和感谢。由此我还给学生介绍了母亲节（mother’s day）、父亲节(Father’s day)等，也提议他们在父亲节和母亲节这天为父亲、母亲做些有意义的事情。并同时教育学生不仅应该孝敬父母、尊敬师长，而且对于曾经帮助过自己的人，也应该发自内心地感激，而不应该忘恩负义。通过实践活动，渗透德育教育，让学生学会感谢、珍惜和感恩！

德国教育家赫尔巴特指出：“教学如果没有进行道德教育，只是一种没有目的的手段；
道德教育如果没有教学，就是一种失去了手段的目的。”也说明了德育与教学有着密切的关系。

作为新形势下的英语教师，应有意识地将德育同英语学科相整合，同时把握教材中的德育要素，灵活运用和选择各种策略与方法，将语言教学与德育教育巧妙地结合起来，在传授知识的同时，培养学生高尚的道德情操，只有这样才能取得教育教学工作的双丰 收。我想如果每一位小学英语教师都能提高学科德育教育的自觉性，那么我们的教育教学工作将会使学生真正地得到全面发展。

参考文献：

1.教育部主编，《义务教育，英语课程标准》，北师大出版社，2011 2.何国华主编，《陶行知教育学》，广东高等教育出版社，1994,10 3.蔡汀、王义高、祖晶主编, 《苏霍姆林斯基选集》，教育科学出版社, 2001,8 4

寓德育于语文教学之中

麻池小学

谢必武

我所任教的科目是语文，这是一个我非常喜欢的科目。它注重的是文道结合，所以，语文学科本身的特点，使我可以寓德育于语文教学之中。让学生达到学知识与学做人的统一，是我在教学中追求的目标之一。

一、感恩教育

在《我与地坛》一文中，作者开始是不理解母亲的，只是时时刻刻地想着自己二十几岁就失去双腿的不幸命运。等他真正读懂母亲，知道“儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”，懂得母亲那艰难的命运，坚忍的意志和默默无私的爱时，母亲已经永远离开了他。史铁生只能留下满怀的歉意、悔恨和遗憾。课后,我设置了这么一个活动＂设想母爱＂，回忆母亲为自己做过的一件事，对自己说过的一句话，设想母亲当时的心理活动．最后总结说，父母为我们做过的事情何只千千万万，能被我们铭记下来的又有多少．也许，我们母亲并不都通情达理，温和贤惠，但她们对我们的爱是不容置疑的．他们让我们今天刻苦读书，就是在我们年轻得还看不到现实的真相，生存的艰难的时候，已经为我们做着长远打算了．期望的，就是他日我们能够自谋生路，过上好的日子．那些喊着读书苦,读书累,不想读书,怨父母逼自己读书的同学们,你们可曾想到父母的良苦用心．

二．与人交往

选自>的课文>着篇课文中，刘邦是一个比较懦弱，遇事束手无策的人，而＂力拔山兮气盖世＂，顶天立地，光明磊落的西楚霸王项羽，却败在了这个市井小混混的手里．我们每个人都发自内心地为项羽感到惋惜，但有没有想过这是为什么呢？――自负，刚愎自用，听不进别人的意见．而刘邦才能远不及项羽，却很善于听取别人的意见，招揽人才．最终，夺取天下，＂威加海内兮归故乡＂．同样，我们的同学又是怎样对待别人给你的意见的呢？对于老师，同学，朋友给你的意见，你能够认真地听取吗？

大家都知道盲人摸象的故事．盲人们争吵起来，都认为大象是自己看到的样子．其实从本质上说，我们每个人都是盲人，都永远只能看到世界及他人的一部分真相，但我们往往会认为自己看到的是全部，那么如何能够看到完整的大象呢？这是否可能？是的，大家如果不是激烈地争吵，固执己见，而是互相分享经验，渐渐地就会通过他人的经验构筑起完整的大象形象．这个大象的形象也许会跟真实的大象有出入，但是肯定比固执己见的经验更接近真实的的大象．所以我们每个人，都应该意识到自己的局限性，意识到自己是这个大大世界中的小小的我，因此必须认真倾听他人的声音．

三．兴趣，爱好与学业

同学们都会有自己的兴趣爱好，如：打球，上网，看小说等等．但一个人的精力是有限的，在这个事情上花的精力多了，那件事情上投入的精力就会减少．我们常说的一个词＂舍得＂，＂舍＂在前，＂得＂在后，很多时候都得先舍去一些东西才能有所得．所以，只能选择收益最大的方案．而同学们是让这些兴趣爱好成为学业的机会成本，还是让学业成为兴趣爱好的机会成本，让学业成为代价呢？所以我们必须选择最优方案．这就需要我们懂得放弃，甚至割舍．＂割＂肯定会痛苦，但眼前割舍的痛苦，将为我们的人生换来更多的糖果，大蛋糕，甚至是一道盛宴！

四．惜时与毅力

我们同学间的差距，不在于智力，而在于毅力．课文 >里边说：＂不积跬步，无以至千里；
不积小流，无以成江海．骐骥一跃，不能十步；
驽马十驾，功在不舍．锲而舍之，朽木不折；
锲而不舍，金石可镂．＂

如何在数学教学过程中进行德育渗透

麻池小学 彭应贵

数学研究的是空间形式及数量间的关系，它相对抽象而枯燥，虽然不像文科知识活泼，生动而富有情趣，但数学教学作为整个教育活动的一部分，必须渗透德育教育。关于这一点，数学教学大纲中也有明确的规定，修订后的《全日制普通高中数学教学大纲》中将“进行思想品德教育”放到一个十分重要的地位，并指出“结合数学教学内容和学生实际对学生进行思想品德教育，逐步树立科学的世界观和人生观是数学教学的一项重要任务”。因此数学课堂教学中德育功能的渗透不是可有可无的，而必须引起重视。数学本身的知识内容和知识体系渗透了德育因素，数学教师应抓住学科特点实施德育教育。

一、通过爱国主义内容的渗透，帮助学生树立远大理想 我国是一个有着悠久文化历史的文明古国。教学中，可结合教学内容给学生讲述我国教学发展的历史，从上古的结绳记数到中古的《九章算术》都是最早问世的数学成就；
我国古代数学家对圆周率的研究，最早由魏晋时期的刘徽开始，到南北朝时祖冲之对圆周率的准确计算大大早于欧洲；
近、现代许多数学家都有杰出贡献，尤其是“陈氏定理”等现代科技成果，无不充分体现了我国劳动人民的勤劳、勇敢和智慧。这些史实增强了学生们强烈的自豪感，激发了他们的爱国热情。另外，在讲解一些应用题时，可以通过有关数据，比如钢产量、粮食产量的增长，农民年收入的增加等，让学生们充分认识社会主义制度的优越性，从而更加热爱我们的祖国。

数学课绝非单纯的知识传授课，可在教学中穿插一些有关数学家的故事，激发学生求知向上的欲望，使其产生浓厚的学习兴趣。例如，当年陈景润的老师沈元就讲过：“自然科学的皇冠是数学，数学的皇冠是数论，歌德巴赫猜想则是皇冠上的明珠。”自此陈景润就立下了证明歌德巴赫猜想以摘取明珠的理想。此类事例适当引导，使学生明白，在当今知识经济时代，一个人要想在社会上生存，要想有所作为，要想成为祖国现代化建设的有用人才，不努力学习，不掌握科学知识，是万万不行的，使学生树立起立志成才，为民族富强而勤奋学习的雄心壮志。

二、通过辩证唯物主义观点的渗透，引导学生树立正确的世界观 利用数学思想和数学方法，对学生进行辩证唯物主义教育，树立科学的世界观数学自身充满着矛盾、运动、发展和变化，体现着唯物论的辩证法，是体现唯物论和辩证法更具体、更广泛的学科。数学中许多概念都是从客观现实中抽象出来的。许多法则、公式、定理、公理都是按照“由特殊到一般，再由一般到特殊”或遵循“从实践中来，到实践中去”的认识规律而产生、推导、归纳、概括、推广、发展、应用的。如：代数中的加和减、乘和除是一对矛盾，引进了负数和分数之后，它们可以互相转化，反映了对立统一的哲学思想。解决一个数学问题，总是把未知转化为熟知的问题，或者将复杂的问题转化为简单的问题等，这就是数学中的矛盾转化原理。

在数学教学中，我们应自觉地挖掘教材中的辩证唯物主义观点等教育因素，结合学生的实际，将授业与传道水乳交融地贴合进行，以真情去启迪学生，如用三角知识让学生设计测量河对岸两建筑物的距离，底部不能到达的电视发射天线的高度；
用数列求和知识让学生设计分期付款的方案。从中让学生体验数学来源于实践，又反过来作用于实践的基本观点。

三、通过揭示数学美，陶冶学生高尚的审美情操

数学并不是一门枯燥乏味的学科，它实际包含着许多美学因素。古代哲学家、数学家早断言：“哪里有数，哪里就有美。”数学美的特征表现在和谐、对称、秩序、统一等方面。杨辉三角形就给人一种和谐、匀称、对称的美；
圆是平面图形中最完美的图形，它的完美在于它的完全对称性（轴对称、中心对称）。如解析几何中的“设而不求”、互为反函数的图像、对称轮换多项式、三角函数中的对偶式……其中呈现出的数学美让人心旷神怡。

数学的奇异美使这个规律化、程式化的世界里常常出现意外的、新颖的、带有独创性的成果，令人兴奋和激动。罗巴切夫斯基在几何学的许多结论对大多数人来说是不可想象的，简直是极其荒诞的，然而正是他的大胆想象为几何学的新发展打下了基础。

数学美还体现在对困难和复杂的数学问题的简洁优美的解法上，对例题和习题，要提倡一题多解，开拓思路，灵活思维，在此基础上评估最优解法，鼓励学生追求优美解法而积极思考，勇于创新，让学生在学习中体验到美的享受，以此激发学生追求数学美的意愿，提高对数学美的鉴赏能力，陶冶高尚的审美情操。

著名数学家华罗庚说：“数学本身也有无穷的美妙。”数学中处处存在美，在数学中只要认真挖掘就可以发现相当可观的美育资源。因此课堂教学中如能通过精辟的分析、形象的比喻、巧妙的启发、严密的推理以及生动的语言、精心的板书诸多方面的尽量体现数学中美的神韵，让学生得到美的熏陶和享受。

四、通过数学教学训练，培养学生实事求是的科学态度和积极进取的良好品质

数学是一门系统严谨、论证严格的学科，要求运筹有章、计算有法、应用有方、分析有规、论证有据、构造有序等，始终要求人们不可违背数学的科学规范。在数学教学中，应着意引导学生分析、推理、概括、判断、遵循一定的逻辑规律，做到步步有据可依、有理可推。通过对数学解题规范性的训练，严格要求书写整洁，认真练习，有错必改，使学生形成严谨认真的作风，明白数学来不得半点虚伪和欺诈，需要的是诚实、正直和实事求是的科学态度。数学中一些概念的界定、法则的运用、结果的验证都有相当严格的要求和规定，稍有疏忽往往会使解题过程前功尽弃。教师在用科学的教学方法优化学生的认知结构的同时，也应让他们在学习过程中，树立不怕困难勇往直前的拼搏精神，磨练吃苦耐劳的品质，培育坚忍不拔的意志。在解题的实践中养成实事求是、一丝不苟、不懈探索的科学态度。

人类社会的进步一时一刻也没有离开创新。为了鼓励学生创新，我常设计一些有争议的问题交给学生讨论，让他们各抒己见，也可以不囿于课本提出自己的见地。

在解题教学训练中，教师还可以经常鞭策、鼓励学生，去克服、解决一些困难，或者有意设置一些难点让学生去突破，如一题多解、一题多变的训练，以此来培养学生刻苦钻研、积极探索的精神。还可以用数学家解决数学问题不屈不挠的故事激励学生，用他们自己过去取得的成绩，用已经取得的进展鼓舞学生，设计一些问题在班级中征解，开展竞赛式练习，并及时进行公布表彰。学生通过自己不懈的努力，才能领略到数学的真谛，对知识产生浓厚的兴趣、高涨的热情，才会主动积极地不断进取，努力去探索数学天地的奥妙。

综上所述，一个全面发展的人，既应掌握丰富的知识，又应具备高尚的人格，这是“以人为本”现代教育理念的起点。数学教学中德育功能渗透的根本目的在于使教学能真正为新世纪培养合格的人材服务。当然，德育教育功能的实现需要采用与学科教学不同的方法，这种方法不是教，而是化，德育教育是一个化育的过程。它不能只依靠定条条，设框框，而应把握教学中的各种机会加以引导、启发和培育。“随风潜入夜，润物细无声”，提高学生德育品质的一切都是在潜移默化中进行的，是一个长期不懈的过程。

在学校后勤管理中积极开展德育渗透的几点思考

麻池中学

李生元

结合学校后勤的部门特点，后勤部门应该在环境育人、服务育人、管理育人上下功夫。

1、“四园”理念下的校园环境建设应该成为一本立体的教科书。

校园建设紧紧围绕“生态公园、温馨家园、文化圣园、数字校园”的“四园”理念展开。为此我们在校园环境上建设的工作目标，考虑更细，更实，更美：重点突出：①提高园艺化标准，增加美化度。用和谐的环境美，激发学生对美丽人生的追求。②提高工作标准（如草坪充满生机，或象绿色地毯，或绿波荡漾），增加亮化度。用植物的勃勃生机，激发学生的向上进取性。③提高生态标准，争取在校园内彻底清除裸土。用良好的校园生态系统，养成学生爱护生态环境的习惯。④提高洁净标准，力争成为“无尘”学校。用高标准的清卫要求，积淀学生的基础文明素养。当然在实现这些目标的过程中尽量考虑调动自身积极因素，自力更生少用钱，处理好经济投入与实际效果的关系，这种发生在学生身边的教育素材，对学生触动更大，教育更具针对性和影响力。

2、提供优质服务，让学生在一流的服务中得到启迪 服务的本身是对学生直观展示工人辛勤劳动的过程，提供优质服务的过程本身是潜移默化影响学生的过程：通过后勤服务功能的发挥和服务质量的提高，能让学生在一流的服务中得到启迪、受到感染，让他们感到学校生活充满关怀，充满阳光，学校就是温馨的家。①提高工人的自身素质，塑造重点中学服务岗位新形象，严格岗位责任制和考核机制，让工人牢记心中有一份责任：以优质的服务丰富学生的学校生活，以优质的服务影响人。②主动服务、时效服务：实施报修制度、地块负责制度、维修迅速响应制度、一般维修在2小时内完成，较难维修在一天内完成；
学生提出的维修要求有求必应，不求也应（主动发现问题、主动解决问题），时刻让学生感到学校生活的温暖。③重点塑造食堂形象：实施宾馆式管理，以饭菜质量、卫生、价格、服务为主要工作抓手，用高标准的管理让学生吃得高兴，用高质量的饭菜引领节约。

3、组织开展各项活动，让学生在体验中提升德育素养。

组织劳动让学生在劳动中感悟。每周每班组织清卫劳动1次。每一阶段的劳动结束后，总务处总是组织学生开展“劳动光荣，劳动伟大”方面的系列专题讨论，撰写劳动的体验文章。让学生参与管理，在管理中得到锻炼。让学生参与食堂管理，由学生会生活部组织学生抽查饭菜质量、价格和卫生情况。原则上让学生每月抽查1-2次，并以突击抽查、不规则抽查为主，抽查的结果是：饭菜的合格率一次比一次高，饭菜质量及职工服务的满意度明显提高，大多数承包组的满意度在85%左右，最高的达95%。组织学生参与公物管理、卫生管理及对后勤服务质量评价等活动，增强了学生在自我参与中提高爱护公物，提高卫生标准的自觉性，对各班级在爱护公物、清卫工作等方面存在的问题整改更具针对性，让学生参与学校后勤方面的管理使教育性更加凸现。

4、制度跟进，让学生在自我约束中规范德育行为 “没有规矩，不成方圆”，制度是约束学生行为的基本准则，学生只有在制度的约束中逐渐走向自律、自觉。实施宿舍、教室用电、用水排行榜制度。用电、用水最少的班级与最多的班级均张榜公布，每月一次，纳入班级考核。教室、宿舍设施设备损坏情况检查和反馈制度。每月组织专人对各幢大楼的公物损坏情况进行专项检查，纳入班级目标管理的专项考核。这一制度实施后各班公物的完好率明显提高。每周各班清卫包干区检查反馈制度。通过这一制度的实施，各班级清卫扣分越来越少，有95%以上的班级几乎没有扣分；
被评为清卫星级的宿舍越来越多，星级宿舍在90%以上。这些制度的实施与推进增强了学生节电、节水的自觉性，人为损坏的情况逐渐消除，班级的清卫标准不断提高。

寓德育于语文教学之中

青少年时期是一个丰富多彩、充满幻想的时期，对于未来，对于这个广褒的世界，他们有许许多多的梦想和追求，他们的健康成长关系到国家的未来和民族的希望。如何引导他们正确对待人生，为社会作出贡献是至关重要的。因此，加强对中学生的德育教育，锻铸他们高尚的灵魂，优良的品德，使他们成为新世纪的优秀人才，是每个教育工作者的责任和义务。那么，如何提高教育效果呢？我认为寓德于教是教育工作的一条基本的、有效的途径之一。而作为德育教育的重要阵地——语文学科及本学科教育实施者，又该如何把思想教育、道德品质培养贯穿和渗透到教学之中？下面是本人的一些粗浅的看法。

一、以身作则，身体力行。

著名哲学家卢梭曾这样说过：“你要记住，在敢于担当培养一个人的任务之前，自己就必须要造就成一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。”的确，做为一名教师，首先应该是一个模范，因为学生总喜欢模仿教师的一言一行，而教师的一言一行也总能对学生起潜移默化的作用。所以要达到思想教育之目的，教师本身就应具备良好的思想道德素质，身体力行，以身作则。比如教《我的老师》一文，为了达到对学生进行尊师的教育，我们当教师的就要具备一种尊师的行为，才能达到预定的效果。又如《我爱这土地》这首现代诗，它所表达的是一种刻骨铭心、至死不渝的最伟大，最深沉的爱国主义感情，教学中，我们要通过学习诗人借助对土地、河流、风、黎明的描写，形象地表达了当时祖国大地遭受的苦难，人民的悲愤以及对光明的向往和希冀，来培养学生的爱国主义感情，那么，我们首先应是一个爱国者。如果说，行动上的我们没有爱国主义的表现，而口头上的我们却要求我们的学生要如何热爱自己的祖国，可想而知，我们的教育结果将会是如何的呢？只有以身作则，身体力行，这样，我们才能在向学生传授知识的同时，也教育学生从小热爱党、热爱祖国和人民，引导他们从小树立崇高的理想，培养他们的拼搏精神。

二、强烈的社会责任感。

“国家兴亡，匹夫有责”，责任是我国优秀文明传统的内容之一，是人的基本素质，对自已、对事业、对祖国、对人类的高度责任感是对未来人才的基本要求之一。21世纪的青少年肩负中华民族伟大复兴的历史使命，他们有无社会责任感，直接关系到能否肩负这一艰巨而伟大的历史使命。培养学生的责任心，是加强学校德育的不容忽视的内容。而语文学科与社会相关甚密，课文总是从不同的角度反映着历史的进步、人民的愿望、人类的向往、社会的需要，这就要求语文教师应从社会责任感出发教书育人，引导学生把对课文的学习当做是一个欣赏、感悟、共鸣的过程，一个荡涤心灵，接受洗礼的过程，引导他们学会生活，关爱他人，热心社会，使学生认识更多、感知更深、思想更明。如：

教《鲁迅自传》》就该从鲁迅的求学历程（水师学堂——矿路学堂——决意学医——弃医从文）中让学生理解鲁迅先生的气节、心灵、追求，使学生学习他为国为民而奋发、而奋斗的精神。教《生于忧虑、死于安乐》当以史为鉴，使学生认识到：古往今来受“大任”，成大业的人，起先都要吃大苦，经历种种肉体和精神的折磨；
要对学生进行“要有忧患意识，不可安逸享乐”的思想教育，最终达到使学生知何以增加才干，何以为国的教育目的。

三、善于创境煽情，以情动心。

传统的语文教学中，许多老师总是习惯于把课文中所涉及到的道德观念灌输给学生，其实，这样的道德教育是缺乏实效性的，效果也是不明显的。白居易说：“感人心者，莫先乎情”。中学生道德观念的建立，道德行为的形成，需要他们的情感参与，才能达到最佳效果，语文学科从教材的内容看，除了富有知识性和艺术性外，还富有极高的思想性。我们在教学中，可凭借教材的人文特点，利用课文中存在的大量情感因素，创设一定的情境，增强对学生的思想教育。

例如《背影》一文有四次“流泪”，连缀组合：第一次，作者在徐州见到父亲，那时祖母去世，父亲赋闲，满院狼籍，一阵凄凉涌上心头，难过地流下了眼泪。第二次是看到父亲买桔时的背影。他年岁大了，行动不便，为了孩子而穿过铁道，笨拙地爬上月台，如此爱子情真，不免感激得流下了泪来。第三次是车站离别，父亲老态龙钟的背影消失了，何时才能重逢？忧伤之情掠过心头，流下了辛酸的泪水。第四次是接到父亲的来信，得知将不久于人世，一种负罪感涌上心头，流下了愧疚的泪水。这四次的流泪，无不倾诉了人间父子真情，我们可从这点出发，引导学生移情体验，触发共鸣，这样，对学生的尊老爱幼、尊重别人、爱护别人的思想是一次次很深刻的教育。

四、触类旁通，学科结合。

“文史不分家”，这句话形象地说明了语文学科和历史学科的紧密关系，而实际上，除历史学科，语文学科与中学其他学科也有着紧密的联系，它们互相关联、互相渗透。在日常教学中，依据教学内容和目的要求，经常把课文与其他学科的相关内容结合起来，能更好地达到对学生进行德育教育的目的。如语文教科书中的《期行》、《乘船》、《蔡勉旃坚还亡友财》等课文，倡导的是诚信。教学中，我们可以把它和政治课本中的《诚信做人到永远》这一内容联系起来，从而让学生更深刻地感受到诚信这一中华传统美德，引导他们要做诚信的人。又如《捕蛇者说》一文中，捕蛇者的悲惨遭遇，以及文中“苛政猛于虎也”、“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎”等语句，刚好深刻地体现了历史学科中讲到的封建社会繁重的赋税，教学中可把两者结合起来，让学生认识到封建社会横征暴敛给人民带来的深重灾难。这些，有助于加深学生对课文的理解，同时也使学生受到思想教育。再如《善待家园》一文，作者以令人触目惊心的大量事实，以无可辩驳的确凿数字，展示了我国地质灾害所造成的严重后果，揭示了“人祸已成为我国地质灾害的最主要原因”，教学中，我们可把它与地理学科中的气侯变化，水土流失，沙尘暴等知识点结合起来，从而引导学生树立环保意识，教育他们善待自已的家园。

《语文课程标准》中明确指出：语文教育应该而且能够为造就现代社会所需要的一代新人发挥重要作用。因此，在语文教学中对学生进行思想品德教育，这是语文教学的基本要求。做为一名语文教育工作者，一方面，应不断提高自己的道德修养和业务能力，另一方面，在执教中必须加强对学生的思想道德教育，用高格调的精神产品去提高青少年的思想境界，陶冶其情操，把我们的学生培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。

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